밀라레파: 열 페이지의 전사 및 번역 초안

불완전한 AI 보조 초안이며 전문가의 검토를 거치지 않았습니다. 이 열 페이지는 연속된 페이지가 아닙니다. [?]는 길이가 특정되지 않은 미해결 구간을 나타내며, 누락된 내용을 추측하여 채우지 않았습니다. 번역은 잠정적인 영어 독해를 바탕으로 하므로 그 오류를 이어받을 수 있습니다. 각 언어판은 해당 페이지의 완전한 번역이나 인증된 번역이 아닙니다.

Sources / 来源 / Источники · TXT · JSON

I1CZ20410004 · 1b

I1CZ20410004 1b
བོད་ཡིག · Tibetan source draft한국어
L1 · Main text, upper-left panel, row 1
༄༅། ན་མོ་གུ་རུ། ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ལམ་མ་
구루께 예경합니다. 법신의 하늘 …
The final མ་ continues into རིག་ at R1, forming མ་རིག་, ignorance. Opening ornamental punctuation is represented approximately.
R1 · Main text, upper-right panel, row 1
རིག་ཆུ་འཛིན་གདོད་བྲལ་དབྱིངས་ན་གཟུགས་སྐུ་ལང་ཚོའི་ཉི་
… 무명의 구름을 본래부터 여읜 광활한 공간에서, 젊은 색신의 태양 …
Initial རིག་ completes མ་རིག་ from L1. Final ཉི་ continues with མ་ at L2, forming sun. Translation joins these split words; it does not supply missing Tibetan.
L2 · Main text, left panel, row 2
མ་ཆེན་[?]ནི་བདུད་བཞིའི་སྒྲ་གཅན་[?]བྲལ་འཕྲིན་ལས་མཁྱེན་
… 위대한 [태양] [?], 네 마라의 라후 [?]를 여읜 것. 깨달은 활동, 지혜 …
Two spans remain unresolved. The OCR suggestions མཚན་མགོན་ and རྩ་ were not accepted as certain. The final phrase continues into R2; its precise syntax is not resolved here.
R2 · Main text, right panel, row 2
བརྩེའི་འོད་འགྱེད་མཐའ་ཡས་དཔལ་འབར་བས། །ཤེས་བྱའི་
… 자애의 빛을 내뿜으며 한없는 광휘로 타오르는, 알아야 할 것의 …
མཁྱེན་ at L2 and བརྩེའི་ here belong to the continuing phrase about knowledge and love. ཤེས་བྱའི་ continues into L3.
L3 · Main text, left panel, row 3
དངོས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་འགྲོ་བ་རིགས་[?]རྒྱུད་དབང་པོ་སྐྱེ་གནས་
… 알 수 있는 모든 것에 두루 미치며, 또한 중생들, 그 종류 [?], 상속, 근기, 태어나는 곳 …
The span between རིགས་ and རྒྱུད་ is unresolved. The list continues into R3; no full syntactic reconstruction is claimed.
R3 · Main text, right panel, row 3
དུས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྲོག་ལྡན་ཀུན་གྱི་ཆོས་ལ་རྨོངས་པ་གློ་བུར་
… 시간에 포괄되는 모든 생명. 그들의 현상에 관한 객진의 미혹 …
The grammatical scope of the preceding list is uncertain. གློ་བུར་ continues into the darkness phrase at L4. The translation is deliberately fragmentary.
L4 · Main text, left panel, row 4
མུན་པ་མཐའ་དག་རབ་བསལ་ནས། །དུག་མདའི་[?]དབང་གིས་
… 모든 어둠을 남김없이 걷어 낸 뒤. ‘독—화살’ [?]의 힘으로 …
དུག་མདའི་ is a provisional visual reading supported by the OCR hint; its interpretation requires checking with the continuation. No words from the following page are supplied. Editor: The visible word arrow is retained, but its relation to poison and possible poetic number-word use remain unconfirmed. The two literal words are separated by a dash, not normalized to a poisoned or poison-coated arrow. [?] retains the uncertainty; no digit or doctrinal reconstruction is supplied.
R4 · Main text, right panel, row 4
[?]མི་དགེ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་བྲལ་ཕུང་པོས་འཕངས་པའི་ལམ་
[?] 불선. 방위와 중간 방위를 여읜 것. 온에 의해 [무언가가] 내던져지는 길 …
Opening span unresolved. ཕུང་པོས་ is provisional. The surviving words do not establish a reliable complete sentence; translations give local literal fragments only. The final ལམ་ is preserved without adding a continuation.
C1 · Caption below the central illustration
༄༅།།སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་རས་པའི་ཞབས།།
네 몸의 주인이신 밀라레파의 발아래에서.
Opening ornamental punctuation is represented approximately. The caption names the depicted figure; no independent identification beyond the inscription is claimed.
M1 · Vertical title in the left outer margin
མི་ལའི་རྣམ་ཐར།
밀라의 해탈전.
Small marginal lettering; provisional reading. རྣམ་ཐར་ denotes a liberation biography.
N1 · Upper-left outer margin, handwritten numeral
2
2
Non-Tibetan handwritten annotation, retained in this field to account for all visible text. Its relationship to the folio numbering is not established.
N2 · Upper-right outer margin, printed folio label
1b
1b
Non-Tibetan modern label, retained in this field to account for all visible text. Used as the folio identifier.

I1CZ20410007 · 3a

I1CZ20410007 3a
བོད་ཡིག · Tibetan source draft한국어
L1 · Main text, first physical line, following the opening ornament.
ཆོས་ཕྱིར་དུ་ལུས་སྲོག་གཏོང་བ་ལ་ཉམ་ང་དང་བག་ཚ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ[?]ལྡན་པ། བར་དུ་བླ་མ་དམ་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཞལ་ནས་བྱུང་བའི་
신심과 정진, 지혜와 자비 [?]를 갖추고, 불법을 위해 몸과 목숨을 버리는 데 조금의 염려나 두려움도 없다. 그 중간 시기에는 거룩한 구루의 보살핌을 받았으며, 그분의 입에서 나온 [것]은—
The linking character(s) after སྙིང་རྗེ are unresolved; the OCR's སྙིང་རྗེར is not silently regularized. The final genitive construction continues into L2. No missing preceding context is reconstructed.
L2 · Main text, second physical line.
བདུད་རྩི་དབེན་པའི་རི་ཁྲོད་དུ་མྱངས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ་ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་སྨྱུ་གུ་འཁྲུངས་པ། འཇིག་རྟེན་བློས་བཏང་གི་ཞེ་བཅད་དྲག་པོས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལྷུར་མཛད་པའི་
외딴 산중 수행처에서 감로를 맛보아 번뇌의 속박에서 풀려나자, 체험과 깨달음의 싹이 돋아났다. 세속의 관심사를 버리겠다는 강렬한 결의로, 수행의 승리 깃발을 으뜸가는 일로 삼은—
མྱངས, འཆིང་བ and སྨྱུ་གུ are visual readings replacing noisy OCR. The Tibetan does not state a personal name or gender here; pronouns in the translations are grammatical conveniences. The ending continues into L3.
L3 · Main text, third physical line.
མིག་[?]་མཆོག་གིས་རྗེས་འཇུག་གི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་ཞེན་དང་[?]་སྒྲུབ་པའི་ལྕག་ཐེབས་པ། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ལམ་གྱི་གེགས་སེལ་ཞིང་བོགས་
최상의 [?]를 통해, 복된 제자들은 세속의 현상에 대한 집착 [?], 수행에 힘쓰도록 고무되었다. 본존과 다키니의 보살핌을 받아 길 위의 장애가 제거되고, 향상이—
The word after མིག and the phrase between སྣང་ཞེན་དང and སྒྲུབ་པའི remain unresolved. Accordingly, the first clause is only partially translated, with its incomplete syntax retained. The damaged area around འཇིག་རྟེན was checked against the OCR. The final word is read བོགས, continuing as བོགས་བཏོན in L4, rather than the OCR's སོགས.
L4 · Main text, fourth physical line.
བཏོན་པས་ཉམས་རྟོགས་གོང་འཕེལ་དུ་རྒྱས་ཏེ་ཆོས་ལ་རང་བྱན་ཚུད་པ། བརྒྱུད་པ་གོང་མ་ལ་མོས་གུས་མཐར་ཕྱིན་པས་ཐུགས་རྗེའི་བཀའ་བབས་ཏེ་བརྒྱུད་པ་མཐའ་[?]་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་
이루어짐에 따라 체험과 깨달음이 점차 증대하여 불법에 통달하였다. 앞선 전승의 스승들에 대한 헌신이 절정에 이르자 자비로운 전수가 내려왔고, 전승의 [?] 가피는—
The final qualification of the lineage/blessings is unresolved. Visible མཐའ and མེད་པའི are retained, but their intervening syntax is not reconstructed or assigned a complete translation. བཀའ་བབས is rendered provisionally as 'transmission descended'; its precise technical force requires contextual review. The final noun continues into L5.
L5 · Main text, fifth physical line.
ཀྱི་རྟགས་མཚན་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཤུགས་དྲག་པས་རྣམ་དཀར་གྱི་བག་ཆགས་མེད་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བར་ཡང་གསུང་སྒྲོས་དང་མཚན་ལྷུང་བ་ཙམ་གྱིས་སྣང་བ་འགྱུར་
그 징표와 특징을 갖추었다. 위없는 깨달음을 향한 결의가 광대하고 강력했으므로, 선의 습기가 없는 사람들의 귀에 그 말과 이름만 들려도 그들의 인식이 바뀌었다—
The initial genitive refers back to བྱིན་རླབས in L4. རྣ་བར corrects the OCR's collapsed syllables. གསུང་སྒྲོས is retained as read and translated 'sayings'; this lexical reading merits specialist checking. The final verb continues into L6.
L6 · Main text, sixth and bottom physical line, including the final right-edge fragment.
ནས་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོ་ཞིང་མཆི་མ་འཁྲུག་བཞིན་པའི་ངང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྲུན་ཏེ་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ནུས་པ། གསང་སྔགས་ཕོ་ཉའི་ལམ་གྱི་གནད་ཟིན་
그리고 신심으로 털이 곤두서고 눈물이 솟으며 깨달음의 씨앗이 생겨, 윤회와 악도의 모든 공포로부터 보호받을 수 있게 되었다. 비밀 진언의 전령의 길에서 핵심 요점을 파악하여—
སྤུ་ལོང, ངང་ནས and ངན་སོང are visual corrections of the noisy OCR. The final phrase is read provisionally as ཕོ་ཉའི་ལམ, literally 'messenger's path'; its specialized meaning is not inferred. The page ends after ཟིན; no missing continuation or terminal sentence punctuation is supplied.
M1 · Upper left inside the main text frame, before L1.
༄༅།
첫머리의 장식 기호.
Conventional Unicode representation of the visible ornament; its precise ornamental component sequence is not certain.
M2 · Narrow left margin compartment, upper character.
[?]
[?]
A single Tibetan-looking character or siglum is visible. The OCR proposes ཀ, but the glyph is not securely resolved; no alphabetic or numerical value is assigned.
M3 · Narrow left margin compartment, vertically arranged lower caption.
གསུམ
셋.
Read as the folio word 'three', with vertically arranged components. Its placement supports the separate upper-right label 3a but does not itself specify recto.
M4 · Outside the frame at upper left.
5
5 — 여백에 손으로 쓴 숫자.
Non-Tibetan annotation, transcribed in the translation fields. Its cataloguing or pagination function is unknown. Editor: Visible non-Tibetan page annotation retained verbatim in the source column; it is not Tibetan running text.
M5 · Outside the frame at upper right.
3a
3a — 엽차 표기.
Non-Tibetan label, visibly legible. It is not part of the Tibetan running text. Editor: Visible non-Tibetan page annotation retained verbatim in the source column; it is not Tibetan running text.

