밀라레파: 열 페이지의 전사 및 번역 초안

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I1CZ20410004 — 1b

[L1] 구루께 예경합니다. 법신의 하늘 …

[R1] … 무명의 구름을 본래부터 여읜 광활한 공간에서, 젊은 색신의 태양 …

[L2] … 위대한 [태양] [?], 네 마라의 라후 [?]를 여읜 것. 깨달은 활동, 지혜 …

[R2] … 자애의 빛을 내뿜으며 한없는 광휘로 타오르는, 알아야 할 것의 …

[L3] … 알 수 있는 모든 것에 두루 미치며, 또한 중생들, 그 종류 [?], 상속, 근기, 태어나는 곳 …

[R3] … 시간에 포괄되는 모든 생명. 그들의 현상에 관한 객진의 미혹 …

[L4] … 모든 어둠을 남김없이 걷어 낸 뒤. ‘독—화살’ [?]의 힘으로 …

[R4] [?] 불선. 방위와 중간 방위를 여읜 것. 온에 의해 [무언가가] 내던져지는 길 …

[C1] 네 몸의 주인이신 밀라레파의 발아래에서.

[M1] 밀라의 해탈전.

[N1] 2

[N2] 1b


I1CZ20410007 — 3a

[L1] 신심과 정진, 지혜와 자비 [?]를 갖추고, 불법을 위해 몸과 목숨을 버리는 데 조금의 염려나 두려움도 없다. 그 중간 시기에는 거룩한 구루의 보살핌을 받았으며, 그분의 입에서 나온 [것]은—

[L2] 외딴 산중 수행처에서 감로를 맛보아 번뇌의 속박에서 풀려나자, 체험과 깨달음의 싹이 돋아났다. 세속의 관심사를 버리겠다는 강렬한 결의로, 수행의 승리 깃발을 으뜸가는 일로 삼은—

[L3] 최상의 [?]를 통해, 복된 제자들은 세속의 현상에 대한 집착 [?], 수행에 힘쓰도록 고무되었다. 본존과 다키니의 보살핌을 받아 길 위의 장애가 제거되고, 향상이—

[L4] 이루어짐에 따라 체험과 깨달음이 점차 증대하여 불법에 통달하였다. 앞선 전승의 스승들에 대한 헌신이 절정에 이르자 자비로운 전수가 내려왔고, 전승의 [?] 가피는—

[L5] 그 징표와 특징을 갖추었다. 위없는 깨달음을 향한 결의가 광대하고 강력했으므로, 선의 습기가 없는 사람들의 귀에 그 말과 이름만 들려도 그들의 인식이 바뀌었다—

[L6] 그리고 신심으로 털이 곤두서고 눈물이 솟으며 깨달음의 씨앗이 생겨, 윤회와 악도의 모든 공포로부터 보호받을 수 있게 되었다. 비밀 진언의 전령의 길에서 핵심 요점을 파악하여—

[M1] 첫머리의 장식 기호.

[M2] [?]

[M3] 셋.

[M4] 5 — 여백에 손으로 쓴 숫자.

[M5] 3a — 엽차 표기.


I1CZ20410010 — 4b

[L1] [앞 페이지에서 이어짐:] 스물넷 [?]에서 용사들과 다키니들이 구름처럼 모이고, [그는] 그 모임의 주인인 헤루카가 된다. 두려움 없는 확신을 갖추어 [그는] 여덟 부류의 신들과 비인간 영들을 제압하며, [그의] 명령이—

[L2] —실행되어 네 종류의 활동이 저절로 성취된다. 사물의 모든 형상이 공성과 광명의 본성을 지님을 알고, [이를] 가르치는 [?] 장인. 다섯 지혜 [?]의 약물 배합 [?]을 통해, 다섯 독의 고질병을 뿌리째—[뽑아야 한다][?]

