मिलारेपः: दशपृष्ठीयस्य प्रतिलेखनस्य अनुवादस्य च प्रारूपम्

कृत्रिमबुद्धिसाहाय्येन निर्मितमिदम् अपूर्णं प्रारूपम्; विशेषज्ञैर्न परीक्षितम्। दश पृष्ठानि क्रमशः संलग्नानि न सन्ति। [?] इति चिह्नम् अनिर्णीतं पाठांशं सूचयति, यस्य दैर्घ्यमनिश्चितम्; लुप्तः पाठः कल्पनया न पूरितः। अनुवादाः अनन्तिमम् आङ्ग्लभाषीयं पाठार्थम् आश्रयन्ति, तस्य दोषांश्च अनुवर्तितुं शक्नुवन्ति। कस्यामपि भाषायां संस्करणं पृष्ठस्य पूर्णः प्रमाणितो वा अनुवादो नास्ति। अयं संस्कृतानुवादः आधुनिकः, न प्राचीनः संस्कृतमूलपाठः।




I1CZ20410004 — 1b

[L1] गुरवे नमः। धर्मकायस्य आकाशः …

[R1] … अविद्यामेघैः आदित एव रहिते व्योम्नि, यौवनयुक्तस्य रूपकायस्य सूर्यः …

[L2] … महान् [सूर्यः] [?], चतुर्णां माराणां [?] राहुणा रहितः; बुद्धकर्म, ज्ञानम् …

[R2] … प्रेम्णः किरणान् विकिरन्, अनन्तया श्रिया ज्वलन्; ज्ञातव्यस्य …

[L3] … सर्वाणि ज्ञेयानि वस्तूनि व्याप्नुवन्, सत्त्वाश्च: जातयः [?], सन्तानाः, इन्द्रियाणि, जन्मस्थानानि …

[R3] … कालेन संगृहीताः सर्वे प्राणिनः; तेषां धर्मविषये आगन्तुको मोहः …

[L4] … सर्वमन्धकारं सम्यग् विनाश्य। “विष — बाण” [?] इत्यस्य बलेन …

[R4] [?] अकुशलम्; दिग्भिर्विदिग्भिश्च रहितम्; स मार्गो येन स्कन्धैः [किमपि] क्षिप्यते …

[C1] चतुर्णां कायानामीश्वरस्य मिलारेपस्य चरणयोः।

[M1] मिलस्य विमुक्तिचरितम्।

[N1] 2

[N2] 1b


I1CZ20410007 — 3a

[L1] श्रद्धावीर्यप्रज्ञाकरुणासमन्वितः [?], धर्मार्थं कायजीवितयोः परित्यागे लेशमात्रेणापि शङ्कया भयेन वा रहितः। मध्यकाले पवित्रेण गुरुणा अनुगृहीतः, तस्य मुखात् निर्गतं च [तत्]—

[L2] विविक्ते पर्वताश्रमे अमृतमास्वाद्य, क्लेशबन्धनेभ्यो मुक्तस्य अनुभवानां साक्षात्कारस्य च अङ्कुरा उदपद्यन्त। लौकिकचिन्ताः परित्यक्तुं तीव्रनिश्चयेन, साधनस्य विजयध्वजं स्वस्य प्रधानकार्यं कुर्वन्—

[L3] परमेण [?], भाग्यवन्तोऽनुयायिनः, लौकिकप्रतिभासेषु तेषामासक्तिः [?], साधनाय प्रेरिताः। इष्टदेवताभिर्डाकिनीभिश्च अनुगृहीतस्य मार्गविघ्नाः अपसारिताः, अभिवृद्धिश्च—

[L4] अभिवृद्ध्या अनुभवः साक्षात्कारश्च क्रमेण ववृधाते, धर्मे च प्रावीण्यं प्राप्तम्। पूर्वपरम्परागुरुषु भक्तेः पराकाष्ठाप्राप्त्या करुणामयः सम्प्रदायोपदेशोऽवातरत्; परम्परायाः [?] आशीर्वादाः—

[L5] तेषां चिह्नैर्लक्षणैश्च समन्वितः। परमोबोधये तस्य निश्चयो विशालो बलवांश्च आसीदिति, कुशलवासनारहितानां जनानां कर्णयोः केवलं तस्य वचनानि नाम च पतितेऽपि तेषां दर्शनं परिवर्तितम्—

[L6] तेषां च श्रद्धया रोमाञ्चे जाते अश्रुषु च उद्गच्छत्सु बोधिबीजमुत्पन्नम्, येन संसारस्य दुर्गतीनां च सर्वभयेभ्यो रक्षणं शक्यमभवत्। गुह्यमन्त्रस्य दूतमार्गस्य मर्म गृहीत्वा—

[M1] आरम्भालङ्कारः।

[M2] [?]