I1CZ20410010 · 4b

I1CZ20410010 4b
བོད་ཡིག · Tibetan source draft한국어
L1 · Body, first line, left to right
ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི[?]་ལ་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འདུ་ཞིང་དེ་དག་གི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་པ། ཉམ་ང་མེད་པའི་གདེངས་དང་ལྡན་པས་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་བཀའ་
[앞 페이지에서 이어짐:] 스물넷 [?]에서 용사들과 다키니들이 구름처럼 모이고, [그는] 그 모임의 주인인 헤루카가 된다. 두려움 없는 확신을 갖추어 [그는] 여덟 부류의 신들과 비인간 영들을 제압하며, [그의] 명령이—
ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི[?]: tentative reading 'twenty-four'; OCR omits རྩ. No noun such as 'places' is supplied because its antecedent lies outside this page. The subject is not named in this line; bracketed pronouns are grammatical aids, not an identification. Final བཀའ་ continues into L2 བསྒྲུབས་པས.
L2 · Body, second line, left to right
བསྒྲུབས་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། དངོས་པོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ངོ་བོར་མཁྱེན་ཅིང་སློབ་པའི[?]་བཟོ་བོ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི[?]་སྨན་སྦྱོར[?]་གྱིས་དུག་ལྔའི་གཅོང་ནད་རྩད[?]་
—실행되어 네 종류의 활동이 저절로 성취된다. 사물의 모든 형상이 공성과 광명의 본성을 지님을 알고, [이를] 가르치는 [?] 장인. 다섯 지혜 [?]의 약물 배합 [?]을 통해, 다섯 독의 고질병을 뿌리째—[뽑아야 한다][?]
སློབ་པའི[?]: the cluster is not secure. The OCR also suggests སློབ་པའི; 'teaches' is a provisional rendering. A reading involving སྟོན་པའི ('shows') requires expert checking. ལྔའི[?]: tentative image reading 'of the five [wisdoms]'; OCR reads ལྷའི ('of the deity'). The subjoined letter is uncertain; both readings must be checked. སྨན་སྦྱོར[?]: tentative 'medicinal compound'; OCR has སྨན་སྦྱོད. The final consonant is uncertain. རྩད[?]: tentative first part of རྩད་འབྱིན ('uproot'); OCR gives སུན. The final word of this line is not securely resolved, so the uprooting image remains provisional. The final clause continues into L3; the line break is preserved rather than completing it here.
L3 · Body, third line, left to right
འབྱིན་པར་མཛད་པའི་སྨན་པ། འབྱུང་བ་ཕྱི་ནང་གི་རང་སྒྲས་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ་ཀུན་དགོངས་ཤིང་དེ་ཐམས་ཅད་གྲག་སྟོང་དུ་མཁྱེན་པའི་སྒྲ་མཁན། གཞན་སེམས་ལ་སོགས་ཏེ[?]་ལྐོག་གྱུར་གྱི་ཆོས་
—뽑아내는, [그 병을] 몰아내는 의사. 외적·내적 원소들의 자연스러운 소리가 나타내는 선과 악의 모든 뜻을 이해하고, 그 모두를 소리와 공성으로 아는 언어의 달인. 타인의 마음 등 [?], 감추어진 현상들을—
The opening completes the uncertain expression at the end of L2; 'expelled' renders the readable འབྱིན without treating the preceding uncertain word as established. སྒྲ་མཁན is rendered literally as 'master of language'; 'grammarian' is also possible. ལ་སོགས་ཏེ[?]: the linking syllable is provisionally ཏེ, following the image and OCR; ལ་སོགས་པ is an alternative to check. The hidden-phenomena clause continues into L4.
L4 · Body, fourth line, left to right
བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་ས་ལེར་མཁྱེན་ཅིང་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་བདག་མེད་དུ་མངོན་སུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་ཚད་མ་མཁན། ཕྱི་དངོས་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རིག་པ[?]་སེམས་སུ་མཁྱེན་ལ་སེམས་
—좋고 나쁜 것 모두 [그는] 분명히 안다. 알 수 있는 모든 것이 무아임을 직접 확인한 바른 인식의 달인. 외부 사물의 모든 현상을 자신의 알아차림 [?], 마음으로 [그는] 안다. 그리고 마음을—
རང་རིག་པ[?]: tentative reading 'one's own awareness'; the OCR gives the implausible ནད་རིག་པ. The initial letters require checking. The relation between རང་རིག་པ and སེམས is left as apposition; no doctrinal interpretation is supplied. The line ends with སེམས, whose description continues in L5.
L5 · Body, fifth line, left to right
གདོད་ནས་འོད་གསལ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པར་གོ་ཐག་ཆོད་ཅིང་དེའི་འགག་མེད་དུ་ཤར་བའི་རོལ་རྩལ་སྐུ་གསུམ་འབྲལ་མེད་དུ་རང་གྲོལ་བ་སྟེ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི[?]་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ། དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་
—본래부터 광명이며, 생겨남이 없고, 공하다고 [그는] 확실히 이해한다. 끊임없이 나타나는 그 표현의 힘은 분리할 수 없는 세 몸으로 스스로 해탈한다. 이처럼 본질적인 의미에 통달한 위대한 판디타 [?]. 청정하고 한없는 불국토, 그 모두를—
སྙིང་པོ་དོན་གྱི[?]: tentative image-based reading; the OCR has a badly garbled sequence, སྙེད་བོད་ན་གྱི. The exact syllables and their segmentation need expert confirmation; 'essential meaning' is provisional. རོལ་རྩལ is translated as 'expressive energy'; this is a working lexical rendering, not an interpretive expansion. Final མཐའ་ joins L6 དག ('all').
L6 · Body, sixth line, left to right
དག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྐད་ཅིག་ལ་ཉུལ་ནུས་ཤིང་རྣམ་བྱང་གི[?]་མཛད་པ་བསྟན[?]་ནས། ཞིང་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོས་འཆད་པ་དང་ཉན་པའི་གླེང་གཞིར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་
—[그는] 신통력으로 한순간에 두루 다닐 수 있다. 완전한 정화 [?]의 행적 [?]을 나타내어, [그는] 그 불국토의 부처와 보살들이 불법을 설하고 듣는 계기가 된다. 그러므로 부처들은—[다음 페이지에서 이어짐]
རྣམ་བྱང་གི[?]: tentative 'of complete purification'; OCR has རྣམ་བྱདགི. The medial consonant and syllable division require confirmation. བསྟན[?]: tentative 'displayed'; OCR suggests བརྟེན ('relied on'). The verb is not securely resolved. གླེང་གཞི is rendered as 'occasion'; 'basis for the discourse' is another possible rendering. The final སངས་རྒྱས is left incomplete. Its grammatical role cannot be fixed without the next page.