[L3] —뽑아내는, [그 병을] 몰아내는 의사. 외적·내적 원소들의 자연스러운 소리가 나타내는 선과 악의 모든 뜻을 이해하고, 그 모두를 소리와 공성으로 아는 언어의 달인. 타인의 마음 등 [?], 감추어진 현상들을—

[L4] —좋고 나쁜 것 모두 [그는] 분명히 안다. 알 수 있는 모든 것이 무아임을 직접 확인한 바른 인식의 달인. 외부 사물의 모든 현상을 자신의 알아차림 [?], 마음으로 [그는] 안다. 그리고 마음을—

[L5] —본래부터 광명이며, 생겨남이 없고, 공하다고 [그는] 확실히 이해한다. 끊임없이 나타나는 그 표현의 힘은 분리할 수 없는 세 몸으로 스스로 해탈한다. 이처럼 본질적인 의미에 통달한 위대한 판디타 [?]. 청정하고 한없는 불국토, 그 모두를—

[L6] —[그는] 신통력으로 한순간에 두루 다닐 수 있다. 완전한 정화 [?]의 행적 [?]을 나타내어, [그는] 그 불국토의 부처와 보살들이 불법을 설하고 듣는 계기가 된다. 그러므로 부처들은—[다음 페이지에서 이어짐]


I1CZ20410012 — 5b

[L1] [앞 페이지에서 이어짐:] 그리고 슬픔을 넘어, 최상의[?] 적정[으로] 들어가는 행적. 첫 번째 [구분]에는 부계 조상의 계보가 시작된 내력과 그 가문이 밀라라고 불리게 된 이유를 아울러, 그의 탄생 행적이 있다.

[L2] 어린 시절 아버지가 세상을 떠나고[?], 친척들이 적으로 돌변하여, 안팎의[?] 재산을 모두 빼앗긴 뒤, 괴로움의 진리를 온전히 자신의 체험으로 받아들인 행적. 어머니의 명령에 이끌려 강력한 행위의 [의례적] 활동을 … [L3에서 이어짐].

[L3] [L2에서 이어짐:] 그 활동들을 성취하고 적들을 제거한 행적. 이 세 가지 [행적][?] 가운데 첫째부터 시작하여, 놀라운 행적의 시작을 도입 배경과 함께 다음과 같이 제시한다.

[L4] 에마호! 어느 때, 나는 이와 같이 들었다. 존귀한 밀라 셰파 도르제('웃는 금강')라는 이름으로 널리 알려진 바로 그 위대한 헤루카, 요가의 대가[?]는 냐낭 나라의 도파 동굴[?]이라는 [곳]에 [있었다] … [L5에서 이어짐].

[L5] …그렇게 불리는 성스러운 거처에 레충 도르제 닥파라는 사람, 그리고 레파 시와 외, 응안종 레파, 세반 레파, 키라 레파, 디곰 레파, 렝곰[?] 레파, 레파 … [마지막 이름은 L6에서 이어짐].

[L6] …상계 캽 [L5의 '레파'와 이어져 이름을 완성함], 그싱곰[?] 레파, 담파 갹푸와[?], 스승 샤캬 구나[?] 등, 그의 법의 아들들, 요가 수행자들, [수행의] 지위에 이른 용사들[?], 그리고 렉세 붐, 그리고[?] … [다음 페이지에서 이어짐].


I1CZ20410014 — 6b

[L1] [앞 페이지에서 이어짐:] 어느 […] 안으로 [나를] 이끈 뒤, [그녀는] 손님을 대하듯 음식과 음료로 훌륭하고 풍성한 환대를 베풀고 [말했다]. '지금 욷디야나에서는 아촉불께서 불법을 설하고 계신다. 조카야 [또는 손자야], 신심으로 가르침을 청한다면 [?], 내가—'

[L2] '—허락을 여쭙겠다'고 [그녀는] 말했다. 몹시 듣고 싶어 [나는] '좋습니다'라고 말했다. '그럼 가자'고 [그녀는] 말했다. [움직이거나 앞서가는 이를 따르는 것에 관한 불확실한 구절 [?]], 그리고 [우리는] 갔다. 그 도시의 중심, 보배로운 재료로 만든 높고 넓은 보좌 위에서—

[L3] —바다 같은 대중 가운데 불법을 설하시는 세존 아촉불을 [나는] 보았다. 전에 마음속으로 관상했던 [모습]보다 훨씬 더 비범했다. 기쁨과 지복에 취해 [나는] 정신을 잃을 듯해져—