[M3] त्रीणि।

[M4] 5 — हस्तलिखितः पार्श्वाङ्कः।

[M5] 3a — पत्रपरिचयचिह्नम्।


I1CZ20410010 — 4b

[L1] [पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] चतुर्विंशतौ [?], वीरा डाकिन्यश्च मेघा इव समागच्छन्ति, [सः] तेषां सभाया ईश्वरो हेरुको भवति। निर्भयविश्वाससमन्वितः [सः] देवानाममनुष्यात्मनां च अष्ट वर्गान् अभिभवति, [तस्य] आज्ञा च—

[L2] —अनुष्ठिता सती, चतुर्विधानि कर्माणि स्वयमेव सिद्धानि भवन्ति। यः सर्ववस्तुरूपाणि शून्यताप्रभास्वरतास्वभावानि जानाति, [इदं] च उपदिशति [?], स शिल्पी। पञ्चज्ञानानां [?] औषधयोगेन [?], पञ्चविषाणां जीर्णो रोगः समूलम् [उन्मूलयितव्यः]—[?]

[L3] —उत्पाट्यते: [रोगं] निष्कासयन् वैद्यः। बाह्याभ्यन्तरधातूनां स्वाभाविकशब्दैः सूचितान् शुभाशुभान् सर्वानर्थान् अवगच्छन्, तान् सर्वान् शब्दशून्यतारूपान् जानन् भाषाविद्यायाः स्वामी। परचित्तादीनि [?], गूढधर्माः—

[L4] —सर्वान् शुभाशुभान् [सः] स्पष्टं जानाति; सर्वं ज्ञेयं नैरात्म्ययुक्तमिति प्रत्यक्षतो निश्चितवान् प्रमाणविद्यायाः स्वामी। सर्वान् बाह्यवस्तुधर्मान् स्वसंविद्रूपान् [?], चित्तमिति [सः] जानाति; चित्तं च—

[L5] —आदितः प्रभास्वरम् अनुत्पन्नं शून्यं चेति [सः] निश्चयेन अवगच्छति; तस्य अभिव्यक्तिशक्तिः अविरतं प्रतिभासमाना अविभाज्यत्रिकायरूपेण स्वयमेव विमुच्यते। एवं सारभूतार्थस्य महापण्डितः [?]। शुद्धान्यपरिमितानि बुद्धक्षेत्राणि, सर्वाणि—

[L6] —तानि [सः] ऋद्धिबलेन क्षणमात्रेण अतिक्रमितुं शक्नोति; [?] सम्पूर्णविशुद्धेः कर्माणि [?] प्रदर्श्य, [सः] तेषु क्षेत्रेषु बुद्धानां बोधिसत्त्वानां च धर्मदेशनाश्रवणयोर्निमित्तं भवति; अतः बुद्धाः—[अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते]


I1CZ20410012 — 5b

[L1] [पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] शोकातिक्रमणस्य कर्म च, परमां[?] शान्तिम् [अभिप्रविश्य]। प्रथमे [विभागे]: तस्य जन्मकर्म, पितृपूर्वजवंशस्य उत्पत्त्या सह, वंशस्य मिल इति नामकरणस्य कारणं च।

[L2] तस्य बाल्ये पितुः निधनं जातम्[?], बान्धवाः शत्रवोऽभवन्, स सर्वाभ्यो बाह्याभ्यन्तराभ्यः[?] सम्पत्तिभ्यो वियोजितः, दुःखसत्यं च स्वानुभवे पूर्णतया गृहीतवान्—इति कर्म। मातुराज्ञया प्रेरितस्य बलप्रयोगस्य [अनुष्ठानसम्बन्धीनि] कर्माणि … [L3 मध्ये अनुवर्तते]।

