मिलारेपः: दशपृष्ठीयस्य प्रतिलेखनस्य अनुवादस्य च प्रारूपम्

कृत्रिमबुद्धिसाहाय्येन निर्मितमिदम् अपूर्णं प्रारूपम्; विशेषज्ञैर्न परीक्षितम्। दश पृष्ठानि क्रमशः संलग्नानि न सन्ति। [?] इति चिह्नम् अनिर्णीतं पाठांशं सूचयति, यस्य दैर्घ्यमनिश्चितम्; लुप्तः पाठः कल्पनया न पूरितः। अनुवादाः अनन्तिमम् आङ्ग्लभाषीयं पाठार्थम् आश्रयन्ति, तस्य दोषांश्च अनुवर्तितुं शक्नुवन्ति। कस्यामपि भाषायां संस्करणं पृष्ठस्य पूर्णः प्रमाणितो वा अनुवादो नास्ति। अयं संस्कृतानुवादः आधुनिकः, न प्राचीनः संस्कृतमूलपाठः।

Sources / 来源 / Источники · TXT · JSON

I1CZ20410004 · 1b

I1CZ20410004 1b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	संस्कृतम्
L1 · Main text, upper-left panel, row 1 ༄༅། ན་མོ་གུ་རུ། ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ལམ་མ་	गुरवे नमः। धर्मकायस्य आकाशः … The final མ་ continues into རིག་ at R1, forming མ་རིག་, ignorance. Opening ornamental punctuation is represented approximately.
R1 · Main text, upper-right panel, row 1 རིག་ཆུ་འཛིན་གདོད་བྲལ་དབྱིངས་ན་གཟུགས་སྐུ་ལང་ཚོའི་ཉི་	… अविद्यामेघैः आदित एव रहिते व्योम्नि, यौवनयुक्तस्य रूपकायस्य सूर्यः … Initial རིག་ completes མ་རིག་ from L1. Final ཉི་ continues with མ་ at L2, forming sun. Translation joins these split words; it does not supply missing Tibetan.
L2 · Main text, left panel, row 2 མ་ཆེན་[?]ནི་བདུད་བཞིའི་སྒྲ་གཅན་[?]བྲལ་འཕྲིན་ལས་མཁྱེན་	… महान् [सूर्यः] [?], चतुर्णां माराणां [?] राहुणा रहितः; बुद्धकर्म, ज्ञानम् … Two spans remain unresolved. The OCR suggestions མཚན་མགོན་ and རྩ་ were not accepted as certain. The final phrase continues into R2; its precise syntax is not resolved here.
R2 · Main text, right panel, row 2 བརྩེའི་འོད་འགྱེད་མཐའ་ཡས་དཔལ་འབར་བས། །ཤེས་བྱའི་	… प्रेम्णः किरणान् विकिरन्, अनन्तया श्रिया ज्वलन्; ज्ञातव्यस्य … མཁྱེན་ at L2 and བརྩེའི་ here belong to the continuing phrase about knowledge and love. ཤེས་བྱའི་ continues into L3.
L3 · Main text, left panel, row 3 དངོས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་འགྲོ་བ་རིགས་[?]རྒྱུད་དབང་པོ་སྐྱེ་གནས་	… सर्वाणि ज्ञेयानि वस्तूनि व्याप्नुवन्, सत्त्वाश्च: जातयः [?], सन्तानाः, इन्द्रियाणि, जन्मस्थानानि … The span between རིགས་ and རྒྱུད་ is unresolved. The list continues into R3; no full syntactic reconstruction is claimed.
R3 · Main text, right panel, row 3 དུས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྲོག་ལྡན་ཀུན་གྱི་ཆོས་ལ་རྨོངས་པ་གློ་བུར་	… कालेन संगृहीताः सर्वे प्राणिनः; तेषां धर्मविषये आगन्तुको मोहः … The grammatical scope of the preceding list is uncertain. གློ་བུར་ continues into the darkness phrase at L4. The translation is deliberately fragmentary.
L4 · Main text, left panel, row 4 མུན་པ་མཐའ་དག་རབ་བསལ་ནས། །དུག་མདའི་[?]དབང་གིས་	… सर्वमन्धकारं सम्यग् विनाश्य। “विष — बाण” [?] इत्यस्य बलेन … དུག་མདའི་ is a provisional visual reading supported by the OCR hint; its interpretation requires checking with the continuation. No words from the following page are supplied. Editor: The visible word arrow is retained, but its relation to poison and possible poetic number-word use remain unconfirmed. The two literal words are separated by a dash, not normalized to a poisoned or poison-coated arrow. [?] retains the uncertainty; no digit or doctrinal reconstruction is supplied.
R4 · Main text, right panel, row 4 [?]མི་དགེ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་བྲལ་ཕུང་པོས་འཕངས་པའི་ལམ་	[?] अकुशलम्; दिग्भिर्विदिग्भिश्च रहितम्; स मार्गो येन स्कन्धैः [किमपि] क्षिप्यते … Opening span unresolved. ཕུང་པོས་ is provisional. The surviving words do not establish a reliable complete sentence; translations give local literal fragments only. The final ལམ་ is preserved without adding a continuation.
C1 · Caption below the central illustration ༄༅།།སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་རས་པའི་ཞབས།།	चतुर्णां कायानामीश्वरस्य मिलारेपस्य चरणयोः। Opening ornamental punctuation is represented approximately. The caption names the depicted figure; no independent identification beyond the inscription is claimed.
M1 · Vertical title in the left outer margin མི་ལའི་རྣམ་ཐར།	मिलस्य विमुक्तिचरितम्। Small marginal lettering; provisional reading. རྣམ་ཐར་ denotes a liberation biography.
N1 · Upper-left outer margin, handwritten numeral 2	2 Non-Tibetan handwritten annotation, retained in this field to account for all visible text. Its relationship to the folio numbering is not established.
N2 · Upper-right outer margin, printed folio label 1b	1b Non-Tibetan modern label, retained in this field to account for all visible text. Used as the folio identifier.