I1CZ20410012 · 5b

I1CZ20410012 5b
བོད་ཡིག · Tibetan source draft한국어
L1 · Body, line 1, left to right
དང་། མཆོག་གྱུར[?]་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཛད་པའོ།། །།དང་པོ་ལ་གདུང་ལ་མི་ལར་བཏགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡབ་མེས་བརྒྱུད་པའི་བྱུང་ཁུངས་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་བལྟམས་པའི་མཛད་པ།
[앞 페이지에서 이어짐:] 그리고 슬픔을 넘어, 최상의[?] 적정[으로] 들어가는 행적. 첫 번째 [구분]에는 부계 조상의 계보가 시작된 내력과 그 가문이 밀라라고 불리게 된 이유를 아울러, 그의 탄생 행적이 있다.
string: མཆོག་གྱུར[?]; note: Tentative reading of the compact letters after མཆོག; the OCR also gives གྱུར. The epithet is provisionally translated as 'supreme'. No alternative is established from the image.
L2 · Body, line 2, left to right
གཞོན་ནུ་ལ་ཡབ་སྐུ་ཐིམ་པས[?] ཉེ་དུ་དགྲར་ལངས་ཏེ་ཕྱི་ནང[?]་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་དང་བྲལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་ཕུལ་ཕྱིན་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པའི་མཛད་པ། ཡུམ་གྱི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་
어린 시절 아버지가 세상을 떠나고[?], 친척들이 적으로 돌변하여, 안팎의[?] 재산을 모두 빼앗긴 뒤, 괴로움의 진리를 온전히 자신의 체험으로 받아들인 행적. 어머니의 명령에 이끌려 강력한 행위의 [의례적] 활동을 … [L3에서 이어짐].
string: ཡབ་སྐུ་ཐིམ་པས[?]; note: The letters between ཡབ and པས are not securely resolved. སྐུ་ཐིམ is a tentative image/OCR reading, not a corrected spelling. 'His father passed away' is a provisional contextual rendering; the exact wording needs expert inspection. string: ཕྱི་ནང[?]; note: Tentatively read as 'outer and inner'; the first syllable is ink-obscured. The OCR's གླིནང is not adopted as an established reading. string: མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་; note: The phrase continues into L3. 'Activities' in the translation anticipates the visible ཕྲིན་ལས at the beginning of L3; it does not supply an omitted clause.
L3 · Body, line 3, left to right
ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབས་ནས་དགྲ་བོ་རྣམས་ཚར་བཅད་པའི་མཛད་པ་དང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ[?]། ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་མཛད་པའི་ཐོག་མ་གླེང་གཞི་དང་བཅས་ཏེ་སྟོན་པ་ནི་འདི་ལྟར་རོ།།
[L2에서 이어짐:] 그 활동들을 성취하고 적들을 제거한 행적. 이 세 가지 [행적][?] 가운데 첫째부터 시작하여, 놀라운 행적의 시작을 도입 배경과 함께 다음과 같이 제시한다.
string: མཛད་པ་དང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ[?]; note: Heavy ink obscures parts of the middle of this line, especially the enumeration and transition after མཛད་པ. This is a tentative continuous reading supported in part by the OCR; individual obscured letters cannot all be verified. No missing wording has been supplied from another edition.
L4 · Body, line 4, left to right
ཨེ་མ་ཧོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག[?]་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད། ཡུལ་གཉའ་ནང་གྲོད་པ་ཕུག[?]་ཅེས་
에마호! 어느 때, 나는 이와 같이 들었다. 존귀한 밀라 셰파 도르제('웃는 금강')라는 이름으로 널리 알려진 바로 그 위대한 헤루카, 요가의 대가[?]는 냐낭 나라의 도파 동굴[?]이라는 [곳]에 [있었다] … [L5에서 이어짐].
string: རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག[?]; note: Several letters in this title are merged by heavy ink. The proposed reading is plausible from visible remnants and the OCR, but not every letter is secure. string: གཉའ་ནང་གྲོད་པ་ཕུག[?]; note: The place-name is tentative, especially ནང and གྲོད. The OCR gives corrupted གཉའ་ནད་ཕོདཔ་ཕུག. Nyanang/Dropa is a working transliteration, not an independently verified identification.
L5 · Body, line 5, left to right
བྱ་བའི་བསྟི་གནས་དམ་པ་ན། སྐྱེས་བུ་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་དང་། རས་པ་ཞི་བ་འོད། ངན་རྫོང་རས་པ། སེ་བན་རས་པ། ཁྱི་ར་རས་པ། འབྲི་སྒོམ་རས་པ། གླན་སྒོམ[?]་རས་པ། རས་པ་
…그렇게 불리는 성스러운 거처에 레충 도르제 닥파라는 사람, 그리고 레파 시와 외, 응안종 레파, 세반 레파, 키라 레파, 디곰 레파, 렝곰[?] 레파, 레파 … [마지막 이름은 L6에서 이어짐].
string: གླན་སྒོམ[?]; note: The first syllable of this name is tentative; གླན is supported by the OCR but the stacked letters are not fully distinct. 'Lengom' is a provisional pronunciation, not a normalized Tibetan spelling.
L6 · Body, line 6, left to right
སངས་རྒྱས་སྐྱབས། གཤིན་སྒོམ[?]་རས་པ། དམ་པ་རྒྱགས་ཕུ་བ[?]་དང་། སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་གུ་ན[?]་ལ་སོགས་ཏེ། ཐུགས་སྲས་རྣལ་འབྱོར་པ་ས་གནས་ཀྱི[?]་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ལེགས་སེ་འབུམ་དང་[?]
…상계 캽 [L5의 '레파'와 이어져 이름을 완성함], 그싱곰[?] 레파, 담파 갹푸와[?], 스승 샤캬 구나[?] 등, 그의 법의 아들들, 요가 수행자들, [수행의] 지위에 이른 용사들[?], 그리고 렉세 붐, 그리고[?] … [다음 페이지에서 이어짐].
string: གཤིན་སྒོམ[?]; note: The vowel of the first syllable is uncertain: tentative གཤིན, with གཤེན a possible alternative. The transliteration preserves the tentative reading rather than silently correcting the name. string: དམ་པ་རྒྱགས་ཕུ་བ[?]; note: The spelling of the name after དམ་པ, particularly རྒྱགས, is not fully secure. No alternative is established from this image. string: ཤཱཀྱ་གུ་ན[?]; note: Tentative image reading; the OCR instead gives ཤཱཀྱ་མུ་ན. The initial consonant of the penultimate syllable needs expert verification. The name has not been normalized to Śākyamuni. string: ས་གནས་ཀྱི[?]; note: Segmentation and the initial ས are uncertain. The translation 'heroes of the spiritual grounds' follows this tentative reading; an interpretation as bodhisattvas on the stages remains provisional. string: ལེགས་སེ་འབུམ་དང་[?]; note: The final syllable is tentatively དང ('and'); the OCR reads དར. If དར is correct, it may belong to the name or an unfinished expression. The next page has not been supplied or reconstructed.