[L3] [L2 इत्यस्यानुवृत्तिः:] तेषां कर्मणां साधनस्य शत्रूणां विनाशस्य च कर्म। एतेषु त्रिषु [कर्मसु][?] प्रथमादारभ्य, अद्भुतकर्मणामारम्भः प्रस्तावनाप्रसङ्गेन सह यथा प्रस्तुतः।

[L4] एमहो! एकस्मिन् समये एवं मया श्रुतम्। स एव महान् हेरुकः, योगाधिपतिः[?], पूज्यस्य मिल झेपा दोर्जे (‘हसद्वज्रः’) इति नाम्ना सर्वत्र प्रसिद्धः, ञानाङ्देशे, ड्रोपा गुहा[?] इति नाम्नि [स्थाने] [आसीत्] … [L5 मध्ये अनुवर्तते]।

[L5] …तथानाम्नि पवित्रावासे: रेचुङ् दोर्जे ड्रक्प इति पुरुषः, रेपा झिवा ओ, ङान्द्जोङ् रेपा, सेबान् रेपा, ख्यीरा रेपा, ड्रिगोम् रेपा, लेङ्गोम्[?] रेपा, रेपा … [अन्तिमं नाम L6 मध्ये अनुवर्तते]।

[L6] …साङ्ग्ये क्याब् [L5 मध्ये ‘रेपा’ इत्यस्य पूरणम्]; ग्शिङ्गोम्[?] रेपा; दाम्पा ग्याक्फुवा[?]; आचार्यः शाक्यगुणः[?], अन्ये च: तस्य धर्मपुत्राः, योगिनः, [आध्यात्मिक]भूमीनां[?] वीराः; लेक्से बुम् च, च[?] … [अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते]।


I1CZ20410014 — 6b

[L1] [पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] कस्मिंश्चित् […] अन्तः [मां] नीत्वा, [सा] अतिथिमिव उत्कृष्टेन प्रभूतेन च अन्नपानेन सत्कृत्य [अवदत्]: ‘अधुना उड्डियाने बुद्धोऽक्षोभ्यः धर्मं देशयति। भागिनेय [अथवा पौत्र], यदि त्वं श्रद्धया [?] उपदेशान् याचसे, अहम्—’

[L2] ‘—अनुज्ञां याचिष्ये,’ इति [सा] अवदत्। श्रोतुमत्यन्तमिच्छन् [अहम्] ‘साधु’ इत्यवदम्। ‘तर्हि आवां गच्छाव,’ इति [सा] अवदत्; [अग्रे गमनस्य अनुसरणस्य वा विषये अनिश्चितं वाक्यांशम् [?]], ततः [आवाम्] अगच्छाव। तस्य नगरस्य मध्ये रत्नमयस्य उच्चस्य विशालस्य सिंहासनस्य उपरि—

[L3] —[अहम्] भगवन्तमक्षोभ्यम् अपश्यम्, पूर्वं मनसा ध्यातात् [रूपात्] अत्यन्तमद्भुततरम्, समुद्रसदृशायाः सभाया मध्ये धर्मं देशयन्तम्। आनन्दसुखाभ्यां मत्तः [अहं] मूर्च्छाम् उपगच्छन्निव—

[L4] —तादृशं किमपि [अहम्] अन्वभवम्। ततः भारि मा [?] अवदत्: ‘भागिनेय [अथवा पौत्र], त्वम् [?] अत्र क्षणं तिष्ठ। अहं गत्वा बुद्धमनुज्ञां याचिष्ये [अनिश्चितः क्रियापदस्य अन्तभागः [?]]।’ इत्युक्त्वा सा अगच्छत्, अनुज्ञा च प्राप्ता। पुनः सा [मां] बुद्धस्य चरणयोः समीपं नीतवती—

[L5] —[तस्य] पुरतः आगत्य [अहं] प्रणाममकरवम्। आशीर्वादं याचित्वा, [अहं] तस्य सन्निधौ धर्मं शृण्वन् उपाविशम्। मुखे स्मितं धारयन् स क्षणमात्रं मां स्थिरदृष्ट्या [?] पश्यन्नतिष्ठत्; तस्मात् मयि स्नेहेन सः—इति [अहममन्ये]—