[L4] —[나는] 그런 것과 같은 경험을 했다. 그러자 바리 마 [?]가 말했다. '조카야 [또는 손자야], 너는 [?] 잠시 여기 머물러라. 나는 가서 부처님께 허락을 여쭙겠다 [동사 어미가 불확실함 [?]].' 이렇게 말하고 그녀가 가서 허락을 얻었다. 그녀는 다시 [나를] 부처님의 발아래로 이끌었다—

[L5] —[그분] 앞에 이르러 [나는] 절을 올렸다. 가피를 청한 뒤 [나는] 그분 앞에 앉아 불법을 들었다. 그분은 얼굴에 미소를 띤 채 잠시 나를 뚫어지게 [?] 바라보셨다. 이로부터 [나는 생각했다], 나를 향한 자애로—

[L6] —그분이 [나를] 생각하고 계시는구나, 하는 생각이 일었다. 그분이 설하신 모든 불법에서, 모든 부처와 보살의 계보, 탄생 이야기, 행적과 해탈 이야기만을 말씀하셨다. 그렇게 말씀하시므로 [내] 몸의 털이 곤두섰다 … [다음 페이지에서 이어짐. 마지막 티베트어 구절은 문법적으로 미완인 채 남아 있다.]


I1CZ20410017 — 8a

[G-L1] [앞 페이지에서 이어짐:] …[앞선 행위가 누락됨]한 이(들)과 청중 [읽을 수 없는 구절]. 그 징표들은 중생을 이롭게 하도록 존귀한 분의 생애 이야기를 청하라는 신호, 곧 '반드시 청하라' [?]는 뜻으로 내게 보였다. '반드시 여쭈어야겠다'고 생각하자, 구루를 향한 각별한 헌신이…

[G-L2] 그러한 [헌신]이 일어나, 그는 마음 깊은 곳과 뼛속 한가운데서 기도했다. 잠시 명상의 상태에 머물렀다. 다시 잠과 광명이 뒤섞인 체험 속에서, 욷디야나의 장신구와 옷차림을 한 [형상들이 있었다]…

[G-L3] 흰색, 파란색, 노란색, 붉은색, 초록색의 아름다운 젊은 여성 다섯이 레충파를 마주 보고 한 줄로 앉아 있었다. 한 명이 말했다. '내일 아침에 밀라레파의 생애 이야기가 들려질 모양이니, 들으러 가자.' 한 명이 말했다. '청하는 사람은…'

[G-L4] '…누가 있지?' 하고 그녀가 물었다. 한 명이 말했다. '그분의 위대한 법의 아들들, 마음을 잇는 제자들이 청할 거야 [?].' 이렇게 말하면서 모두 미소 띤 눈으로 레충파 쪽을 바라보았다고 한다. 한 명이 말했다. '모두 이 놀라운 불법을 듣고 싶어 하니 [?], 우리도…'

[G-L5] '…간청하면 좋겠어'라고 그녀가 말했다. 한 명이 말했다. '생애 이야기를 청하는 것은 위대한 법의 아들들에게 합당한 일이야. 우리에게 맡겨진 것은 그분의 가르침을 널리 퍼뜨리고 지키는 일이야.' 이렇게 말한 뒤 그들은 스러지는 무지개처럼 사라졌다. 그 뒤 레충[파]는…

[G-L6] [레충]파도 광명에서 깨어났다. 하늘에는 새벽이 밝았고 해가 환하게 떠올라 있었다 [?]. 레충파는 '체링 다섯 자매의 그 징표들도 이해할 수 있을 듯하다' [?]고 생각했다. 이렇게 생각한 뒤 [그의] 명상은… [다음 페이지에서 이어짐.]