I1CZ20410007 · 3a

I1CZ20410007 3a

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	संस्कृतम्
L1 · Main text, first physical line, following the opening ornament. ཆོས་ཕྱིར་དུ་ལུས་སྲོག་གཏོང་བ་ལ་ཉམ་ང་དང་བག་ཚ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ[?]ལྡན་པ། བར་དུ་བླ་མ་དམ་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཞལ་ནས་བྱུང་བའི་	श्रद्धावीर्यप्रज्ञाकरुणासमन्वितः [?], धर्मार्थं कायजीवितयोः परित्यागे लेशमात्रेणापि शङ्कया भयेन वा रहितः। मध्यकाले पवित्रेण गुरुणा अनुगृहीतः, तस्य मुखात् निर्गतं च [तत्]— The linking character(s) after སྙིང་རྗེ are unresolved; the OCR's སྙིང་རྗེར is not silently regularized. The final genitive construction continues into L2. No missing preceding context is reconstructed.
L2 · Main text, second physical line. བདུད་རྩི་དབེན་པའི་རི་ཁྲོད་དུ་མྱངས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ་ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་སྨྱུ་གུ་འཁྲུངས་པ། འཇིག་རྟེན་བློས་བཏང་གི་ཞེ་བཅད་དྲག་པོས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལྷུར་མཛད་པའི་	विविक्ते पर्वताश्रमे अमृतमास्वाद्य, क्लेशबन्धनेभ्यो मुक्तस्य अनुभवानां साक्षात्कारस्य च अङ्कुरा उदपद्यन्त। लौकिकचिन्ताः परित्यक्तुं तीव्रनिश्चयेन, साधनस्य विजयध्वजं स्वस्य प्रधानकार्यं कुर्वन्— མྱངས, འཆིང་བ and སྨྱུ་གུ are visual readings replacing noisy OCR. The Tibetan does not state a personal name or gender here; pronouns in the translations are grammatical conveniences. The ending continues into L3.
L3 · Main text, third physical line. མིག་[?]་མཆོག་གིས་རྗེས་འཇུག་གི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་ཞེན་དང་[?]་སྒྲུབ་པའི་ལྕག་ཐེབས་པ། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ལམ་གྱི་གེགས་སེལ་ཞིང་བོགས་	परमेण [?], भाग्यवन्तोऽनुयायिनः, लौकिकप्रतिभासेषु तेषामासक्तिः [?], साधनाय प्रेरिताः। इष्टदेवताभिर्डाकिनीभिश्च अनुगृहीतस्य मार्गविघ्नाः अपसारिताः, अभिवृद्धिश्च— The word after མིག and the phrase between སྣང་ཞེན་དང and སྒྲུབ་པའི remain unresolved. Accordingly, the first clause is only partially translated, with its incomplete syntax retained. The damaged area around འཇིག་རྟེན was checked against the OCR. The final word is read བོགས, continuing as བོགས་བཏོན in L4, rather than the OCR's སོགས.
L4 · Main text, fourth physical line. བཏོན་པས་ཉམས་རྟོགས་གོང་འཕེལ་དུ་རྒྱས་ཏེ་ཆོས་ལ་རང་བྱན་ཚུད་པ། བརྒྱུད་པ་གོང་མ་ལ་མོས་གུས་མཐར་ཕྱིན་པས་ཐུགས་རྗེའི་བཀའ་བབས་ཏེ་བརྒྱུད་པ་མཐའ་[?]་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་	अभिवृद्ध्या अनुभवः साक्षात्कारश्च क्रमेण ववृधाते, धर्मे च प्रावीण्यं प्राप्तम्। पूर्वपरम्परागुरुषु भक्तेः पराकाष्ठाप्राप्त्या करुणामयः सम्प्रदायोपदेशोऽवातरत्; परम्परायाः [?] आशीर्वादाः— The final qualification of the lineage/blessings is unresolved. Visible མཐའ and མེད་པའི are retained, but their intervening syntax is not reconstructed or assigned a complete translation. བཀའ་བབས is rendered provisionally as 'transmission descended'; its precise technical force requires contextual review. The final noun continues into L5.
L5 · Main text, fifth physical line. ཀྱི་རྟགས་མཚན་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཤུགས་དྲག་པས་རྣམ་དཀར་གྱི་བག་ཆགས་མེད་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བར་ཡང་གསུང་སྒྲོས་དང་མཚན་ལྷུང་བ་ཙམ་གྱིས་སྣང་བ་འགྱུར་	तेषां चिह्नैर्लक्षणैश्च समन्वितः। परमोबोधये तस्य निश्चयो विशालो बलवांश्च आसीदिति, कुशलवासनारहितानां जनानां कर्णयोः केवलं तस्य वचनानि नाम च पतितेऽपि तेषां दर्शनं परिवर्तितम्— The initial genitive refers back to བྱིན་རླབས in L4. རྣ་བར corrects the OCR's collapsed syllables. གསུང་སྒྲོས is retained as read and translated 'sayings'; this lexical reading merits specialist checking. The final verb continues into L6.
L6 · Main text, sixth and bottom physical line, including the final right-edge fragment. ནས་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོ་ཞིང་མཆི་མ་འཁྲུག་བཞིན་པའི་ངང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྲུན་ཏེ་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ནུས་པ། གསང་སྔགས་ཕོ་ཉའི་ལམ་གྱི་གནད་ཟིན་	तेषां च श्रद्धया रोमाञ्चे जाते अश्रुषु च उद्गच्छत्सु बोधिबीजमुत्पन्नम्, येन संसारस्य दुर्गतीनां च सर्वभयेभ्यो रक्षणं शक्यमभवत्। गुह्यमन्त्रस्य दूतमार्गस्य मर्म गृहीत्वा— སྤུ་ལོང, ངང་ནས and ངན་སོང are visual corrections of the noisy OCR. The final phrase is read provisionally as ཕོ་ཉའི་ལམ, literally 'messenger's path'; its specialized meaning is not inferred. The page ends after ཟིན; no missing continuation or terminal sentence punctuation is supplied.
M1 · Upper left inside the main text frame, before L1. ༄༅།	आरम्भालङ्कारः। Conventional Unicode representation of the visible ornament; its precise ornamental component sequence is not certain.
M2 · Narrow left margin compartment, upper character. [?]	[?] A single Tibetan-looking character or siglum is visible. The OCR proposes ཀ, but the glyph is not securely resolved; no alphabetic or numerical value is assigned.
M3 · Narrow left margin compartment, vertically arranged lower caption. གསུམ	त्रीणि। Read as the folio word 'three', with vertically arranged components. Its placement supports the separate upper-right label 3a but does not itself specify recto.
M4 · Outside the frame at upper left. 5	5 — हस्तलिखितः पार्श्वाङ्कः। Non-Tibetan annotation, transcribed in the translation fields. Its cataloguing or pagination function is unknown. Editor: Visible non-Tibetan page annotation retained verbatim in the source column; it is not Tibetan running text.
M5 · Outside the frame at upper right. 3a	3a — पत्रपरिचयचिह्नम्। Non-Tibetan label, visibly legible. It is not part of the Tibetan running text. Editor: Visible non-Tibetan page annotation retained verbatim in the source column; it is not Tibetan running text.

I1CZ20410010 · 4b

I1CZ20410010 4b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	संस्कृतम्
L1 · Body, first line, left to right ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི[?]་ལ་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འདུ་ཞིང་དེ་དག་གི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་པ། ཉམ་ང་མེད་པའི་གདེངས་དང་ལྡན་པས་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་བཀའ་	[पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] चतुर्विंशतौ [?], वीरा डाकिन्यश्च मेघा इव समागच्छन्ति, [सः] तेषां सभाया ईश्वरो हेरुको भवति। निर्भयविश्वाससमन्वितः [सः] देवानाममनुष्यात्मनां च अष्ट वर्गान् अभिभवति, [तस्य] आज्ञा च— ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི[?]: tentative reading 'twenty-four'; OCR omits རྩ. No noun such as 'places' is supplied because its antecedent lies outside this page. The subject is not named in this line; bracketed pronouns are grammatical aids, not an identification. Final བཀའ་ continues into L2 བསྒྲུབས་པས.
L2 · Body, second line, left to right བསྒྲུབས་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། དངོས་པོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ངོ་བོར་མཁྱེན་ཅིང་སློབ་པའི[?]་བཟོ་བོ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི[?]་སྨན་སྦྱོར[?]་གྱིས་དུག་ལྔའི་གཅོང་ནད་རྩད[?]་	—अनुष्ठिता सती, चतुर्विधानि कर्माणि स्वयमेव सिद्धानि भवन्ति। यः सर्ववस्तुरूपाणि शून्यताप्रभास्वरतास्वभावानि जानाति, [इदं] च उपदिशति [?], स शिल्पी। पञ्चज्ञानानां [?] औषधयोगेन [?], पञ्चविषाणां जीर्णो रोगः समूलम् [उन्मूलयितव्यः]—[?] སློབ་པའི[?]: the cluster is not secure. The OCR also suggests སློབ་པའི; 'teaches' is a provisional rendering. A reading involving སྟོན་པའི ('shows') requires expert checking. ལྔའི[?]: tentative image reading 'of the five [wisdoms]'; OCR reads ལྷའི ('of the deity'). The subjoined letter is uncertain; both readings must be checked. སྨན་སྦྱོར[?]: tentative 'medicinal compound'; OCR has སྨན་སྦྱོད. The final consonant is uncertain. རྩད[?]: tentative first part of རྩད་འབྱིན ('uproot'); OCR gives སུན. The final word of this line is not securely resolved, so the uprooting image remains provisional. The final clause continues into L3; the line break is preserved rather than completing it here.
L3 · Body, third line, left to right འབྱིན་པར་མཛད་པའི་སྨན་པ། འབྱུང་བ་ཕྱི་ནང་གི་རང་སྒྲས་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ་ཀུན་དགོངས་ཤིང་དེ་ཐམས་ཅད་གྲག་སྟོང་དུ་མཁྱེན་པའི་སྒྲ་མཁན། གཞན་སེམས་ལ་སོགས་ཏེ[?]་ལྐོག་གྱུར་གྱི་ཆོས་	—उत्पाट्यते: [रोगं] निष्कासयन् वैद्यः। बाह्याभ्यन्तरधातूनां स्वाभाविकशब्दैः सूचितान् शुभाशुभान् सर्वानर्थान् अवगच्छन्, तान् सर्वान् शब्दशून्यतारूपान् जानन् भाषाविद्यायाः स्वामी। परचित्तादीनि [?], गूढधर्माः— The opening completes the uncertain expression at the end of L2; 'expelled' renders the readable འབྱིན without treating the preceding uncertain word as established. སྒྲ་མཁན is rendered literally as 'master of language'; 'grammarian' is also possible. ལ་སོགས་ཏེ[?]: the linking syllable is provisionally ཏེ, following the image and OCR; ལ་སོགས་པ is an alternative to check. The hidden-phenomena clause continues into L4.
L4 · Body, fourth line, left to right བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་ས་ལེར་མཁྱེན་ཅིང་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་བདག་མེད་དུ་མངོན་སུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་ཚད་མ་མཁན། ཕྱི་དངོས་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རིག་པ[?]་སེམས་སུ་མཁྱེན་ལ་སེམས་	—सर्वान् शुभाशुभान् [सः] स्पष्टं जानाति; सर्वं ज्ञेयं नैरात्म्ययुक्तमिति प्रत्यक्षतो निश्चितवान् प्रमाणविद्यायाः स्वामी। सर्वान् बाह्यवस्तुधर्मान् स्वसंविद्रूपान् [?], चित्तमिति [सः] जानाति; चित्तं च— རང་རིག་པ[?]: tentative reading 'one's own awareness'; the OCR gives the implausible ནད་རིག་པ. The initial letters require checking. The relation between རང་རིག་པ and སེམས is left as apposition; no doctrinal interpretation is supplied. The line ends with སེམས, whose description continues in L5.
L5 · Body, fifth line, left to right གདོད་ནས་འོད་གསལ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པར་གོ་ཐག་ཆོད་ཅིང་དེའི་འགག་མེད་དུ་ཤར་བའི་རོལ་རྩལ་སྐུ་གསུམ་འབྲལ་མེད་དུ་རང་གྲོལ་བ་སྟེ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི[?]་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ། དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་	—आदितः प्रभास्वरम् अनुत्पन्नं शून्यं चेति [सः] निश्चयेन अवगच्छति; तस्य अभिव्यक्तिशक्तिः अविरतं प्रतिभासमाना अविभाज्यत्रिकायरूपेण स्वयमेव विमुच्यते। एवं सारभूतार्थस्य महापण्डितः [?]। शुद्धान्यपरिमितानि बुद्धक्षेत्राणि, सर्वाणि— སྙིང་པོ་དོན་གྱི[?]: tentative image-based reading; the OCR has a badly garbled sequence, སྙེད་བོད་ན་གྱི. The exact syllables and their segmentation need expert confirmation; 'essential meaning' is provisional. རོལ་རྩལ is translated as 'expressive energy'; this is a working lexical rendering, not an interpretive expansion. Final མཐའ་ joins L6 དག ('all').
L6 · Body, sixth line, left to right དག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྐད་ཅིག་ལ་ཉུལ་ནུས་ཤིང་རྣམ་བྱང་གི[?]་མཛད་པ་བསྟན[?]་ནས། ཞིང་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོས་འཆད་པ་དང་ཉན་པའི་གླེང་གཞིར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་	—तानि [सः] ऋद्धिबलेन क्षणमात्रेण अतिक्रमितुं शक्नोति; [?] सम्पूर्णविशुद्धेः कर्माणि [?] प्रदर्श्य, [सः] तेषु क्षेत्रेषु बुद्धानां बोधिसत्त्वानां च धर्मदेशनाश्रवणयोर्निमित्तं भवति; अतः बुद्धाः—[अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते] རྣམ་བྱང་གི[?]: tentative 'of complete purification'; OCR has རྣམ་བྱདགི. The medial consonant and syllable division require confirmation. བསྟན[?]: tentative 'displayed'; OCR suggests བརྟེན ('relied on'). The verb is not securely resolved. གླེང་གཞི is rendered as 'occasion'; 'basis for the discourse' is another possible rendering. The final སངས་རྒྱས is left incomplete. Its grammatical role cannot be fixed without the next page.