[L6] —[मां] चिन्तयन्नासीदिति सा चिन्ता उत्पन्ना। तेन देशिते सर्वस्मिन् धर्मे स सर्वेषां बुद्धानां बोधिसत्त्वानां च वंशान्, जन्मवृत्तान्तान्, कर्माणि विमुक्तिचरितानि च केवलमवदत्; तथा वदति तस्मिन् [मम] कायरोमाणि हृष्टानि … [अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते; अन्तिमस्तिब्बतीवाक्यांशः व्याकरणतः अपूर्ण एव तिष्ठति।]


I1CZ20410017 — 8a

[G-L1] [पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] …यः अथवा ये [पूर्वक्रिया लुप्ता] श्रोतारश्च [अपठनीयः वाक्यांशः]: तानि चिह्नानि सत्त्वहिताय पूज्यस्य जीवनचरितं याचितुं सङ्केत इव मे अभासन्त—‘अवश्यं याचस्व’ [?]। ‘मया नूनं प्रष्टव्यम्’ इति चिन्तयतः गुरौ असाधारणी भक्तिः…

[G-L2] तादृशी [भक्तिः] उदपद्यत, स च हृदयस्य गह्वरात् अस्थीनां मध्याच्च प्रार्थनामकरोत्। स क्षणं ध्यानावस्थायामतिष्ठत्। पुनः, निद्राप्रभास्वरतयोः मिश्रितेऽनुभवे, ओड्डियानस्य आभरणवस्त्रधारिणः [आकृतयः आसन्]…

[G-L3] पञ्च सुन्दर्यस्तरुण्यः—श्वेता, नीला, पीता, रक्ता, हरिता च—रेचुङ्पस्य सम्मुखं पङ्क्तावुपविष्टा आसन्। एका अवदत्, ‘श्वः प्रभाते मिलारेपस्य जीवनचरितं कथयिष्यते इव, अतः श्रोतुं गच्छामः।’ एका अवदत्, ‘प्रार्थनां कुर्वन् जनः…’

[G-L4] ‘…कस्तत्र अस्ति?’ इति सा अपृच्छत्। एका अवदत्, ‘तस्य महापुत्राः, हृदयशिष्याः, प्रार्थनां करिष्यन्ति [?]।’ इति तस्यां वदन्त्यां सर्वाः स्मितयुक्तनेत्रैः रेचुङ्पं प्रति अपश्यन्निति कथ्यते। एका अवदत्, ‘यतः सर्वे इममद्भुतं धर्मं श्रोतुमुत्सुकाः [?], वयम्…’

[G-L5] ‘…अपि प्रार्थनां कुर्याम चेत् साधु स्यात्,’ इति सा अवदत्। एका अवदत्, ‘महापुत्रैर्जीवनचरितस्य याचनं युक्तम्। तस्य शासनस्य प्रसारणं रक्षणं च अस्माकं कार्यम्।’ इत्युक्त्वा ताः क्षीयमाणेन्द्रधनुरिव अन्तर्हिताः। ततः रेचुङ्[पः]…

[G-L6] [रेचुङ्]पोऽपि प्रभास्वरतायाः व्युत्थितः। आकाशे प्रभातं जातम्, सूर्यश्च सप्रभमुदितः [?]। रेचुङ्पोऽचिन्तयत्, ‘पञ्चानां त्सेरिङ्भगिनीनां तानि चिह्नान्यपि बोधगम्यानीव दृश्यन्ते’ [?]। इति चिन्तयित्वा [तस्य] ध्यानम्… [अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते।]


I1CZ20410019 — 9a

[I1CZ20410019-L1] [पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] …ततः [?]। यदि [यूयम्] पृच्छथ [?], अहं प्रश्नानामुत्तरं दास्यामि: मम गोत्रं ख्युङ्पो; [मम] कुलं जोस्रास्। अहं स्वयमेव मिलारेपः। आदावहमपि कृष्णकर्माणि अकरवम्; मध्ये शुक्लान्यपि अकरवम्। अधुना [अस्पष्टोऽन्तभागः; द्वितीयपङ्क्तौ अनुवर्तते]…

[I1CZ20410019-L2] …शुक्लकृष्णाभ्यामुभाभ्यां मुक्तः; ‘कर्मण आधारः’ [?] … ‘किमप्यपरिवर्तनशीलम्’ [व्याकरणसम्बन्धोऽनिर्णीतः]। यदि तानि विस्तरेण व्याख्यायेरन्, बहवः प्रसङ्गाः सन्ति—केचिद्रोदयन्ति, केचिद्धासयन्ति…