I1CZ20410019 — 9a

[I1CZ20410019-L1] [앞 페이지에서 이어짐:] …그러면 [?]. [그대가] 묻는다면 [?], 질문에 답하겠다. 나의 씨족은 큥포이며, [나의] 가문은 조세이다. 나 자신은 밀라레파이다. 처음에는 검은 행위도 하였고, 중간에는 흰 행위도 하였다. 이제는 [끝부분이 불명확하며, 2행으로 이어짐]…

[I1CZ20410019-L2] …흰 것과 검은 것 모두에서 벗어나, '업의 토대' [?] … '변하지 않는 무언가' [문법적 관계는 미해결 상태임]. 그 일들을 길게 설명한다면, 울게 하는 것도 있고 웃게 하는 것도 있는 많은 사정이 있다…

[I1CZ20410019-L3] “이야기할 수는 있으나 별로 쓸모가 없으니, 이 늙은이가 편안히 잠들게 두어라”라고 그가 말했다. 레충파는 다시 고개를 숙이고 [?] 이렇게 간청했다. “보배로운 제쮠이시여, 처음에는 고행과 결의로…”

[I1CZ20410019-L4] “…맹렬한 [결의]로 심오한 가르침을 실천하시고 한곳에 집중하는 수행에 전념하셨습니다. 그리하여 사물이 머무는 참된 방식이 이제 드러났고, 모든 현상이 다하는 곳에 이르셨습니다. 변하지 않는 상태 안에서, 변하는 [행적…] [?; 5행으로 이어짐]”

[I1CZ20410019-L5] “…[그러한] 행적을 하지 않으시고 움직이지 않으신다 [?]는 것은 실로 모두가 인정합니다. 그러나 [존재하는 것은] 큥포의 계보, 조세 가문, 밀라라는 이름을 받으신 이유, 태어나신 뒤 처음에 검은 행위를 하신 경위, 그리고 중간에는…”

[I1CZ20410019-L6] “…중간에 흰 [행위]를 하신 경위입니다. [이 이야기들]과 관련하여 울고 웃게 하는 사정에는 헤아릴 수 없는 뜻이 있습니다. 그러므로 저와 모든 중생을 큰 자비로 헤아리시어…” [다음 페이지에서 이어짐.]


I1CZ20410020 — 9b

[L1] [이야기가 이어짐:] “부디 몸과 말과 마음을 움직이지 않은 채로 계시지 말고[?], 자세히 말씀해 주십시오. 여기 모인[?] 금강의 형제자매 여러분, 그리고 신심으로 모인 청중[?] 여러분도, 제가[?] 이렇게 간청할 때 …” [L2에서 이어짐.]

[L2] “…도움을 보태 주시기를 청합니다.” 이렇게 간청한 뒤 [말한 이는] 여러 번 절을 올렸다. 그러자 [판독 불가능한 집단 명칭][?]과 신심 있는 청중[?]도 여러 번 절을 올리고 [말했다]. “거룩한 분이시여, …[?] 작은/어린 …” [마지막 구절은 L3에서 이어지며, 그 구문은 불확실하다.]

[L3] “…[…에 의해] 올린 간청에 따라 [그것을] 허락해 주시고, 부디 법륜을 굴려 주십시오[?].” 다시 이렇게 간청하자 존귀한 분이 말씀하셨다. “그대들 모두 [이것을] 그토록 중대하고 간절하게 마음에 두고 있으니[?] …” [L4에서 이어짐.]

[L4] “…[그것을 마음에] 두고 있구나. [그것을] 비밀로 할 필요는 없으니 설명하겠다. 나의 씨족과 계보에 관해서 말하자면, 위[?]의 북서쪽에 있는 큰 목축 공동체 가운데, 큥포 씨족으로서 오래된 진언 전통의 계보에 속하며, 라마의 아들로 조세[?]라고 [불리거나 칭해진] [이가 있었다] …” [L5에서 이어짐.]

[L5] “…그 요가 수행자는 본존의 보살핌을 받아 진언의 힘을 지니고 있었다[?]. 그는 온 나라의 성지를 돌며 오른쪽으로 돌며 순례하고 [예배의] 성스러운 의지처들을 찾아 나섰다. 최 라퇴 장[?] 지역의 [읽을 수 없는 이름][?]이라는 곳에 이르렀고 …”

[L6] “그 나라에서 그는 영들과 장애를 일으키는 존재들을 조복하고 가피를 베풀었다. 힘을 지녔으므로 매우 큰 이로움[?]이 생겨났으며, 교화할 대상과 그의 활동이 널리 늘어났다. 그는 큥포 조세[?]라는 이름을 받았고, 여러 해 동안 머문 뒤[?] …” [연결 표현은 다음 페이지로 이어진다.]