I1CZ20410012 · 5b

I1CZ20410012 5b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	संस्कृतम्
L1 · Body, line 1, left to right དང་། མཆོག་གྱུར[?]་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཛད་པའོ།། །།དང་པོ་ལ་གདུང་ལ་མི་ལར་བཏགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡབ་མེས་བརྒྱུད་པའི་བྱུང་ཁུངས་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་བལྟམས་པའི་མཛད་པ།	[पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] शोकातिक्रमणस्य कर्म च, परमां[?] शान्तिम् [अभिप्रविश्य]। प्रथमे [विभागे]: तस्य जन्मकर्म, पितृपूर्वजवंशस्य उत्पत्त्या सह, वंशस्य मिल इति नामकरणस्य कारणं च। string: མཆོག་གྱུར[?]; note: Tentative reading of the compact letters after མཆོག; the OCR also gives གྱུར. The epithet is provisionally translated as 'supreme'. No alternative is established from the image.
L2 · Body, line 2, left to right གཞོན་ནུ་ལ་ཡབ་སྐུ་ཐིམ་པས[?] ཉེ་དུ་དགྲར་ལངས་ཏེ་ཕྱི་ནང[?]་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་དང་བྲལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་ཕུལ་ཕྱིན་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པའི་མཛད་པ། ཡུམ་གྱི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་	तस्य बाल्ये पितुः निधनं जातम्[?], बान्धवाः शत्रवोऽभवन्, स सर्वाभ्यो बाह्याभ्यन्तराभ्यः[?] सम्पत्तिभ्यो वियोजितः, दुःखसत्यं च स्वानुभवे पूर्णतया गृहीतवान्—इति कर्म। मातुराज्ञया प्रेरितस्य बलप्रयोगस्य [अनुष्ठानसम्बन्धीनि] कर्माणि … [L3 मध्ये अनुवर्तते]। string: ཡབ་སྐུ་ཐིམ་པས[?]; note: The letters between ཡབ and པས are not securely resolved. སྐུ་ཐིམ is a tentative image/OCR reading, not a corrected spelling. 'His father passed away' is a provisional contextual rendering; the exact wording needs expert inspection. string: ཕྱི་ནང[?]; note: Tentatively read as 'outer and inner'; the first syllable is ink-obscured. The OCR's གླིནང is not adopted as an established reading. string: མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་; note: The phrase continues into L3. 'Activities' in the translation anticipates the visible ཕྲིན་ལས at the beginning of L3; it does not supply an omitted clause.
L3 · Body, line 3, left to right ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབས་ནས་དགྲ་བོ་རྣམས་ཚར་བཅད་པའི་མཛད་པ་དང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ[?]། ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་མཛད་པའི་ཐོག་མ་གླེང་གཞི་དང་བཅས་ཏེ་སྟོན་པ་ནི་འདི་ལྟར་རོ།།	[L2 इत्यस्यानुवृत्तिः:] तेषां कर्मणां साधनस्य शत्रूणां विनाशस्य च कर्म। एतेषु त्रिषु [कर्मसु][?] प्रथमादारभ्य, अद्भुतकर्मणामारम्भः प्रस्तावनाप्रसङ्गेन सह यथा प्रस्तुतः। string: མཛད་པ་དང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ[?]; note: Heavy ink obscures parts of the middle of this line, especially the enumeration and transition after མཛད་པ. This is a tentative continuous reading supported in part by the OCR; individual obscured letters cannot all be verified. No missing wording has been supplied from another edition.
L4 · Body, line 4, left to right ཨེ་མ་ཧོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག[?]་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད། ཡུལ་གཉའ་ནང་གྲོད་པ་ཕུག[?]་ཅེས་	एमहो! एकस्मिन् समये एवं मया श्रुतम्। स एव महान् हेरुकः, योगाधिपतिः[?], पूज्यस्य मिल झेपा दोर्जे (‘हसद्वज्रः’) इति नाम्ना सर्वत्र प्रसिद्धः, ञानाङ्देशे, ड्रोपा गुहा[?] इति नाम्नि [स्थाने] [आसीत्] … [L5 मध्ये अनुवर्तते]। string: རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག[?]; note: Several letters in this title are merged by heavy ink. The proposed reading is plausible from visible remnants and the OCR, but not every letter is secure. string: གཉའ་ནང་གྲོད་པ་ཕུག[?]; note: The place-name is tentative, especially ནང and གྲོད. The OCR gives corrupted གཉའ་ནད་ཕོདཔ་ཕུག. Nyanang/Dropa is a working transliteration, not an independently verified identification.
L5 · Body, line 5, left to right བྱ་བའི་བསྟི་གནས་དམ་པ་ན། སྐྱེས་བུ་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་དང་། རས་པ་ཞི་བ་འོད། ངན་རྫོང་རས་པ། སེ་བན་རས་པ། ཁྱི་ར་རས་པ། འབྲི་སྒོམ་རས་པ། གླན་སྒོམ[?]་རས་པ། རས་པ་	…तथानाम्नि पवित्रावासे: रेचुङ् दोर्जे ड्रक्प इति पुरुषः, रेपा झिवा ओ, ङान्द्जोङ् रेपा, सेबान् रेपा, ख्यीरा रेपा, ड्रिगोम् रेपा, लेङ्गोम्[?] रेपा, रेपा … [अन्तिमं नाम L6 मध्ये अनुवर्तते]। string: གླན་སྒོམ[?]; note: The first syllable of this name is tentative; གླན is supported by the OCR but the stacked letters are not fully distinct. 'Lengom' is a provisional pronunciation, not a normalized Tibetan spelling.
L6 · Body, line 6, left to right སངས་རྒྱས་སྐྱབས། གཤིན་སྒོམ[?]་རས་པ། དམ་པ་རྒྱགས་ཕུ་བ[?]་དང་། སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་གུ་ན[?]་ལ་སོགས་ཏེ། ཐུགས་སྲས་རྣལ་འབྱོར་པ་ས་གནས་ཀྱི[?]་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ལེགས་སེ་འབུམ་དང་[?]	…साङ्ग्ये क्याब् [L5 मध्ये ‘रेपा’ इत्यस्य पूरणम्]; ग्शिङ्गोम्[?] रेपा; दाम्पा ग्याक्फुवा[?]; आचार्यः शाक्यगुणः[?], अन्ये च: तस्य धर्मपुत्राः, योगिनः, [आध्यात्मिक]भूमीनां[?] वीराः; लेक्से बुम् च, च[?] … [अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते]। string: གཤིན་སྒོམ[?]; note: The vowel of the first syllable is uncertain: tentative གཤིན, with གཤེན a possible alternative. The transliteration preserves the tentative reading rather than silently correcting the name. string: དམ་པ་རྒྱགས་ཕུ་བ[?]; note: The spelling of the name after དམ་པ, particularly རྒྱགས, is not fully secure. No alternative is established from this image. string: ཤཱཀྱ་གུ་ན[?]; note: Tentative image reading; the OCR instead gives ཤཱཀྱ་མུ་ན. The initial consonant of the penultimate syllable needs expert verification. The name has not been normalized to Śākyamuni. string: ས་གནས་ཀྱི[?]; note: Segmentation and the initial ས are uncertain. The translation 'heroes of the spiritual grounds' follows this tentative reading; an interpretation as bodhisattvas on the stages remains provisional. string: ལེགས་སེ་འབུམ་དང་[?]; note: The final syllable is tentatively དང ('and'); the OCR reads དར. If དར is correct, it may belong to the name or an unfinished expression. The next page has not been supplied or reconstructed.