[I1CZ20410019-L3] “यद्यपि कथयितुं शक्येत, तथापि अल्पोपयोगि, अत इमं वृद्धं सुखेन स्वपितुं दत्त,” इति सोऽवदत्। रेचुङ्पः पुनः प्रणम्य [?] इमां प्रार्थनामकरोत्: “रत्नभूत जेत्सुन्, आदौ तपसा निश्चयेन च…”

[I1CZ20410019-L4] “…तीव्रेण [निश्चयेन], गम्भीरोपदेशान् आचरित्वा त्वम् एकाग्रसाधनाय आत्मानं समर्पितवान्। अतः अधुना वस्तूनां स्थितिप्रकारः प्रत्यक्षीभूतः, त्वं च धर्मक्षयस्थानं प्राप्तः। अपरिवर्तनशीलावस्थायां स्थित्वा, परिवर्तनशीलानि [कर्माणि…] [?; पञ्चमपङ्क्तौ अनुवर्तते]”

[I1CZ20410019-L5] “…त्वं [तादृशानि] कर्माणि न करोषि, न च चलसि [?] इति सर्वैरेव सम्मतम्। तथापि ख्युङ्पोवंशः, जोस्रास्कुलम्, तुभ्यं मिलनामदानस्य कारणं च [सन्ति]; जन्मनः पश्चादादौ कथं कृष्णकर्माणि कृतवानसि; मध्ये च…”

[I1CZ20410019-L6] “…मध्ये कथं शुक्लानि [कर्माणि] कृतवानसि: [एतैर्वृत्तान्तैः] सम्बद्धाः रोदनहासजनकाः प्रसङ्गाः अचिन्त्यप्रयोजनाः सन्ति। तस्मान्महाकरुणया मां सर्वसत्त्वांश्च अवलोक्य…” [अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते।]


I1CZ20410020 — 9b

[L1] [वचनस्यानुवृत्तिः:] “कृपया कायवाक्चित्तैः निष्क्रियः[?] मा तिष्ठ, किन्तु विस्तरेण कथय। यूयमत्र[?] समागताः वज्रभ्रातरो भगिन्यश्च, श्रद्धया समागताः श्रोतारश्च[?], ममापि[?] अस्यां प्रार्थनायाम् …” [L2 मध्ये अनुवर्तते।]

[L2] “…साहाय्यं कर्तुं युष्मान् याचे।” एवं प्रार्थनां कृत्वा [वक्ता] बहून् प्रणामानकरोत्। ततः [अपठनीयं समूहाभिधानम्][?] श्रद्धावन्तः श्रोतारश्च[?] अपि बहून् प्रणामानकुर्वन् [अवदंश्च]: “पवित्रपुरुष, …[?] लघु/तरुण …” [अन्तिमो वाक्यांशः L3 मध्ये अनुवर्तते; तस्य रचना अनिश्चिता।]

[L3] “…[केन …] कृतां प्रार्थनामनुसृत्य कृपया [तत्] प्रयच्छ, धर्मचक्रं च प्रवर्तय[?]।” तैः पुनरियं प्रार्थना कृता, तदा पूज्योऽवदत्: “यतो यूयं सर्वे [इदम्] अत्यन्तं महत्त्वपूर्णं मत्वा आदरेण मनसि धारयथ[?] …” [L4 मध्ये अनुवर्तते।]

[L4] “…[तन्मनसि] धारयथ। [तत्] गोपयितुं न आवश्यकता, अतः व्याख्यास्यामि। मम गोत्रवंशयोर्विषये: ऊप्रदेशस्य[?] वायव्यदिशि महति पशुपालकसमुदाये, ख्युङ्पोगोत्रस्य, प्राचीनमन्त्रपरम्परावंशस्य, जोसे[?] इति [नाम्ना उपाधिना वा अभिहितस्य] लामस्य पुत्रः [कश्चिदासीत्] …” [L5 मध्ये अनुवर्तते।]

[L5] “…स्वेष्टदेवतया अनुगृहीतो मन्त्रशक्तिसमन्वितः[?] योगी। स देशे सर्वत्र तीर्थानां प्रदक्षिणां कर्तुं पवित्रान् [पूजायाः] आधारान् द्रष्टुं च अगच्छत्। स [अपठनीयनाम][?] इति नाम्नि स्थाने छो लातो जाङ्[?] प्रदेशे आगतः, ततश्च …”