I1CZ20410014 · 6b

I1CZ20410014 6b
བོད་ཡིག · Tibetan source draft한국어
L1 · Main text, line 1 (top)
ཞིག་གི་ནང་དུ་ཁྲིད་ནས། མགྲོན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཟའ་བཏུང་གི་བསྙེན་བཀུར་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ་བྱས་ཏེ། ད་ལྟ་ཨུ་རྒྱན་ན་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པ་ཆོས་གསུང་གིན་ཡོད་པས་ཚ་བོ་དད་པས[?]་ཆོས་ཞུ་ན་ངས་
[앞 페이지에서 이어짐:] 어느 […] 안으로 [나를] 이끈 뒤, [그녀는] 손님을 대하듯 음식과 음료로 훌륭하고 풍성한 환대를 베풀고 [말했다]. '지금 욷디야나에서는 아촉불께서 불법을 설하고 계신다. 조카야 [또는 손자야], 신심으로 가르침을 청한다면 [?], 내가—'
string: ཞིག་གི་ནང་དུ; note: The referent of 'a certain …' is on the preceding page and is not supplied here.; alternatives: [] string: དད་པས[?]; note: The ending after dad pa is not securely distinguished. This tentative reading supports 'with faith'; it must not be treated as a confirmed correction of the OCR.; alternatives: ['དད་པས', 'དད་པད (OCR, possibly erroneous)'] string: ཚ་བོ; note: The word can denote a nephew or grandson; the relationship is not established by this page.; alternatives: ['nephew', 'grandson']
L2 · Main text, line 2
གནང་བ་ཞུའོ་ཟེར་བ་ལ། ཤིན་ཏུ་ཉན་པར་འདོད་ནས་ལེགས་སོ་བྱས་པས། འོ་ན་འདོང་ཟེར་མདུན་དུ[?]་བསྙེགས[?]་ཏེ་ཕྱིན་པས། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟན་མཐོ་ལ་ཡངས་པའི་སྟེང་ན་
'—허락을 여쭙겠다'고 [그녀는] 말했다. 몹시 듣고 싶어 [나는] '좋습니다'라고 말했다. '그럼 가자'고 [그녀는] 말했다. [움직이거나 앞서가는 이를 따르는 것에 관한 불확실한 구절 [?]], 그리고 [우리는] 갔다. 그 도시의 중심, 보배로운 재료로 만든 높고 넓은 보좌 위에서—
string: མདུན་དུ[?]་བསྙེགས[?]; note: The letters between 'then let us go' and 'having gone' are crowded. This is a tentative visual reading, not a confidently recovered clause. The precise action and its subject remain unresolved.; alternatives: ['མདུན་དུ་བསྙེགས (tentative)', 'བསྙེབས (OCR suggestion for the verb; unconfirmed)']
L3 · Main text, line 3
བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔར་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞིག་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་བས་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མྱོས་ཏེ་བརྒྱལ་འགྲོ་
—바다 같은 대중 가운데 불법을 설하시는 세존 아촉불을 [나는] 보았다. 전에 마음속으로 관상했던 [모습]보다 훨씬 더 비범했다. 기쁨과 지복에 취해 [나는] 정신을 잃을 듯해져—
string: བརྒྱལ་འགྲོ་; note: The clause continues at the beginning of L4 with 'experienced something like …'; it does not assert that an actual loss of consciousness occurred.; alternatives: []
L4 · Main text, line 4
བ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོབ། དེ་ནས་བྷ་རི་མ[?]་ན་རེ་ཚ་བོ་ཁྱོད[?]་འདིར་རེ་ཞིག་འདུག་ཅིག །ངས་སངས་རྒྱས་ལ་གནང་བ་ཞུས་འོང་གིས[?]་ཟེར་སོང་བ་ལས་གནང་བ་ཐོབ་སྟེ། ཡང་མོས་ཁྲིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་
—[나는] 그런 것과 같은 경험을 했다. 그러자 바리 마 [?]가 말했다. '조카야 [또는 손자야], 너는 [?] 잠시 여기 머물러라. 나는 가서 부처님께 허락을 여쭙겠다 [동사 어미가 불확실함 [?]].' 이렇게 말하고 그녀가 가서 허락을 얻었다. 그녀는 다시 [나를] 부처님의 발아래로 이끌었다—
string: བྷ་རི་མ[?]; note: Tentative reading of the name. The consonant stack and syllable divisions require expert confirmation. 'Bhari Ma' is only a provisional transliteration, not an identification.; alternatives: [] string: ཁྱོད[?]; note: Tentative reading 'you'; the OCR gives dang at this position. The address and instruction to remain here are readable.; alternatives: ['ཁྱོད', 'དང (OCR; unconfirmed)'] string: ཞུས་འོང་གིས[?]; note: The request for permission is readable, but the ending before zer is not securely resolved. The translation gives the readable intention without treating the ending as certain.; alternatives: ['གིས (tentative)', 'གས (OCR fragment; unresolved)']
L5 · Main text, line 5
དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཕྱག་འཚལ། བྱིན་རླབས་ཞུས་ནས་སྤྱན་ལམ་དུ་ཆོས་ཉན་ཞིང་བསྡད་པས། ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའི་ངང་ནས་ཅུང་ཞིག་བདག་ལ་སྤྱན་ཙེ་རེ[?]་བཞུགས་འདུག་པ་ལས་བདག་ལ་བརྩེ་བས་
—[그분] 앞에 이르러 [나는] 절을 올렸다. 가피를 청한 뒤 [나는] 그분 앞에 앉아 불법을 들었다. 그분은 얼굴에 미소를 띤 채 잠시 나를 뚫어지게 [?] 바라보셨다. 이로부터 [나는 생각했다], 나를 향한 자애로—
string: སྤྱན་ཙེ་རེ[?]; note: The expression describes a steady gaze, but the consonant in the adverb is uncertain. The tentative tsa reading is retained rather than silently normalized.; alternatives: ['སྤྱན་ཙེ་རེ', 'སྤྱན་ཅེ་རེ']
L6 · Main text, line 6 (bottom)
དགོངས་པ་ཡིན་སྙམ་པ་བྱུང་། ཆོས་གསུང་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་གདུང་རབས་དང་འཁྲུངས་རབས་མཛད་པ་དང་རྣམ་ཐར་ཁོ་ན་གསུང་ཞིང་འདུག་པས་བ་སྤུ་གཡོ་བའི་
—그분이 [나를] 생각하고 계시는구나, 하는 생각이 일었다. 그분이 설하신 모든 불법에서, 모든 부처와 보살의 계보, 탄생 이야기, 행적과 해탈 이야기만을 말씀하셨다. 그렇게 말씀하시므로 [내] 몸의 털이 곤두섰다 … [다음 페이지에서 이어짐. 마지막 티베트어 구절은 문법적으로 미완인 채 남아 있다.]
string: བ་སྤུ་གཡོ་བའི་; note: The page ends with a genitive construction. The translation conveys the readable image of body hair stirring but cannot supply the missing governing expression or continuation.; alternatives: []