I1CZ20410014 · 6b

I1CZ20410014 6b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	संस्कृतम्
L1 · Main text, line 1 (top) ཞིག་གི་ནང་དུ་ཁྲིད་ནས། མགྲོན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཟའ་བཏུང་གི་བསྙེན་བཀུར་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ་བྱས་ཏེ། ད་ལྟ་ཨུ་རྒྱན་ན་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པ་ཆོས་གསུང་གིན་ཡོད་པས་ཚ་བོ་དད་པས[?]་ཆོས་ཞུ་ན་ངས་	[पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] कस्मिंश्चित् […] अन्तः [मां] नीत्वा, [सा] अतिथिमिव उत्कृष्टेन प्रभूतेन च अन्नपानेन सत्कृत्य [अवदत्]: ‘अधुना उड्डियाने बुद्धोऽक्षोभ्यः धर्मं देशयति। भागिनेय [अथवा पौत्र], यदि त्वं श्रद्धया [?] उपदेशान् याचसे, अहम्—’ string: ཞིག་གི་ནང་དུ; note: The referent of 'a certain …' is on the preceding page and is not supplied here.; alternatives: [] string: དད་པས[?]; note: The ending after dad pa is not securely distinguished. This tentative reading supports 'with faith'; it must not be treated as a confirmed correction of the OCR.; alternatives: ['དད་པས', 'དད་པད (OCR, possibly erroneous)'] string: ཚ་བོ; note: The word can denote a nephew or grandson; the relationship is not established by this page.; alternatives: ['nephew', 'grandson']
L2 · Main text, line 2 གནང་བ་ཞུའོ་ཟེར་བ་ལ། ཤིན་ཏུ་ཉན་པར་འདོད་ནས་ལེགས་སོ་བྱས་པས། འོ་ན་འདོང་ཟེར་མདུན་དུ[?]་བསྙེགས[?]་ཏེ་ཕྱིན་པས། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟན་མཐོ་ལ་ཡངས་པའི་སྟེང་ན་	‘—अनुज्ञां याचिष्ये,’ इति [सा] अवदत्। श्रोतुमत्यन्तमिच्छन् [अहम्] ‘साधु’ इत्यवदम्। ‘तर्हि आवां गच्छाव,’ इति [सा] अवदत्; [अग्रे गमनस्य अनुसरणस्य वा विषये अनिश्चितं वाक्यांशम् [?]], ततः [आवाम्] अगच्छाव। तस्य नगरस्य मध्ये रत्नमयस्य उच्चस्य विशालस्य सिंहासनस्य उपरि— string: མདུན་དུ[?]་བསྙེགས[?]; note: The letters between 'then let us go' and 'having gone' are crowded. This is a tentative visual reading, not a confidently recovered clause. The precise action and its subject remain unresolved.; alternatives: ['མདུན་དུ་བསྙེགས (tentative)', 'བསྙེབས (OCR suggestion for the verb; unconfirmed)']
L3 · Main text, line 3 བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔར་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞིག་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་བས་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མྱོས་ཏེ་བརྒྱལ་འགྲོ་	—[अहम्] भगवन्तमक्षोभ्यम् अपश्यम्, पूर्वं मनसा ध्यातात् [रूपात्] अत्यन्तमद्भुततरम्, समुद्रसदृशायाः सभाया मध्ये धर्मं देशयन्तम्। आनन्दसुखाभ्यां मत्तः [अहं] मूर्च्छाम् उपगच्छन्निव— string: བརྒྱལ་འགྲོ་; note: The clause continues at the beginning of L4 with 'experienced something like …'; it does not assert that an actual loss of consciousness occurred.; alternatives: []
L4 · Main text, line 4 བ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོབ། དེ་ནས་བྷ་རི་མ[?]་ན་རེ་ཚ་བོ་ཁྱོད[?]་འདིར་རེ་ཞིག་འདུག་ཅིག །ངས་སངས་རྒྱས་ལ་གནང་བ་ཞུས་འོང་གིས[?]་ཟེར་སོང་བ་ལས་གནང་བ་ཐོབ་སྟེ། ཡང་མོས་ཁྲིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་	—तादृशं किमपि [अहम्] अन्वभवम्। ततः भारि मा [?] अवदत्: ‘भागिनेय [अथवा पौत्र], त्वम् [?] अत्र क्षणं तिष्ठ। अहं गत्वा बुद्धमनुज्ञां याचिष्ये [अनिश्चितः क्रियापदस्य अन्तभागः [?]]।’ इत्युक्त्वा सा अगच्छत्, अनुज्ञा च प्राप्ता। पुनः सा [मां] बुद्धस्य चरणयोः समीपं नीतवती— string: བྷ་རི་མ[?]; note: Tentative reading of the name. The consonant stack and syllable divisions require expert confirmation. 'Bhari Ma' is only a provisional transliteration, not an identification.; alternatives: [] string: ཁྱོད[?]; note: Tentative reading 'you'; the OCR gives dang at this position. The address and instruction to remain here are readable.; alternatives: ['ཁྱོད', 'དང (OCR; unconfirmed)'] string: ཞུས་འོང་གིས[?]; note: The request for permission is readable, but the ending before zer is not securely resolved. The translation gives the readable intention without treating the ending as certain.; alternatives: ['གིས (tentative)', 'གས (OCR fragment; unresolved)']
L5 · Main text, line 5 དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཕྱག་འཚལ། བྱིན་རླབས་ཞུས་ནས་སྤྱན་ལམ་དུ་ཆོས་ཉན་ཞིང་བསྡད་པས། ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའི་ངང་ནས་ཅུང་ཞིག་བདག་ལ་སྤྱན་ཙེ་རེ[?]་བཞུགས་འདུག་པ་ལས་བདག་ལ་བརྩེ་བས་	—[तस्य] पुरतः आगत्य [अहं] प्रणाममकरवम्। आशीर्वादं याचित्वा, [अहं] तस्य सन्निधौ धर्मं शृण्वन् उपाविशम्। मुखे स्मितं धारयन् स क्षणमात्रं मां स्थिरदृष्ट्या [?] पश्यन्नतिष्ठत्; तस्मात् मयि स्नेहेन सः—इति [अहममन्ये]— string: སྤྱན་ཙེ་རེ[?]; note: The expression describes a steady gaze, but the consonant in the adverb is uncertain. The tentative tsa reading is retained rather than silently normalized.; alternatives: ['སྤྱན་ཙེ་རེ', 'སྤྱན་ཅེ་རེ']
L6 · Main text, line 6 (bottom) དགོངས་པ་ཡིན་སྙམ་པ་བྱུང་། ཆོས་གསུང་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་གདུང་རབས་དང་འཁྲུངས་རབས་མཛད་པ་དང་རྣམ་ཐར་ཁོ་ན་གསུང་ཞིང་འདུག་པས་བ་སྤུ་གཡོ་བའི་	—[मां] चिन्तयन्नासीदिति सा चिन्ता उत्पन्ना। तेन देशिते सर्वस्मिन् धर्मे स सर्वेषां बुद्धानां बोधिसत्त्वानां च वंशान्, जन्मवृत्तान्तान्, कर्माणि विमुक्तिचरितानि च केवलमवदत्; तथा वदति तस्मिन् [मम] कायरोमाणि हृष्टानि … [अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते; अन्तिमस्तिब्बतीवाक्यांशः व्याकरणतः अपूर्ण एव तिष्ठति।] string: བ་སྤུ་གཡོ་བའི་; note: The page ends with a genitive construction. The translation conveys the readable image of body hair stirring but cannot supply the missing governing expression or continuation.; alternatives: []