I1CZ20410282 — 140b

[L1] [앞 페이지에서 이어짐:] …모든 […]에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 구루를 섬기실 때, [당신은] 희고 상서로운 양의 털과 같으셨습니다. 모두를 이롭게 하는 요가 수행자, 자비로우신 [당신]께 제가 간청합니다. 다키니의 손… [L2에서 이어짐]

[L2] [L1에서 이어짐:] …[그녀의] 손에 있는 그 스투파, 저희 [당신의] 아들들과 제자들에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 세속의 활동을 버리실 때, [당신은] 현자, 지식의 왕과 같으셨습니다. 변함없는 요가 수행자, 용감하신 [당신]께 제가 간청합니다.

[L3] 다키니의 손에 있는 그 스투파, 저희 [당신의] 아들들과 제자들에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 구루의 가르침을 명상하실 때, [당신은] 사람의 시신을 먹는 암호랑이와 같으셨습니다. 의심 없는 요가 수행자, 인내하시는 [당신]께 간청을… [L4에서 이어짐]

[L4] [L3에서 이어짐:] …제가 올립니다. 다키니의 손에 있는 그 스투파, 저희 [당신의] 아들들과 제자들에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 사람이 살지 않는 골짜기들을 다니실[?] 때, [당신은] 갈라진 틈이 없는[?] 쇳덩이 바위와 같으셨습니다. 변함없는 요가 수행자… [간청은 L5에서 이어짐]

[L5] 작위를 버리신 [당신]께 제가 간청합니다. 다키니의 손에 있는 그 스투파, 저희 [당신의] 아들들과 제자들에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 징표와 신이한 모습을 나타내실 때, [당신은] 코끼리와 흰 사자 같으셨습니다. 두려움… [L6에서 '두려움 없는'으로 이어짐]

[L6] [L5에서 이어짐:] …[두려움] 없는 요가 수행자, 공포를 여읜 [당신]께 제가 간청합니다. 다키니의 손에 있는 그 스투파, 저희 [당신의] 아들들과 제자들에게 [그것을] 내려 주시기를 청합니다. 존자시여, [당신께서] 체험과 따뜻함의 징표들을 일으키실 때, 십오[일]의 달… [다음 페이지에서 이어짐]


I1CZ20410299 — 149a

[L1] …[…로] 떠나신 최상의 분의 뜻을 모은 것—

[R1] 장애 없이, [의도한] 그대로 [그 뜻들이] 완전히 이루어지기를. 그리고 지극히 흰—

[L2] 그 깨달음의 깃발이 크게 나부끼는, 본질적 의미의 가르침—

[R2] 복된 신들과 인간들이 높이 들어 올리는 [그] 위대한 승리의 깃발—

[L3] [이처럼] 쇠하지 않고 존재의 끝까지 굳건히 머물기를. 이와 같이, 적정에 드신 [최상의 분]을 위하여—

[R3] [적정으로] 떠나신 최상의 분의 뜻이 성취되도록, 그리고 네덜란드의 응아왕 응외둡[과 함께]—

[L4] 잉글랜드의 예셰 칸드로가 후원을 제공했을 때, 둑 상 링의 켄포인 [?]-괸—

[R4] 노르-[?]-파가 [이것을] 썼다. 덕과 선이 늘어나기를. 이 인쇄본은 쿨루의 [?]-리에 있는 밀라의 수행 공동체에 보관되어 있다.

[CAP-L] 마르파의 가르침을 지키는 두솔마.

[CAP-C] 깨달음의 법신의 위대한 스투파.

[CAP-R] 밀라의 명을 따르는 체링마.

[MARGIN-L] 카. 백사십구 [?]. 밀라의 해탈전.

[NUMBER-L] 297.

[NUMBER-R] 149a.