I1CZ20410017 · 8a

I1CZ20410017 8a
བོད་ཡིག · Tibetan source draft한국어
G-L1 · Body, line 1
མཁན་དང་ཉན་མཁན་[?]་གྱི་བརྡ་དེ་རྣམས་ང་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྗེ་བཙུན་ཀྱི[?]་རྣམ་ཐར་ཞུས་ཤིག[?]་བརྡ་རུ་འདུག་པས་ཅིས་ཀྱང་ཞུ་དགོས་དགོངས་ནས། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་
[앞 페이지에서 이어짐:] …[앞선 행위가 누락됨]한 이(들)과 청중 [읽을 수 없는 구절]. 그 징표들은 중생을 이롭게 하도록 존귀한 분의 생애 이야기를 청하라는 신호, 곧 '반드시 청하라' [?]는 뜻으로 내게 보였다. '반드시 여쭈어야겠다'고 생각하자, 구루를 향한 각별한 헌신이…
text: མཁན; issue: The page begins with the end of an expression. The preceding verb is absent, so the activity of this person or these persons cannot be established from this page.; alternatives: []; translation_effect: The missing activity has not been supplied as 'speaking' or 'teaching'. text: ཉན་མཁན་[?]་གྱི; issue: The multi-syllable group between ཉན་མཁན and གྱི cannot be transcribed confidently. The OCR's བྷརིམ་དདཀུན is not accepted as a reliable reading.; alternatives: ['The group may begin བུ་མོ་, but the complete reading is unresolved.']; translation_effect: The qualifier or identification of the participants remains untranslated. text: ཀྱི[?]; issue: The consonant in the genitive particle after རྗེ་བཙུན is uncertain.; alternatives: ['གྱི']; translation_effect: No material difference in the working translation. text: ཞུས་ཤིག[?]; issue: The syllable following ཞུས is tentative. The image suggests an imperative expression, while the OCR gives ཞུས་ཀྱི.; alternatives: ['ཞུས་ཀྱི']; translation_effect: The explicit imperative 'Do request it' is tentative; the surrounding clause clearly concerns a sign to request the life story.
G-L2 · Body, line 2
ཞིག་སྐྱེས་ནས་གསོལ་བ་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་དཀྱིལ་ནས་བཏབ་སྟེ། དར་ཅིག་ཐུགས་དམ་གྱི་ངང་ལ་བཞག་པས། ཡང་མནལ་དང་འོད་གསལ་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཀྱི་ངང་ལ་ཨུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་
그러한 [헌신]이 일어나, 그는 마음 깊은 곳과 뼛속 한가운데서 기도했다. 잠시 명상의 상태에 머물렀다. 다시 잠과 광명이 뒤섞인 체험 속에서, 욷디야나의 장신구와 옷차림을 한 [형상들이 있었다]…
text: དར་ཅིག; issue: This visible spelling is retained without changing it to a more familiar spelling.; alternatives: []; translation_effect: Rendered as 'for a little while'. text: ཨུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི; issue: The phrase continues into line 3, which identifies the figures. Bracketed wording in the translations supplies only the grammatical connection.; alternatives: []; translation_effect: No appearance, identity, or action beyond the adjacent visible text has been added.
G-L3 · Body, line 3
ན་ཆུང་མཛེས་མ་དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་བ་ལྔ་རས་ཆུང་པའི་མདུན་ན་ཚུར་བསྒྲིགས་ཏེ་འདུག་པའི་གཅིག་ན་རེ། ནང་པར་མི་ལ་རས་པའི་རྣམ་ཐར་གསུང་བ་ཡོད་པར་འདུག་པས་ཉན་དུ་འགྲོ་ཟེར། གཅིག་ན་རེ་ཞུ་བ་པོ་
흰색, 파란색, 노란색, 붉은색, 초록색의 아름다운 젊은 여성 다섯이 레충파를 마주 보고 한 줄로 앉아 있었다. 한 명이 말했다. '내일 아침에 밀라레파의 생애 이야기가 들려질 모양이니, 들으러 가자.' 한 명이 말했다. '청하는 사람은…'
text: ན་ཆུང; issue: Read from the image as 'young'; the OCR's initial ལྷནཆུང is not retained.; alternatives: []; translation_effect: The women are not called goddesses here solely on the basis of the OCR. text: ཞུ་བ་པོ; issue: The question continues at the beginning of line 4.; alternatives: []; translation_effect: The unfinished question is preserved across the line boundary.
G-L4 · Body, line 4
སུ་ཡོད་ཟེར། གཅིག་ན་རེ་ཐུགས་སྲས་བུ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་ཏེ་འོང[?]་ཟེར་བའི་ཚེ། ཀུན་རས་ཆུང་པ་ལ་མིག་འཛུམ་ཤིག་ཤིག་འདུག་སྐད། གཅིག་ན་རེ་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་ཀུན་སྤྲོ་བས[?]་རང་རེ་
'…누가 있지?' 하고 그녀가 물었다. 한 명이 말했다. '그분의 위대한 법의 아들들, 마음을 잇는 제자들이 청할 거야 [?].' 이렇게 말하면서 모두 미소 띤 눈으로 레충파 쪽을 바라보았다고 한다. 한 명이 말했다. '모두 이 놀라운 불법을 듣고 싶어 하니 [?], 우리도…'
text: འོང[?]; issue: The final consonant is not fully secure. The image is provisionally read as འོང; the OCR gives འོད.; alternatives: ['འོད, as supplied by the OCR, but not adopted as a secure reading']; translation_effect: The future or prospective force of 'will make the request' is tentative. text: སྤྲོ་བས[?]; issue: The consonant stack and syllable division are tentative. The OCR compresses this as སྤོབས.; alternatives: ['སྤོབས, the OCR reading, remains unconfirmed']; translation_effect: 'Since everyone is eager' depends on the provisional reading སྤྲོ་བས. text: མིག་འཛུམ་ཤིག་ཤིག; issue: The expressive phrase describes smiling or narrowed eyes; it does not explicitly state the observers' motives.; alternatives: []; translation_effect: Rendered literally as 'with smiling eyes', without adding an explanation of the gesture.
G-L5 · Body, line 5
རྣམས་ཀྱང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དྲག་ཟེར། གཅིག་ན་རེ་རྣམ་ཐར་ཞུ་བ་བུ་ཆེན་རྣམས་འོས། རང་རེ་རྣམས་ལ་དེའི་བསྟན་པ་སྤེལ་བ་དང་སྐྱོང་བ་བབ་པ་ཡིན་ཟེར་ནས་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་སོང་། དེ་རྗེས་རས་ཆུང་
'…간청하면 좋겠어'라고 그녀가 말했다. 한 명이 말했다. '생애 이야기를 청하는 것은 위대한 법의 아들들에게 합당한 일이야. 우리에게 맡겨진 것은 그분의 가르침을 널리 퍼뜨리고 지키는 일이야.' 이렇게 말한 뒤 그들은 스러지는 무지개처럼 사라졌다. 그 뒤 레충[파]는…
text: བབ་པ; issue: The visible form is retained rather than silently changed to བབས་པ.; alternatives: []; translation_effect: Understood as a responsibility or task falling to someone. text: རས་ཆུང; issue: The name is divided by the physical line boundary; པ begins line 6.; alternatives: []; translation_effect: The bracketed ending in Rechung[pa] is supplied from the visible beginning of the next line.
G-L6 · Body, line 6
པ་ཡང་འོད་གསལ་ལས་བཞེངས་པས། མཁའ་ལ་ནམ་ལངས་ཉི་མ་ལྷག[?]་གིས་ཤར་འདུག་སྟེ། རས་ཆུང་པའི་ཐུགས་ལ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔའི་བརྡ་དེ་རྣམས་ཀྱང་གོ་བར་འདུག་གིས[?]་དགོངས་ནས། ཐུགས་དམ་
[레충]파도 광명에서 깨어났다. 하늘에는 새벽이 밝았고 해가 환하게 떠올라 있었다 [?]. 레충파는 '체링 다섯 자매의 그 징표들도 이해할 수 있을 듯하다' [?]고 생각했다. 이렇게 생각한 뒤 [그의] 명상은… [다음 페이지에서 이어짐.]
text: ལྷག[?]; issue: The final consonant is uncertain. The OCR gives ལྷག; the image does not securely exclude ལྷང.; alternatives: ['ལྷང']; translation_effect: 'Brightly' is a provisional rendering of the adverbial expression. text: གིས[?]; issue: The short group between འདུག and དགོངས་ནས is not securely resolved. The OCR reading is retained provisionally; no unsupported replacement is supplied.; alternatives: []; translation_effect: The precise grammatical linkage of the reported thought remains uncertain. text: ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ; issue: The expression names the five Tsering sisters; its component meaning is 'five long-life sisters'.; alternatives: []; translation_effect: The name is retained without importing identities or explanations from another source. text: ཐུགས་དམ; issue: Only this noun is visible before the page ends. Its following verb or construction is absent.; alternatives: []; translation_effect: The translations remain incomplete. The Russian bracketed connection is grammatical scaffolding, not a transcription of a visible verb.