I1CZ20410017 · 8a

I1CZ20410017 8a

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	संस्कृतम्
G-L1 · Body, line 1 མཁན་དང་ཉན་མཁན་[?]་གྱི་བརྡ་དེ་རྣམས་ང་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྗེ་བཙུན་ཀྱི[?]་རྣམ་ཐར་ཞུས་ཤིག[?]་བརྡ་རུ་འདུག་པས་ཅིས་ཀྱང་ཞུ་དགོས་དགོངས་ནས། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་	[पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] …यः अथवा ये [पूर्वक्रिया लुप्ता] श्रोतारश्च [अपठनीयः वाक्यांशः]: तानि चिह्नानि सत्त्वहिताय पूज्यस्य जीवनचरितं याचितुं सङ्केत इव मे अभासन्त—‘अवश्यं याचस्व’ [?]। ‘मया नूनं प्रष्टव्यम्’ इति चिन्तयतः गुरौ असाधारणी भक्तिः… text: མཁན; issue: The page begins with the end of an expression. The preceding verb is absent, so the activity of this person or these persons cannot be established from this page.; alternatives: []; translation_effect: The missing activity has not been supplied as 'speaking' or 'teaching'. text: ཉན་མཁན་[?]་གྱི; issue: The multi-syllable group between ཉན་མཁན and གྱི cannot be transcribed confidently. The OCR's བྷརིམ་དདཀུན is not accepted as a reliable reading.; alternatives: ['The group may begin བུ་མོ་, but the complete reading is unresolved.']; translation_effect: The qualifier or identification of the participants remains untranslated. text: ཀྱི[?]; issue: The consonant in the genitive particle after རྗེ་བཙུན is uncertain.; alternatives: ['གྱི']; translation_effect: No material difference in the working translation. text: ཞུས་ཤིག[?]; issue: The syllable following ཞུས is tentative. The image suggests an imperative expression, while the OCR gives ཞུས་ཀྱི.; alternatives: ['ཞུས་ཀྱི']; translation_effect: The explicit imperative 'Do request it' is tentative; the surrounding clause clearly concerns a sign to request the life story.
G-L2 · Body, line 2 ཞིག་སྐྱེས་ནས་གསོལ་བ་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་དཀྱིལ་ནས་བཏབ་སྟེ། དར་ཅིག་ཐུགས་དམ་གྱི་ངང་ལ་བཞག་པས། ཡང་མནལ་དང་འོད་གསལ་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཀྱི་ངང་ལ་ཨུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་	तादृशी [भक्तिः] उदपद्यत, स च हृदयस्य गह्वरात् अस्थीनां मध्याच्च प्रार्थनामकरोत्। स क्षणं ध्यानावस्थायामतिष्ठत्। पुनः, निद्राप्रभास्वरतयोः मिश्रितेऽनुभवे, ओड्डियानस्य आभरणवस्त्रधारिणः [आकृतयः आसन्]… text: དར་ཅིག; issue: This visible spelling is retained without changing it to a more familiar spelling.; alternatives: []; translation_effect: Rendered as 'for a little while'. text: ཨུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི; issue: The phrase continues into line 3, which identifies the figures. Bracketed wording in the translations supplies only the grammatical connection.; alternatives: []; translation_effect: No appearance, identity, or action beyond the adjacent visible text has been added.
G-L3 · Body, line 3 ན་ཆུང་མཛེས་མ་དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་བ་ལྔ་རས་ཆུང་པའི་མདུན་ན་ཚུར་བསྒྲིགས་ཏེ་འདུག་པའི་གཅིག་ན་རེ། ནང་པར་མི་ལ་རས་པའི་རྣམ་ཐར་གསུང་བ་ཡོད་པར་འདུག་པས་ཉན་དུ་འགྲོ་ཟེར། གཅིག་ན་རེ་ཞུ་བ་པོ་	पञ्च सुन्दर्यस्तरुण्यः—श्वेता, नीला, पीता, रक्ता, हरिता च—रेचुङ्पस्य सम्मुखं पङ्क्तावुपविष्टा आसन्। एका अवदत्, ‘श्वः प्रभाते मिलारेपस्य जीवनचरितं कथयिष्यते इव, अतः श्रोतुं गच्छामः।’ एका अवदत्, ‘प्रार्थनां कुर्वन् जनः…’ text: ན་ཆུང; issue: Read from the image as 'young'; the OCR's initial ལྷནཆུང is not retained.; alternatives: []; translation_effect: The women are not called goddesses here solely on the basis of the OCR. text: ཞུ་བ་པོ; issue: The question continues at the beginning of line 4.; alternatives: []; translation_effect: The unfinished question is preserved across the line boundary.
G-L4 · Body, line 4 སུ་ཡོད་ཟེར། གཅིག་ན་རེ་ཐུགས་སྲས་བུ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་ཏེ་འོང[?]་ཟེར་བའི་ཚེ། ཀུན་རས་ཆུང་པ་ལ་མིག་འཛུམ་ཤིག་ཤིག་འདུག་སྐད། གཅིག་ན་རེ་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་ཀུན་སྤྲོ་བས[?]་རང་རེ་	‘…कस्तत्र अस्ति?’ इति सा अपृच्छत्। एका अवदत्, ‘तस्य महापुत्राः, हृदयशिष्याः, प्रार्थनां करिष्यन्ति [?]।’ इति तस्यां वदन्त्यां सर्वाः स्मितयुक्तनेत्रैः रेचुङ्पं प्रति अपश्यन्निति कथ्यते। एका अवदत्, ‘यतः सर्वे इममद्भुतं धर्मं श्रोतुमुत्सुकाः [?], वयम्…’ text: འོང[?]; issue: The final consonant is not fully secure. The image is provisionally read as འོང; the OCR gives འོད.; alternatives: ['འོད, as supplied by the OCR, but not adopted as a secure reading']; translation_effect: The future or prospective force of 'will make the request' is tentative. text: སྤྲོ་བས[?]; issue: The consonant stack and syllable division are tentative. The OCR compresses this as སྤོབས.; alternatives: ['སྤོབས, the OCR reading, remains unconfirmed']; translation_effect: 'Since everyone is eager' depends on the provisional reading སྤྲོ་བས. text: མིག་འཛུམ་ཤིག་ཤིག; issue: The expressive phrase describes smiling or narrowed eyes; it does not explicitly state the observers' motives.; alternatives: []; translation_effect: Rendered literally as 'with smiling eyes', without adding an explanation of the gesture.
G-L5 · Body, line 5 རྣམས་ཀྱང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དྲག་ཟེར། གཅིག་ན་རེ་རྣམ་ཐར་ཞུ་བ་བུ་ཆེན་རྣམས་འོས། རང་རེ་རྣམས་ལ་དེའི་བསྟན་པ་སྤེལ་བ་དང་སྐྱོང་བ་བབ་པ་ཡིན་ཟེར་ནས་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་སོང་། དེ་རྗེས་རས་ཆུང་	‘…अपि प्रार्थनां कुर्याम चेत् साधु स्यात्,’ इति सा अवदत्। एका अवदत्, ‘महापुत्रैर्जीवनचरितस्य याचनं युक्तम्। तस्य शासनस्य प्रसारणं रक्षणं च अस्माकं कार्यम्।’ इत्युक्त्वा ताः क्षीयमाणेन्द्रधनुरिव अन्तर्हिताः। ततः रेचुङ्[पः]… text: བབ་པ; issue: The visible form is retained rather than silently changed to བབས་པ.; alternatives: []; translation_effect: Understood as a responsibility or task falling to someone. text: རས་ཆུང; issue: The name is divided by the physical line boundary; པ begins line 6.; alternatives: []; translation_effect: The bracketed ending in Rechung[pa] is supplied from the visible beginning of the next line.
G-L6 · Body, line 6 པ་ཡང་འོད་གསལ་ལས་བཞེངས་པས། མཁའ་ལ་ནམ་ལངས་ཉི་མ་ལྷག[?]་གིས་ཤར་འདུག་སྟེ། རས་ཆུང་པའི་ཐུགས་ལ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔའི་བརྡ་དེ་རྣམས་ཀྱང་གོ་བར་འདུག་གིས[?]་དགོངས་ནས། ཐུགས་དམ་	[रेचुङ्]पोऽपि प्रभास्वरतायाः व्युत्थितः। आकाशे प्रभातं जातम्, सूर्यश्च सप्रभमुदितः [?]। रेचुङ्पोऽचिन्तयत्, ‘पञ्चानां त्सेरिङ्भगिनीनां तानि चिह्नान्यपि बोधगम्यानीव दृश्यन्ते’ [?]। इति चिन्तयित्वा [तस्य] ध्यानम्… [अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते।] text: ལྷག[?]; issue: The final consonant is uncertain. The OCR gives ལྷག; the image does not securely exclude ལྷང.; alternatives: ['ལྷང']; translation_effect: 'Brightly' is a provisional rendering of the adverbial expression. text: གིས[?]; issue: The short group between འདུག and དགོངས་ནས is not securely resolved. The OCR reading is retained provisionally; no unsupported replacement is supplied.; alternatives: []; translation_effect: The precise grammatical linkage of the reported thought remains uncertain. text: ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ; issue: The expression names the five Tsering sisters; its component meaning is 'five long-life sisters'.; alternatives: []; translation_effect: The name is retained without importing identities or explanations from another source. text: ཐུགས་དམ; issue: Only this noun is visible before the page ends. Its following verb or construction is absent.; alternatives: []; translation_effect: The translations remain incomplete. The Russian bracketed connection is grammatical scaffolding, not a transcription of a visible verb.

I1CZ20410019 · 9a

I1CZ20410019 9a

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	संस्कृतम्
I1CZ20410019-L1 · Main text, line 1 ནས[?]། འདྲི་ན[?]་དྲི་བ་ལ་ལན་བཏབ་པར་བྱ་སྟེ། ངའི་རུས་ཁྱུང་པོ། རིགས་ཇོ་སྲས། ང་རང་མི་ལ་རས་པ། དང་པོ་ནི་ལས་ནག་པོ་ཡང་བྱས། བར་དུ་དཀར་པོ་ཡང་བྱས། ད་ལྟ་[?]	[पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] …ततः [?]। यदि [यूयम्] पृच्छथ [?], अहं प्रश्नानामुत्तरं दास्यामि: मम गोत्रं ख्युङ्पो; [मम] कुलं जोस्रास्। अहं स्वयमेव मिलारेपः। आदावहमपि कृष्णकर्माणि अकरवम्; मध्ये शुक्लान्यपि अकरवम्। अधुना [अस्पष्टोऽन्तभागः; द्वितीयपङ्क्तौ अनुवर्तते]… string: ནས[?]; note: The opening fragment is isolated after the page-opening ornament. Its reading is uncertain; the preceding sentence is unavailable.; alternatives: ['ནས', "ནའང — the OCR hint's reading"] string: འདྲི་ན[?]; note: The interrogative verb is readable, but the following ན is not securely distinguished in the print. The conditional translation is provisional.; alternatives: ['འདྲི་ན', 'འདྲི followed directly by དྲི་བ'] string: ད་ལྟ་[?]; note: ད་ལྟ is readable. The remaining line-end characters and punctuation are unresolved. The OCR gives ད་ལྟ་བས་ལ; that ending has not been adopted as an established reading.; alternatives: [] string: རུས / རིགས / ཇོ་སྲས; note: The Tibetan terms are retained without identifying a historical genealogy. English 'clan' and 'family' are provisional distinctions between རུས and རིགས. Jo-sras is transliterated; Russian Джосэ is an approximate pronunciation.; alternatives: []
I1CZ20410019-L2 · Main text, line 2 དཀར་ནག་གཉིས་དང་བྲལ་ཞིང་། ལས་ཀྱི་གཞི་[?] མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། དེ་རྣམས་རྒྱས་པར་བཤད་ན། ལ་ལ་ངུ་བྲོ། ལ་ལ་དགོད་བྲོ་བའི་རྒྱུ་མཚན་མང་པོ་ཡོད་དེ།	…शुक्लकृष्णाभ्यामुभाभ्यां मुक्तः; ‘कर्मण आधारः’ [?] … ‘किमप्यपरिवर्तनशीलम्’ [व्याकरणसम्बन्धोऽनिर्णीतः]। यदि तानि विस्तरेण व्याख्यायेरन्, बहवः प्रसङ्गाः सन्ति—केचिद्रोदयन्ति, केचिद्धासयन्ति… string: ལས་ཀྱི་གཞི་[?] མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་; note: The dense span between གཞི and མི་འགྱུར cannot be transcribed securely. The marker represents an unspecified number of syllables, not a single missing character. Consequently, the grammatical connection between 'the basis of karma' and 'something unchanging' remains unresolved. No complete doctrinal statement has been reconstructed.; alternatives: [] string: ལ་ལ་ངུ་བྲོ / ལ་ལ་དགོད་བྲོ; note: The image supports the weeping/laughing contrast. The OCR's additional ནི particles were not retained because they were not securely visible.; alternatives: [] Editor: The reader explicitly left the grammatical relation unresolved. Separate the two fragments so the draft does not assert that karma's basis is unchanging. Restore the exact [?] marker in both pivot languages. Tibetan is unchanged.
I1CZ20410019-L3 · Main text, line 3 བཤད་རུང་དོན་ཆུང་བས་མི་རྒན་སོས་དལ་དུ་ཉལ་དུ་ཆུག་ཅེས་གསུངས་པས། ཡང་རས་ཆུང་པས་ཕྱག་བཙལ[?]་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ལགས། ཁྱེད་ཀྱིས་དང་པོར་དཀའ་ཐུབ་དང་ཞེ་བཅད་	“यद्यपि कथयितुं शक्येत, तथापि अल्पोपयोगि, अत इमं वृद्धं सुखेन स्वपितुं दत्त,” इति सोऽवदत्। रेचुङ्पः पुनः प्रणम्य [?] इमां प्रार्थनामकरोत्: “रत्नभूत जेत्सुन्, आदौ तपसा निश्चयेन च…” string: ཕྱག་བཙལ[?]; note: The act of bowing or prostrating is clear, but the exact written form of its verb is uncertain. The OCR form is retained provisionally rather than silently standardized.; alternatives: ['ཕྱག་བཙལ', 'ཕྱག་འཚལ'] string: ཞེ་བཅད་; note: The expression continues with དྲག་པོས at the start of line 4; it is not a complete sentence here.; alternatives: []
I1CZ20410019-L4 · Main text, line 4 དྲག་པོས་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་རྣམས་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་། རྩེ་གཅིག་གི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་མཛད་པས་ད་ལྟ་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཆོས་རྣམས་ཟད་སར་འཁྱོལ་བས། མི་འགྱུར་བའི་ངང་ནས་འགྱུ་བའི[?]་	“…तीव्रेण [निश्चयेन], गम्भीरोपदेशान् आचरित्वा त्वम् एकाग्रसाधनाय आत्मानं समर्पितवान्। अतः अधुना वस्तूनां स्थितिप्रकारः प्रत्यक्षीभूतः, त्वं च धर्मक्षयस्थानं प्राप्तः। अपरिवर्तनशीलावस्थायां स्थित्वा, परिवर्तनशीलानि [कर्माणि…] [?; पञ्चमपङ्क्तौ अनुवर्तते]” string: མི་འགྱུར་བའི་ངང་ནས་འགྱུ་བའི[?]; note: This is a provisional visual reading of the crowded final clause. In particular, ངང་ནས and the final verbal form require expert verification. The translation follows this candidate and must remain marked uncertain.; alternatives: ['འགྱུ་བའི', 'འགྱུར་བའི'] string: གནས་ལུགས / ཆོས་རྣམས་ཟད་ས; note: The translations remain literal working renderings. No additional doctrinal interpretation of these expressions is supplied.; alternatives: []
I1CZ20410019-L5 · Main text, line 5 ལས་མི་མཛད་ཅིང་མི་སྐྱོད་པ[?]་ཀུན་གྱི་མཐུན་གྲུབ་ལགས་མོད། གདུང་ཁྱུང་པོ། རིགས་ཇོ་སྲས། ཁྱེད་ལ་མི་ལར་མཚན་གསོལ་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་། སྐུ་འཁྲུངས་ནས་དང་པོ་ལས་ནག་པོ་མཛད་ཚུལ། བར་	“…त्वं [तादृशानि] कर्माणि न करोषि, न च चलसि [?] इति सर्वैरेव सम्मतम्। तथापि ख्युङ्पोवंशः, जोस्रास्कुलम्, तुभ्यं मिलनामदानस्य कारणं च [सन्ति]; जन्मनः पश्चादादौ कथं कृष्णकर्माणि कृतवानसि; मध्ये च…” string: མི་སྐྱོད་པ[?]; note: The reading 'not moving' is provisional. The exact consonant group and final consonant of སྐྱོད require verification. No interpretation such as 'unshakable realization' has been substituted for the uncertain wording.; alternatives: ['མི་སྐྱོད་པ', 'མི་སྐྱོ་བ'] string: བར་; note: Continues as བར་དུ across the line break, with དུ at the beginning of line 6.; alternatives: []
I1CZ20410019-L6 · Main text, line 6 དུ་དཀར་པོ་མཛད་ཚུལ་ལ་བརྟེན་ནས་ངུ་བྲོ་བ་དང་དགོད་བྲོ་བའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ལ་དགོས་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལགས་པས། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ།	“…मध्ये कथं शुक्लानि [कर्माणि] कृतवानसि: [एतैर्वृत्तान्तैः] सम्बद्धाः रोदनहासजनकाः प्रसङ्गाः अचिन्त्यप्रयोजनाः सन्ति। तस्मान्महाकरुणया मां सर्वसत्त्वांश्च अवलोक्य…” [अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते।] string: བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ།; note: The image places this clause after ཡོད་པ་ལགས་པས. The OCR output displaced it before the beginning of line 6. Its image order is restored here.; alternatives: [] string: དགོངས་ཏེ།; note: This is a continuing construction. The remainder of the request is not present on this page and has not been supplied.; alternatives: []