I1CZ20410019 · 9a

I1CZ20410019 9a
བོད་ཡིག · Tibetan source draft한국어
I1CZ20410019-L1 · Main text, line 1
ནས[?]། འདྲི་ན[?]་དྲི་བ་ལ་ལན་བཏབ་པར་བྱ་སྟེ། ངའི་རུས་ཁྱུང་པོ། རིགས་ཇོ་སྲས། ང་རང་མི་ལ་རས་པ། དང་པོ་ནི་ལས་ནག་པོ་ཡང་བྱས། བར་དུ་དཀར་པོ་ཡང་བྱས། ད་ལྟ་[?]
[앞 페이지에서 이어짐:] …그러면 [?]. [그대가] 묻는다면 [?], 질문에 답하겠다. 나의 씨족은 큥포이며, [나의] 가문은 조세이다. 나 자신은 밀라레파이다. 처음에는 검은 행위도 하였고, 중간에는 흰 행위도 하였다. 이제는 [끝부분이 불명확하며, 2행으로 이어짐]…
string: ནས[?]; note: The opening fragment is isolated after the page-opening ornament. Its reading is uncertain; the preceding sentence is unavailable.; alternatives: ['ནས', "ནའང — the OCR hint's reading"] string: འདྲི་ན[?]; note: The interrogative verb is readable, but the following ན is not securely distinguished in the print. The conditional translation is provisional.; alternatives: ['འདྲི་ན', 'འདྲི followed directly by དྲི་བ'] string: ད་ལྟ་[?]; note: ད་ལྟ is readable. The remaining line-end characters and punctuation are unresolved. The OCR gives ད་ལྟ་བས་ལ; that ending has not been adopted as an established reading.; alternatives: [] string: རུས / རིགས / ཇོ་སྲས; note: The Tibetan terms are retained without identifying a historical genealogy. English 'clan' and 'family' are provisional distinctions between རུས and རིགས. Jo-sras is transliterated; Russian Джосэ is an approximate pronunciation.; alternatives: []
I1CZ20410019-L2 · Main text, line 2
དཀར་ནག་གཉིས་དང་བྲལ་ཞིང་། ལས་ཀྱི་གཞི་[?] མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། དེ་རྣམས་རྒྱས་པར་བཤད་ན། ལ་ལ་ངུ་བྲོ། ལ་ལ་དགོད་བྲོ་བའི་རྒྱུ་མཚན་མང་པོ་ཡོད་དེ།
…흰 것과 검은 것 모두에서 벗어나, '업의 토대' [?] … '변하지 않는 무언가' [문법적 관계는 미해결 상태임]. 그 일들을 길게 설명한다면, 울게 하는 것도 있고 웃게 하는 것도 있는 많은 사정이 있다…
string: ལས་ཀྱི་གཞི་[?] མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་; note: The dense span between གཞི and མི་འགྱུར cannot be transcribed securely. The marker represents an unspecified number of syllables, not a single missing character. Consequently, the grammatical connection between 'the basis of karma' and 'something unchanging' remains unresolved. No complete doctrinal statement has been reconstructed.; alternatives: [] string: ལ་ལ་ངུ་བྲོ / ལ་ལ་དགོད་བྲོ; note: The image supports the weeping/laughing contrast. The OCR's additional ནི particles were not retained because they were not securely visible.; alternatives: [] Editor: The reader explicitly left the grammatical relation unresolved. Separate the two fragments so the draft does not assert that karma's basis is unchanging. Restore the exact [?] marker in both pivot languages. Tibetan is unchanged.
I1CZ20410019-L3 · Main text, line 3
བཤད་རུང་དོན་ཆུང་བས་མི་རྒན་སོས་དལ་དུ་ཉལ་དུ་ཆུག་ཅེས་གསུངས་པས། ཡང་རས་ཆུང་པས་ཕྱག་བཙལ[?]་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ལགས། ཁྱེད་ཀྱིས་དང་པོར་དཀའ་ཐུབ་དང་ཞེ་བཅད་
“이야기할 수는 있으나 별로 쓸모가 없으니, 이 늙은이가 편안히 잠들게 두어라”라고 그가 말했다. 레충파는 다시 고개를 숙이고 [?] 이렇게 간청했다. “보배로운 제쮠이시여, 처음에는 고행과 결의로…”
string: ཕྱག་བཙལ[?]; note: The act of bowing or prostrating is clear, but the exact written form of its verb is uncertain. The OCR form is retained provisionally rather than silently standardized.; alternatives: ['ཕྱག་བཙལ', 'ཕྱག་འཚལ'] string: ཞེ་བཅད་; note: The expression continues with དྲག་པོས at the start of line 4; it is not a complete sentence here.; alternatives: []
I1CZ20410019-L4 · Main text, line 4
དྲག་པོས་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་རྣམས་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་། རྩེ་གཅིག་གི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་མཛད་པས་ད་ལྟ་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཆོས་རྣམས་ཟད་སར་འཁྱོལ་བས། མི་འགྱུར་བའི་ངང་ནས་འགྱུ་བའི[?]་
“…맹렬한 [결의]로 심오한 가르침을 실천하시고 한곳에 집중하는 수행에 전념하셨습니다. 그리하여 사물이 머무는 참된 방식이 이제 드러났고, 모든 현상이 다하는 곳에 이르셨습니다. 변하지 않는 상태 안에서, 변하는 [행적…] [?; 5행으로 이어짐]”
string: མི་འགྱུར་བའི་ངང་ནས་འགྱུ་བའི[?]; note: This is a provisional visual reading of the crowded final clause. In particular, ངང་ནས and the final verbal form require expert verification. The translation follows this candidate and must remain marked uncertain.; alternatives: ['འགྱུ་བའི', 'འགྱུར་བའི'] string: གནས་ལུགས / ཆོས་རྣམས་ཟད་ས; note: The translations remain literal working renderings. No additional doctrinal interpretation of these expressions is supplied.; alternatives: []
I1CZ20410019-L5 · Main text, line 5
ལས་མི་མཛད་ཅིང་མི་སྐྱོད་པ[?]་ཀུན་གྱི་མཐུན་གྲུབ་ལགས་མོད། གདུང་ཁྱུང་པོ། རིགས་ཇོ་སྲས། ཁྱེད་ལ་མི་ལར་མཚན་གསོལ་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་། སྐུ་འཁྲུངས་ནས་དང་པོ་ལས་ནག་པོ་མཛད་ཚུལ། བར་
“…[그러한] 행적을 하지 않으시고 움직이지 않으신다 [?]는 것은 실로 모두가 인정합니다. 그러나 [존재하는 것은] 큥포의 계보, 조세 가문, 밀라라는 이름을 받으신 이유, 태어나신 뒤 처음에 검은 행위를 하신 경위, 그리고 중간에는…”
string: མི་སྐྱོད་པ[?]; note: The reading 'not moving' is provisional. The exact consonant group and final consonant of སྐྱོད require verification. No interpretation such as 'unshakable realization' has been substituted for the uncertain wording.; alternatives: ['མི་སྐྱོད་པ', 'མི་སྐྱོ་བ'] string: བར་; note: Continues as བར་དུ across the line break, with དུ at the beginning of line 6.; alternatives: []
I1CZ20410019-L6 · Main text, line 6
དུ་དཀར་པོ་མཛད་ཚུལ་ལ་བརྟེན་ནས་ངུ་བྲོ་བ་དང་དགོད་བྲོ་བའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ལ་དགོས་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལགས་པས། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ།
“…중간에 흰 [행위]를 하신 경위입니다. [이 이야기들]과 관련하여 울고 웃게 하는 사정에는 헤아릴 수 없는 뜻이 있습니다. 그러므로 저와 모든 중생을 큰 자비로 헤아리시어…” [다음 페이지에서 이어짐.]
string: བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ།; note: The image places this clause after ཡོད་པ་ལགས་པས. The OCR output displaced it before the beginning of line 6. Its image order is restored here.; alternatives: [] string: དགོངས་ཏེ།; note: This is a continuing construction. The remainder of the request is not present on this page and has not been supplied.; alternatives: []