I1CZ20410020 · 9b

I1CZ20410020 9b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	संस्कृतम्
L1 · Body, line 1 (top) སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྙོམས་ལས་[?]སུ་མི་བཞུགས་པར་རྒྱས་པར་གསུང་དུ་གསོལ། ཁྱེད་འདིར་འཚོགས་ཀྱི་[?]མཆེད་ལྕམ་རྡོ་རྗེ་སྤུན་རྣམས་དང་། དད་འདུས་ཀྱི་ཉན་མ་[?]རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངའི་[?]གསོལ་བ་འདེབས་པའི་	[वचनस्यानुवृत्तिः:] “कृपया कायवाक्चित्तैः निष्क्रियः[?] मा तिष्ठ, किन्तु विस्तरेण कथय। यूयमत्र[?] समागताः वज्रभ्रातरो भगिन्यश्च, श्रद्धया समागताः श्रोतारश्च[?], ममापि[?] अस्यां प्रार्थनायाम् …” [L2 मध्ये अनुवर्तते।] སྙོམས་ལས་[?]: uncertain spelling; སྙོམ་ལས་ is an alternative. The tentative sense is inactivity or indolence; spelling is not silently normalized. ཁྱེད་འདིར་འཚོགས་ཀྱི་[?]: central ink merging affects the exact letters and particle; the reading is provisional. ཉན་མ་[?]: provisional ‘listeners’; the second syllable is not fully secure. The same expression appears in L2. ཀྱང་ངའི་[?]: provisional reading of the small cluster preceding གསོལ་བ; the OCR's ཁྱད་པའི་ does not securely match the image. The line ends with པའི་; ‘assistance’ belongs to the next image line.
L2 · Body, line 2 གྲོགས་མཛོད་པར་ཞུ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཕྱག་མང་དུ་བཙལ་བས། དེར་[?]རྣམས་དང་། དད་ཅན་གྱི་ཉན་མ་[?]རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་མང་དུ་བཙལ་ནས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་[?]ཆུང་	“…साहाय्यं कर्तुं युष्मान् याचे।” एवं प्रार्थनां कृत्वा [वक्ता] बहून् प्रणामानकरोत्। ततः [अपठनीयं समूहाभिधानम्][?] श्रद्धावन्तः श्रोतारश्च[?] अपि बहून् प्रणामानकुर्वन् [अवदंश्च]: “पवित्रपुरुष, …[?] लघु/तरुण …” [अन्तिमो वाक्यांशः L3 मध्ये अनुवर्तते; तस्य रचना अनिश्चिता।] The [?] after དེར་ is an unreadable span, not a single missing syllable. The OCR proposes སྲས་བུཚིན་; some strokes may support སྲས་, but the full designation cannot be confirmed under the heavy ink. དད་ཅན་ is visually preferable to OCR ནད་ཅན་; this is not translated as ‘sick people’. ཉན་མ་[?]: same uncertain designation as L1. After སྐྱེས་བུ་དམ་པ་, the letters before ཆུང་ cannot be reliably resolved. OCR suggests དེས་; this has not been adopted as established text. The literal fragment ‘small/young’ is retained without inventing its referent.
L3 · Body, line 3 པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན་བཀས་གནང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ་ཞེས་[?]གསོལ་བ་ཡང་བཏབ་པས། རྗེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས། ཁྱེད་རྣམས་དེ་ཙམ་དུ་དོ་གལ་དང་ནན་ཏན་དུ་ཡིད་[?]	“…[केन …] कृतां प्रार्थनामनुसृत्य कृपया [तत्] प्रयच्छ, धर्मचक्रं च प्रवर्तय[?]।” तैः पुनरियं प्रार्थना कृता, तदा पूज्योऽवदत्: “यतो यूयं सर्वे [इदम्] अत्यन्तं महत्त्वपूर्णं मत्वा आदरेण मनसि धारयथ[?] …” [L4 मध्ये अनुवर्तते।] Initial པས་ completes the preceding line's unresolved expression; the identity or grammatical role of the supplicant is not supplied. ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ is readable. The sequence བསྐོར་དུ་གསོལ་ཞེས་[?] is provisional because the middle of the line is heavily overprinted; the request to turn the Dharma wheel is clearer than its exact syllable sequence. Final ཡིད་[?] is provisional; OCR has ཡད་. The following line begins འཛིན།. The English and Russian connect these across the line break without treating the uncertain vowel as settled.
L4 · Body, line 4 འཛིན། གསང་དགོས་མེད་པས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ངའི་རུས་དང་རིགས་ནི། དབུས་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་[?]འབྲོག་སྡེ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ཁྲོད། རུས་ཁྱུང་པོ། རིགས་སྔགས་རྙིང་མ་པའི་བླ་མ་ཇོ་སྲས་[?]ཞིག་གི་བུ་	“…[तन्मनसि] धारयथ। [तत्] गोपयितुं न आवश्यकता, अतः व्याख्यास्यामि। मम गोत्रवंशयोर्विषये: ऊप्रदेशस्य[?] वायव्यदिशि महति पशुपालकसमुदाये, ख्युङ्पोगोत्रस्य, प्राचीनमन्त्रपरम्परावंशस्य, जोसे[?] इति [नाम्ना उपाधिना वा अभिहितस्य] लामस्य पुत्रः [कश्चिदासीत्] …” [L5 मध्ये अनुवर्तते।] དབུས་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་[?]: provisional reconstruction of visible but merged letters, aided by OCR དབུ་ནུབྱང་ཕྱོགས་. The exact geographical qualification remains uncertain. ཁྲོད། is preferred from the image; OCR inserts ནས་ here, which has not been retained. རུས་ཁྱུང་པོ། is supported by the image, unlike OCR རུས་ཁྱད་པ།. ཇོ་སྲས་[?]: provisional name or title, repeated in L6. Its precise interpretation is not established. ‘Old mantra tradition’ renders the visible སྔགས་རྙིང་མ་པ་ without supplying additional lineage history.
L5 · Body, line 5 རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དམ་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་སྔགས་ནུས་[?]དང་ལྡན་པ་ཞིག་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་གནས་བསྐོར་བ་དང་རྟེན་མཇལ་བ་ལ་ཕྱིན་པས། གཅོད་ལ་སྟོད་བྱང་[?]གི་ཕྱོགས་[?]ཞེས་བྱ་བར་[?]ཕྱག་ཕེབས་ཏེ།	“…स्वेष्टदेवतया अनुगृहीतो मन्त्रशक्तिसमन्वितः[?] योगी। स देशे सर्वत्र तीर्थानां प्रदक्षिणां कर्तुं पवित्रान् [पूजायाः] आधारान् द्रष्टुं च अगच्छत्। स [अपठनीयनाम][?] इति नाम्नि स्थाने छो लातो जाङ्[?] प्रदेशे आगतः, ततश्च …” སྔགས་ནུས་[?]: provisional; the image appears to support mantra power more strongly than OCR དག་ནུས་, but the first syllable is not secure. The central pilgrimage phrase has thick merged strokes; its readable wording is rendered, without identifying particular shrines or places. གཅོད་ལ་སྟོད་བྱང་[?]: geographical reading is provisional, especially the first syllable; transliteration in the translations does not identify a modern place. The [?] after ཕྱོགས་ covers a particle and the unreadable place-name. OCR suggests གཅུང་བསྤྱི་; possible visible components include གཅུང་/དུང་ and བྱི་, but no complete reading is secure. བར་[?] before ཕྱག་ཕེབས་: final r is uncertain; བ་ is an alternative.
L6 · Body, line 6 (bottom) ཡུལ་དེར་འདྲེ་གདོན་འདུལ་བ་དང་། བྱིན་རླབས་བྱས་པས་ནུས་པ་དང་ལྡན་ཕྱིར་ཕན་ཤིན་ཏུ་[?]མང་བར་བྱུང་ནས་གདུལ་བྱ་དང་ཕྲིན་ལས་ཆེ་བར་བྱུང་སྟེ། མཚན་ཁྱུང་པོ་ཇོ་སྲས་[?]སུ་གསོལ་ནས་ལོ་འགའ་[?]བཞུགས་པས།	“तस्मिन् देशे स भूतान् विघ्नकारिसत्त्वांश्च दमयित्वा आशीर्वादान् अददात्। शक्तिसमन्वितत्वात् अतीव महानुपकारः[?] अभवत्; विनेयास्तस्य कर्माणि च विस्तृतान्यभवन्। तस्य ख्युङ्पो जोसे[?] इति नाम कृतम्, अनेकवर्षाणि[?] स्थित्वा च …” [सम्बन्धकपदमग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते।] ཕན་ཤིན་ཏུ་[?]: provisional reading of the merged central cluster; OCR has པན་བཞིན་ཏུ་. The extent of benefit is clear enough for a tentative translation, but the exact letters require review. ཇོ་སྲས་[?]: provisional name/title; OCR has ཛེསྲས་. No identification with a known historical figure is imposed. ལོ་འགའ་[?]: ‘several years’ is provisional; OCR ལོ་བགའ་ is corrupt. The number/duration should be checked by a Tibetan reader. Final བཞུགས་པས། is connective; the next event is not present on this page and has not been supplied.

I1CZ20410282 · 140b

I1CZ20410282 140b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	संस्कृतम्
L1 · Body, line 1 (top) རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་བྱེད་དུས་སུ། །གཡང་དཀར་ལུག་གི་བལ་དང་འདྲ། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་	[पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] …सर्वेभ्यः […] [तत्] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वं] गुरोः सेवामकरोः, [त्वमासीः] श्वेतस्य मङ्गलयुक्तस्य मेषस्य ऊर्णेव। सर्वहितकारिन् योगिन्, करुणावन्तं [त्वां] प्रार्थये। डाकिन्याः हस्तः… [L2 मध्ये अनुवर्तते] The opening belongs to a sentence begun on the preceding page; its missing recipient and object have not been reconstructed. གཡང་དཀར is retained as printed and rendered literally as an auspicious/white epithet of the sheep. The final ཕྱག་ joins གི་མཆོད་རྟེན་དེ in L2; the translation intentionally remains unfinished here.
L2 · Body, line 2 གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་བཏང་བའི་ཚེ། །དྲང་སྲོང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྙིང་སྟོབས་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།	[L1 इत्यस्यानुवृत्तिः:] …[तस्याः] हस्ते स स्तूपः: अस्मभ्यं [तव] पुत्रेभ्यः शिष्येभ्यश्च [सः] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वं] लौकिककर्माणि त्यक्तवान्, [त्वमासीः] मुनिरिव, ज्ञानराज इव। अविकारिन् योगिन्, शूरं [त्वां] प्रार्थये। དྲང་སྲོང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ is translated descriptively; no particular sage or proper-name identification is supplied. The construction ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན is literally ‘the stupa of [the ḍākinī’s] hand’; ‘in her hand’ is a working interpretation. This applies to every repetition.
L3 · Body, line 3 མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་བླ་མའི་གདམས་ངག་སྒོམ་ཙ་ན། །སྟག་མོ་མི་རོ་ཟ་བ་འདྲ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྙིང་རུས་ཅན་ལ་གསོལ་	डाकिन्याः हस्ते स स्तूपः: अस्मभ्यं [तव] पुत्रेभ्यः शिष्येभ्यश्च [सः] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वं] गुरोरुपदेशान् ध्यातवान्, [त्वमासीः] मनुष्यशवं खादन्ती व्याघ्रीव। निःसंशय योगिन्, दृढवीर्यं [त्वां] प्रति प्रार्थनाम्… [L4 मध्ये अनुवर्तते] The final གསོལ་ continues as བ་འདེབས in L4. The graphic simile མི་རོ (‘human corpse’) is retained literally.
L4 · Body, line 4 བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་མི་མེད་ལུང་པ་འགྲིམ[?]་ཙ་ན། །ལྕགས་ཀྱི་ཕ་བོང་སྲུབས[?]་མེད་འདྲ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།	[L3 इत्यस्यानुवृत्तिः:] …करोमि। डाकिन्याः हस्ते स स्तूपः: अस्मभ्यं [तव] पुत्रेभ्यः शिष्येभ्यश्च [सः] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वं] निर्जनद्रोणीषु पर्यटितवान्[?], [त्वमासीः] विदररहितः[?] बृहदयोखण्ड इव। अविकारिन् योगिन्… [प्रार्थना L5 मध्ये अनुवर्तते] འགྲིམ[?]: the reading without final ས is preferred; འགྲིམས is a possible alternative. The following words appear to be ཙ་ན, not the OCR hint’s པ་ན. སྲུབས[?]: the compact stack is not securely resolved. Preferred reading སྲུབས, ‘crack/crevice’; alternative སྦུབས, ‘hollow/interior’, would yield ‘without a hollow’. The OCR hint’s སྤྲུབས is not adopted as certain.
L5 · Body, line 5 བཅོས་མ་སྤངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་ཙ་ན། །གླང་ཆེན་དང་སེང་དཀར་མོ་འདྲ། །ཉམ་ང་	कृत्रिमरचनां त्यक्तवन्तं [त्वां] प्रार्थये। डाकिन्याः हस्ते स स्तूपः: अस्मभ्यं [तव] पुत्रेभ्यः शिष्येभ्यश्च [सः] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वं] चिह्नानि ऋद्धिप्रातिहार्याणि च प्रदर्शितवान्, [त्वमासीः] गज इव श्वेतसिंह इव च। कातरता… [L6 मध्ये ‘कातरतारहितः’ इत्यर्थेन अनुवर्तते] སེང་དཀར་མོ is retained as visible; it has not been silently expanded to སེང་གེ་དཀར་པོ. ཉམ་ང་ at the end of this line belongs with མེད་པའི in L6; it does not assert that the addressee is fearful.
L6 · Body, line 6 (bottom) མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །འཇིགས་པ་བྲལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་ཉམས་དང་དྲོད་རྟགས་བསྐྱེད་ཙ་ན། །བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་	[L5 इत्यस्यानुवृत्तिः:] …[कातरतया] रहित योगिन्, भयमुक्तं [त्वां] प्रार्थये। डाकिन्याः हस्ते स स्तूपः: अस्मभ्यं [तव] पुत्रेभ्यः शिष्येभ्यश्च [सः] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वम्] अनुभवान् ऊष्मचिह्नानि च उत्पादितवान्, पञ्चदशस्य [दिनस्य] चन्द्रः… [अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते] ཉམས and དྲོད་རྟགས are rendered literally as ‘experiences’ and ‘signs of warmth’; their more specific contemplative interpretation requires expert review. The visible body ends with བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་. The OCR hint’s trailing ཉ་ and other material are not visibly supported on this page and have not been appended.

I1CZ20410299 · 149a

I1CZ20410299 149a

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	संस्कृतम्
L1 · Left text panel, first line. ༄༅། །བར་གཤེགས་པ་མཆོག་གི་དགོངས་པའི་ཚོགས།།	… [… मध्ये] गतस्य परमस्य अभिप्रायसमूहः— The visible verbal phrase begins with བར་; its preceding element is absent from this page and has not been supplied. The translation therefore remains a fragment. The ornamental opening sign is represented conventionally as ༄༅།.
R1 · Right text panel, first line; continuation of L1. ཇི་བཞིན་གེགས་མེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །རབ་དཀར་	यथा [अभिप्रेतम्] तथा [ते] विघ्नरहिताः पूर्णतया सिध्यन्तु; अत्यन्तश्वेतश्च— རབ་དཀར་ continues into L2; no missing noun has been inserted into the Tibetan.
L2 · Left text panel, second line; continuation of R1. རྟོགས་པའི་བ་དན་ཆེར་གཡོ་བའི། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་	यस्य साक्षात्कारपताका महता वेगेन चलति—सारभूतार्थस्य शासनस्य— བ་དན་ is read from the image as 'pennant'; the OCR hint corrupts this sequence. The final བསྟན་ continues as པའི་ at the beginning of R2. English and Russian fragments follow the Tibetan syntax across panel boundaries.
R2 · Right text panel, second line; continuation of L2. པའི་རྒྱལ་མཚན་ཆེ། །སྐལ་ལྡན་ལྷ་མིས་མངོན་པར་སྒྲེང་བཞིན་	[तस्य] महान् विजयध्वजः, भाग्यवद्भिर्देवैर्मनुष्यैश्च प्रकटरूपेण उत्थाप्यमानः— མངོན་པར་ is a tentative visual reading; the compact letters are less clear than the surrounding text. བཞིན་ continues with དུ་ in L3.
L3 · Left text panel, third line; continuation of R2 and beginning of the colophon. དུ༑ །མི་ནུབ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཞི་བར་	[एवम्] स भवस्यान्तं यावत् अक्षीणः स्थिरस्तिष्ठतु। इति, शान्तिं गतस्य [परमस्य] कृते— ཞི་བར་ continues with གཤེགས་པ་ in R3. The English and Russian anticipate that continuation only to make the fragment intelligible. The unusually shaped punctuation after དུ་ is represented as ༑.
R3 · Right text panel, third line; continuation of L3. གཤེགས་པ་མཆོག་གི་དགོངས་རྫོགས་དང་། ཧོ་ལཎྜའི་ངག་དབང་དངོས་གྲུབ།	[शान्तिं] गतस्य परमस्य अभिप्रायपूर्त्यै, होलाण्डदेशस्य ङावाङ् ङोड्रुब् इत्यनेन [सह] च— The foreign-name spelling ཧོ་ལཎྜའི་ is tentative, especially the conjunct ཎྜ; ནྡ is a possible reading. 'Holland' is the corresponding tentative interpretation. The function of the donor name becomes clear only with the sponsorship wording in L4. No date or identity beyond the printed name is supplied.
L4 · Left text panel, fourth and smallest line; continuation of R3. དབྱིན་ཇི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་ཡོན་སྦྱར་སྐབས་འབྲུག་གསང་གླིང་མཁན་པོ་འ[?]་དགོན་	यदा आङ्ग्लदेशीया येशे खाण्ड्रो आर्थिकसाहाय्यमददात्, ड्रुक् साङ् लिङ् इत्यस्य खेन्पो, [?]-गोन— The small-script name after མཁན་པོ་ cannot be read securely. འཛི་དགོན་ is a possible reading, not an established transcription. The writer's designation continues into R4. The panel boundary is not treated as a sentence-ending double shad. དབྱིན་ཇི་ identifies an English/British association; 'English' and 'из Англии' are provisional renderings, not independently verified biographical information.
R4 · Right text panel, fourth and smallest line; continuation of L4 and closing colophon. ནོར་[?]་པ་ནས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །པར་འདི་ཀུ་ལུ་[?]་ལི་མི་ལའི་སྒྲུབ་སྡེར་བཞུགས།།	नोर्-[?]-पा इत्यनेन [इदं] लिखितम्; कुशलं मङ्गलं च वर्धेताम्। अयं मुद्रितग्रन्थः कुलुप्रदेशे [?]-लि इत्यत्र मिलस्य साधकसमुदाये रक्षितः। The syllable after ནོར་ is unresolved; the OCR suggests ག་, but the image does not establish it securely. The complete personal or institutional designation spanning L4–R4 remains uncertain. The place-name portion between ཀུ་ལུ་ and ལི་ is unresolved. The OCR suggests མུན་; it has not been silently normalized to a familiar place name. པར་ may denote the print/edition or printing blocks. 'Print' is retained provisionally; the precise physical referent is not established. སྒྲུབ་སྡེ་ is translated literally as 'practice community', without identifying a particular institution.
CAP-L · Caption below the left illustration. ༄༅། །མར་པའི་བསྟན་སྲུང་དུད་སོལ་མ། །	दुद्सोल्मा, मार्पस्य शासनरक्षिका। The name is transliterated, not replaced by an identification inferred from the illustration. The ornamental opening sign is represented conventionally.
CAP-C · Caption below the central stupa illustration. ༄༅། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་སྐུའི་མཆོད་རྟེན་ཆེ། །	बोधेर्धर्मकायस्य महास्तूपः। ཆེ་ is retained as printed; it is not expanded to ཆེན་པོ་. The final letters are faint, but this is the tentative visual reading.
CAP-R · Caption below the right illustration. ༄༅། །མི་ལའི་བཀའ་སྡོད་ཚེ་རིང་མ། །	त्सेरिङ्मा, या मिलस्य आज्ञामनुवर्तते। བཀའ་སྡོད་ is read visually; it is not normalized to a different conventional epithet. The ornamental opening sign and closing shads are represented conventionally.
MARGIN-L · Narrow left margin, vertical in the supplied image; read after rotating counterclockwise. ཀ བརྒྱ་ ཞེ་དགུ་[?] མི་ལའི་རྣམ་ཐར་	क। एकोनपञ्चाशदधिकं शतम् [?]। मिलस्य विमुक्तिचरितम्। The small sign or syllable following ཞེ་དགུ་ is unresolved; the OCR suggests བྱོན་, which is not accepted as certain. The title is retained as the visible marginal form མི་ལའི་རྣམ་ཐར་; no expanded title is supplied. The spacing separates the volume marker, folio number, and marginal title; it does not represent a continuous sentence.
NUMBER-L · Handwritten Arabic numerals outside the upper-left frame. 297	297. This is a non-Tibetan page annotation, included for coverage. The OCR hint's '202' is rejected by visual inspection.
NUMBER-R · Printed modern folio label outside the upper-right frame. 149a	149a. This modern label is not part of the Tibetan text.