I1CZ20410020 · 9b

I1CZ20410020 9b
བོད་ཡིག · Tibetan source draft한국어
L1 · Body, line 1 (top)
སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྙོམས་ལས་[?]སུ་མི་བཞུགས་པར་རྒྱས་པར་གསུང་དུ་གསོལ། ཁྱེད་འདིར་འཚོགས་ཀྱི་[?]མཆེད་ལྕམ་རྡོ་རྗེ་སྤུན་རྣམས་དང་། དད་འདུས་ཀྱི་ཉན་མ་[?]རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངའི་[?]གསོལ་བ་འདེབས་པའི་
[이야기가 이어짐:] “부디 몸과 말과 마음을 움직이지 않은 채로 계시지 말고[?], 자세히 말씀해 주십시오. 여기 모인[?] 금강의 형제자매 여러분, 그리고 신심으로 모인 청중[?] 여러분도, 제가[?] 이렇게 간청할 때 …” [L2에서 이어짐.]
སྙོམས་ལས་[?]: uncertain spelling; སྙོམ་ལས་ is an alternative. The tentative sense is inactivity or indolence; spelling is not silently normalized. ཁྱེད་འདིར་འཚོགས་ཀྱི་[?]: central ink merging affects the exact letters and particle; the reading is provisional. ཉན་མ་[?]: provisional ‘listeners’; the second syllable is not fully secure. The same expression appears in L2. ཀྱང་ངའི་[?]: provisional reading of the small cluster preceding གསོལ་བ; the OCR's ཁྱད་པའི་ does not securely match the image. The line ends with པའི་; ‘assistance’ belongs to the next image line.
L2 · Body, line 2
གྲོགས་མཛོད་པར་ཞུ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཕྱག་མང་དུ་བཙལ་བས། དེར་[?]རྣམས་དང་། དད་ཅན་གྱི་ཉན་མ་[?]རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་མང་དུ་བཙལ་ནས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་[?]ཆུང་
“…도움을 보태 주시기를 청합니다.” 이렇게 간청한 뒤 [말한 이는] 여러 번 절을 올렸다. 그러자 [판독 불가능한 집단 명칭][?]과 신심 있는 청중[?]도 여러 번 절을 올리고 [말했다]. “거룩한 분이시여, …[?] 작은/어린 …” [마지막 구절은 L3에서 이어지며, 그 구문은 불확실하다.]
The [?] after དེར་ is an unreadable span, not a single missing syllable. The OCR proposes སྲས་བུཚིན་; some strokes may support སྲས་, but the full designation cannot be confirmed under the heavy ink. དད་ཅན་ is visually preferable to OCR ནད་ཅན་; this is not translated as ‘sick people’. ཉན་མ་[?]: same uncertain designation as L1. After སྐྱེས་བུ་དམ་པ་, the letters before ཆུང་ cannot be reliably resolved. OCR suggests དེས་; this has not been adopted as established text. The literal fragment ‘small/young’ is retained without inventing its referent.
L3 · Body, line 3
པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན་བཀས་གནང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ་ཞེས་[?]གསོལ་བ་ཡང་བཏབ་པས། རྗེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས། ཁྱེད་རྣམས་དེ་ཙམ་དུ་དོ་གལ་དང་ནན་ཏན་དུ་ཡིད་[?]
“…[…에 의해] 올린 간청에 따라 [그것을] 허락해 주시고, 부디 법륜을 굴려 주십시오[?].” 다시 이렇게 간청하자 존귀한 분이 말씀하셨다. “그대들 모두 [이것을] 그토록 중대하고 간절하게 마음에 두고 있으니[?] …” [L4에서 이어짐.]
Initial པས་ completes the preceding line's unresolved expression; the identity or grammatical role of the supplicant is not supplied. ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ is readable. The sequence བསྐོར་དུ་གསོལ་ཞེས་[?] is provisional because the middle of the line is heavily overprinted; the request to turn the Dharma wheel is clearer than its exact syllable sequence. Final ཡིད་[?] is provisional; OCR has ཡད་. The following line begins འཛིན།. The English and Russian connect these across the line break without treating the uncertain vowel as settled.
L4 · Body, line 4
འཛིན། གསང་དགོས་མེད་པས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ངའི་རུས་དང་རིགས་ནི། དབུས་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་[?]འབྲོག་སྡེ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ཁྲོད། རུས་ཁྱུང་པོ། རིགས་སྔགས་རྙིང་མ་པའི་བླ་མ་ཇོ་སྲས་[?]ཞིག་གི་བུ་
“…[그것을 마음에] 두고 있구나. [그것을] 비밀로 할 필요는 없으니 설명하겠다. 나의 씨족과 계보에 관해서 말하자면, 위[?]의 북서쪽에 있는 큰 목축 공동체 가운데, 큥포 씨족으로서 오래된 진언 전통의 계보에 속하며, 라마의 아들로 조세[?]라고 [불리거나 칭해진] [이가 있었다] …” [L5에서 이어짐.]
དབུས་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་[?]: provisional reconstruction of visible but merged letters, aided by OCR དབུ་ནུབྱང་ཕྱོགས་. The exact geographical qualification remains uncertain. ཁྲོད། is preferred from the image; OCR inserts ནས་ here, which has not been retained. རུས་ཁྱུང་པོ། is supported by the image, unlike OCR རུས་ཁྱད་པ།. ཇོ་སྲས་[?]: provisional name or title, repeated in L6. Its precise interpretation is not established. ‘Old mantra tradition’ renders the visible སྔགས་རྙིང་མ་པ་ without supplying additional lineage history.
L5 · Body, line 5
རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དམ་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་སྔགས་ནུས་[?]དང་ལྡན་པ་ཞིག་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་གནས་བསྐོར་བ་དང་རྟེན་མཇལ་བ་ལ་ཕྱིན་པས། གཅོད་ལ་སྟོད་བྱང་[?]གི་ཕྱོགས་[?]ཞེས་བྱ་བར་[?]ཕྱག་ཕེབས་ཏེ།
“…그 요가 수행자는 본존의 보살핌을 받아 진언의 힘을 지니고 있었다[?]. 그는 온 나라의 성지를 돌며 오른쪽으로 돌며 순례하고 [예배의] 성스러운 의지처들을 찾아 나섰다. 최 라퇴 장[?] 지역의 [읽을 수 없는 이름][?]이라는 곳에 이르렀고 …”
སྔགས་ནུས་[?]: provisional; the image appears to support mantra power more strongly than OCR དག་ནུས་, but the first syllable is not secure. The central pilgrimage phrase has thick merged strokes; its readable wording is rendered, without identifying particular shrines or places. གཅོད་ལ་སྟོད་བྱང་[?]: geographical reading is provisional, especially the first syllable; transliteration in the translations does not identify a modern place. The [?] after ཕྱོགས་ covers a particle and the unreadable place-name. OCR suggests གཅུང་བསྤྱི་; possible visible components include གཅུང་/དུང་ and བྱི་, but no complete reading is secure. བར་[?] before ཕྱག་ཕེབས་: final r is uncertain; བ་ is an alternative.
L6 · Body, line 6 (bottom)
ཡུལ་དེར་འདྲེ་གདོན་འདུལ་བ་དང་། བྱིན་རླབས་བྱས་པས་ནུས་པ་དང་ལྡན་ཕྱིར་ཕན་ཤིན་ཏུ་[?]མང་བར་བྱུང་ནས་གདུལ་བྱ་དང་ཕྲིན་ལས་ཆེ་བར་བྱུང་སྟེ། མཚན་ཁྱུང་པོ་ཇོ་སྲས་[?]སུ་གསོལ་ནས་ལོ་འགའ་[?]བཞུགས་པས།
“그 나라에서 그는 영들과 장애를 일으키는 존재들을 조복하고 가피를 베풀었다. 힘을 지녔으므로 매우 큰 이로움[?]이 생겨났으며, 교화할 대상과 그의 활동이 널리 늘어났다. 그는 큥포 조세[?]라는 이름을 받았고, 여러 해 동안 머문 뒤[?] …” [연결 표현은 다음 페이지로 이어진다.]
ཕན་ཤིན་ཏུ་[?]: provisional reading of the merged central cluster; OCR has པན་བཞིན་ཏུ་. The extent of benefit is clear enough for a tentative translation, but the exact letters require review. ཇོ་སྲས་[?]: provisional name/title; OCR has ཛེསྲས་. No identification with a known historical figure is imposed. ལོ་འགའ་[?]: ‘several years’ is provisional; OCR ལོ་བགའ་ is corrupt. The number/duration should be checked by a Tibetan reader. Final བཞུགས་པས། is connective; the next event is not present on this page and has not been supplied.

I1CZ20410282 · 140b

I1CZ20410282 140b
བོད་ཡིག · Tibetan source draft한국어
L1 · Body, line 1 (top)
རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་བྱེད་དུས་སུ། །གཡང་དཀར་ལུག་གི་བལ་དང་འདྲ། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་
[앞 페이지에서 이어짐:] …모든 […]에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 구루를 섬기실 때, [당신은] 희고 상서로운 양의 털과 같으셨습니다. 모두를 이롭게 하는 요가 수행자, 자비로우신 [당신]께 제가 간청합니다. 다키니의 손… [L2에서 이어짐]
The opening belongs to a sentence begun on the preceding page; its missing recipient and object have not been reconstructed. གཡང་དཀར is retained as printed and rendered literally as an auspicious/white epithet of the sheep. The final ཕྱག་ joins གི་མཆོད་རྟེན་དེ in L2; the translation intentionally remains unfinished here.
L2 · Body, line 2
གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་བཏང་བའི་ཚེ། །དྲང་སྲོང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྙིང་སྟོབས་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།
[L1에서 이어짐:] …[그녀의] 손에 있는 그 스투파, 저희 [당신의] 아들들과 제자들에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 세속의 활동을 버리실 때, [당신은] 현자, 지식의 왕과 같으셨습니다. 변함없는 요가 수행자, 용감하신 [당신]께 제가 간청합니다.
དྲང་སྲོང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ is translated descriptively; no particular sage or proper-name identification is supplied. The construction ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན is literally ‘the stupa of [the ḍākinī’s] hand’; ‘in her hand’ is a working interpretation. This applies to every repetition.
L3 · Body, line 3
མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་བླ་མའི་གདམས་ངག་སྒོམ་ཙ་ན། །སྟག་མོ་མི་རོ་ཟ་བ་འདྲ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྙིང་རུས་ཅན་ལ་གསོལ་
다키니의 손에 있는 그 스투파, 저희 [당신의] 아들들과 제자들에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 구루의 가르침을 명상하실 때, [당신은] 사람의 시신을 먹는 암호랑이와 같으셨습니다. 의심 없는 요가 수행자, 인내하시는 [당신]께 간청을… [L4에서 이어짐]
The final གསོལ་ continues as བ་འདེབས in L4. The graphic simile མི་རོ (‘human corpse’) is retained literally.
L4 · Body, line 4
བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་མི་མེད་ལུང་པ་འགྲིམ[?]་ཙ་ན། །ལྕགས་ཀྱི་ཕ་བོང་སྲུབས[?]་མེད་འདྲ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།
[L3에서 이어짐:] …제가 올립니다. 다키니의 손에 있는 그 스투파, 저희 [당신의] 아들들과 제자들에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 사람이 살지 않는 골짜기들을 다니실[?] 때, [당신은] 갈라진 틈이 없는[?] 쇳덩이 바위와 같으셨습니다. 변함없는 요가 수행자… [간청은 L5에서 이어짐]
འགྲིམ[?]: the reading without final ས is preferred; འགྲིམས is a possible alternative. The following words appear to be ཙ་ན, not the OCR hint’s པ་ན. སྲུབས[?]: the compact stack is not securely resolved. Preferred reading སྲུབས, ‘crack/crevice’; alternative སྦུབས, ‘hollow/interior’, would yield ‘without a hollow’. The OCR hint’s སྤྲུབས is not adopted as certain.
L5 · Body, line 5
བཅོས་མ་སྤངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་ཙ་ན། །གླང་ཆེན་དང་སེང་དཀར་མོ་འདྲ། །ཉམ་ང་
작위를 버리신 [당신]께 제가 간청합니다. 다키니의 손에 있는 그 스투파, 저희 [당신의] 아들들과 제자들에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 징표와 신이한 모습을 나타내실 때, [당신은] 코끼리와 흰 사자 같으셨습니다. 두려움… [L6에서 '두려움 없는'으로 이어짐]
སེང་དཀར་མོ is retained as visible; it has not been silently expanded to སེང་གེ་དཀར་པོ. ཉམ་ང་ at the end of this line belongs with མེད་པའི in L6; it does not assert that the addressee is fearful.
L6 · Body, line 6 (bottom)
མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །འཇིགས་པ་བྲལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་ཉམས་དང་དྲོད་རྟགས་བསྐྱེད་ཙ་ན། །བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་
[L5에서 이어짐:] …[두려움] 없는 요가 수행자, 공포를 여읜 [당신]께 제가 간청합니다. 다키니의 손에 있는 그 스투파, 저희 [당신의] 아들들과 제자들에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 체험과 따뜻함의 징표들을 일으키실 때, 십오[일]의 달… [다음 페이지에서 이어짐]
ཉམས and དྲོད་རྟགས are rendered literally as ‘experiences’ and ‘signs of warmth’; their more specific contemplative interpretation requires expert review. The visible body ends with བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་. The OCR hint’s trailing ཉ་ and other material are not visibly supported on this page and have not been appended.

I1CZ20410299 · 149a

I1CZ20410299 149a
བོད་ཡིག · Tibetan source draft한국어
L1 · Left text panel, first line.
༄༅། །བར་གཤེགས་པ་མཆོག་གི་དགོངས་པའི་ཚོགས།།
…[…로] 떠나신 최상의 분의 뜻을 모은 것—
The visible verbal phrase begins with བར་; its preceding element is absent from this page and has not been supplied. The translation therefore remains a fragment. The ornamental opening sign is represented conventionally as ༄༅།.
R1 · Right text panel, first line; continuation of L1.
ཇི་བཞིན་གེགས་མེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །རབ་དཀར་
장애 없이, [의도한] 그대로 [그 뜻들이] 완전히 이루어지기를. 그리고 지극히 흰—
རབ་དཀར་ continues into L2; no missing noun has been inserted into the Tibetan.
L2 · Left text panel, second line; continuation of R1.
རྟོགས་པའི་བ་དན་ཆེར་གཡོ་བའི། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་
그 깨달음의 깃발이 크게 나부끼는, 본질적 의미의 가르침—
བ་དན་ is read from the image as 'pennant'; the OCR hint corrupts this sequence. The final བསྟན་ continues as པའི་ at the beginning of R2. English and Russian fragments follow the Tibetan syntax across panel boundaries.
R2 · Right text panel, second line; continuation of L2.
པའི་རྒྱལ་མཚན་ཆེ། །སྐལ་ལྡན་ལྷ་མིས་མངོན་པར་སྒྲེང་བཞིན་
복된 신들과 인간들이 높이 들어 올리는 [그] 위대한 승리의 깃발—
མངོན་པར་ is a tentative visual reading; the compact letters are less clear than the surrounding text. བཞིན་ continues with དུ་ in L3.
L3 · Left text panel, third line; continuation of R2 and beginning of the colophon.
དུ༑ །མི་ནུབ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཞི་བར་
[이처럼] 쇠하지 않고 존재의 끝까지 굳건히 머물기를. 이와 같이, 적정에 드신 [최상의 분]을 위하여—
ཞི་བར་ continues with གཤེགས་པ་ in R3. The English and Russian anticipate that continuation only to make the fragment intelligible. The unusually shaped punctuation after དུ་ is represented as ༑.
R3 · Right text panel, third line; continuation of L3.
གཤེགས་པ་མཆོག་གི་དགོངས་རྫོགས་དང་། ཧོ་ལཎྜའི་ངག་དབང་དངོས་གྲུབ།
[적정으로] 떠나신 최상의 분의 뜻이 성취되도록, 그리고 네덜란드의 응아왕 응외둡[과 함께]—
The foreign-name spelling ཧོ་ལཎྜའི་ is tentative, especially the conjunct ཎྜ; ནྡ is a possible reading. 'Holland' is the corresponding tentative interpretation. The function of the donor name becomes clear only with the sponsorship wording in L4. No date or identity beyond the printed name is supplied.
L4 · Left text panel, fourth and smallest line; continuation of R3.
དབྱིན་ཇི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་ཡོན་སྦྱར་སྐབས་འབྲུག་གསང་གླིང་མཁན་པོ་འ[?]་དགོན་
잉글랜드의 예셰 칸드로가 후원을 제공했을 때, 둑 상 링의 켄포인 [?]-괸—
The small-script name after མཁན་པོ་ cannot be read securely. འཛི་དགོན་ is a possible reading, not an established transcription. The writer's designation continues into R4. The panel boundary is not treated as a sentence-ending double shad. དབྱིན་ཇི་ identifies an English/British association; 'English' and 'из Англии' are provisional renderings, not independently verified biographical information.
R4 · Right text panel, fourth and smallest line; continuation of L4 and closing colophon.
ནོར་[?]་པ་ནས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །པར་འདི་ཀུ་ལུ་[?]་ལི་མི་ལའི་སྒྲུབ་སྡེར་བཞུགས།།
노르-[?]-파가 [이것을] 썼다. 덕과 선이 늘어나기를. 이 인쇄본은 쿨루의 [?]-리에 있는 밀라의 수행 공동체에 보관되어 있다.
The syllable after ནོར་ is unresolved; the OCR suggests ག་, but the image does not establish it securely. The complete personal or institutional designation spanning L4–R4 remains uncertain. The place-name portion between ཀུ་ལུ་ and ལི་ is unresolved. The OCR suggests མུན་; it has not been silently normalized to a familiar place name. པར་ may denote the print/edition or printing blocks. 'Print' is retained provisionally; the precise physical referent is not established. སྒྲུབ་སྡེ་ is translated literally as 'practice community', without identifying a particular institution.
CAP-L · Caption below the left illustration.
༄༅། །མར་པའི་བསྟན་སྲུང་དུད་སོལ་མ། །
마르파의 가르침을 지키는 두솔마.
The name is transliterated, not replaced by an identification inferred from the illustration. The ornamental opening sign is represented conventionally.
CAP-C · Caption below the central stupa illustration.
༄༅། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་སྐུའི་མཆོད་རྟེན་ཆེ། །
깨달음의 법신의 위대한 스투파.
ཆེ་ is retained as printed; it is not expanded to ཆེན་པོ་. The final letters are faint, but this is the tentative visual reading.
CAP-R · Caption below the right illustration.
༄༅། །མི་ལའི་བཀའ་སྡོད་ཚེ་རིང་མ། །
밀라의 명을 따르는 체링마.
བཀའ་སྡོད་ is read visually; it is not normalized to a different conventional epithet. The ornamental opening sign and closing shads are represented conventionally.
MARGIN-L · Narrow left margin, vertical in the supplied image; read after rotating counterclockwise.
ཀ བརྒྱ་ ཞེ་དགུ་[?] མི་ལའི་རྣམ་ཐར་
카. 백사십구 [?]. 밀라의 해탈전.
The small sign or syllable following ཞེ་དགུ་ is unresolved; the OCR suggests བྱོན་, which is not accepted as certain. The title is retained as the visible marginal form མི་ལའི་རྣམ་ཐར་; no expanded title is supplied. The spacing separates the volume marker, folio number, and marginal title; it does not represent a continuous sentence.
NUMBER-L · Handwritten Arabic numerals outside the upper-left frame.
297
297.
This is a non-Tibetan page annotation, included for coverage. The OCR hint's '202' is rejected by visual inspection.
NUMBER-R · Printed modern folio label outside the upper-right frame.
149a
149a.
This modern label is not part of the Tibetan text.