[L6] “तस्मिन् देशे स भूतान् विघ्नकारिसत्त्वांश्च दमयित्वा आशीर्वादान् अददात्। शक्तिसमन्वितत्वात् अतीव महानुपकारः[?] अभवत्; विनेयास्तस्य कर्माणि च विस्तृतान्यभवन्। तस्य ख्युङ्पो जोसे[?] इति नाम कृतम्, अनेकवर्षाणि[?] स्थित्वा च …” [सम्बन्धकपदमग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते।]


I1CZ20410282 — 140b

[L1] [पूर्वपृष्ठादनुवृत्तिः:] …सर्वेभ्यः […] [तत्] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वं] गुरोः सेवामकरोः, [त्वमासीः] श्वेतस्य मङ्गलयुक्तस्य मेषस्य ऊर्णेव। सर्वहितकारिन् योगिन्, करुणावन्तं [त्वां] प्रार्थये। डाकिन्याः हस्तः… [L2 मध्ये अनुवर्तते]

[L2] [L1 इत्यस्यानुवृत्तिः:] …[तस्याः] हस्ते स स्तूपः: अस्मभ्यं [तव] पुत्रेभ्यः शिष्येभ्यश्च [सः] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वं] लौकिककर्माणि त्यक्तवान्, [त्वमासीः] मुनिरिव, ज्ञानराज इव। अविकारिन् योगिन्, शूरं [त्वां] प्रार्थये।

[L3] डाकिन्याः हस्ते स स्तूपः: अस्मभ्यं [तव] पुत्रेभ्यः शिष्येभ्यश्च [सः] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वं] गुरोरुपदेशान् ध्यातवान्, [त्वमासीः] मनुष्यशवं खादन्ती व्याघ्रीव। निःसंशय योगिन्, दृढवीर्यं [त्वां] प्रति प्रार्थनाम्… [L4 मध्ये अनुवर्तते]

[L4] [L3 इत्यस्यानुवृत्तिः:] …करोमि। डाकिन्याः हस्ते स स्तूपः: अस्मभ्यं [तव] पुत्रेभ्यः शिष्येभ्यश्च [सः] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वं] निर्जनद्रोणीषु पर्यटितवान्[?], [त्वमासीः] विदररहितः[?] बृहदयोखण्ड इव। अविकारिन् योगिन्… [प्रार्थना L5 मध्ये अनुवर्तते]

[L5] कृत्रिमरचनां त्यक्तवन्तं [त्वां] प्रार्थये। डाकिन्याः हस्ते स स्तूपः: अस्मभ्यं [तव] पुत्रेभ्यः शिष्येभ्यश्च [सः] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वं] चिह्नानि ऋद्धिप्रातिहार्याणि च प्रदर्शितवान्, [त्वमासीः] गज इव श्वेतसिंह इव च। कातरता… [L6 मध्ये ‘कातरतारहितः’ इत्यर्थेन अनुवर्तते]

[L6] [L5 इत्यस्यानुवृत्तिः:] …[कातरतया] रहित योगिन्, भयमुक्तं [त्वां] प्रार्थये। डाकिन्याः हस्ते स स्तूपः: अस्मभ्यं [तव] पुत्रेभ्यः शिष्येभ्यश्च [सः] प्रदीयतामिति वयं याचामहे। प्रभो, यदा [त्वम्] अनुभवान् ऊष्मचिह्नानि च उत्पादितवान्, पञ्चदशस्य [दिनस्य] चन्द्रः… [अग्रिमपृष्ठे अनुवर्तते]


I1CZ20410299 — 149a

[L1] … [… मध्ये] गतस्य परमस्य अभिप्रायसमूहः—

[R1] यथा [अभिप्रेतम्] तथा [ते] विघ्नरहिताः पूर्णतया सिध्यन्तु; अत्यन्तश्वेतश्च—

[L2] यस्य साक्षात्कारपताका महता वेगेन चलति—सारभूतार्थस्य शासनस्य—

[R2] [तस्य] महान् विजयध्वजः, भाग्यवद्भिर्देवैर्मनुष्यैश्च प्रकटरूपेण उत्थाप्यमानः—

[L3] [एवम्] स भवस्यान्तं यावत् अक्षीणः स्थिरस्तिष्ठतु। इति, शान्तिं गतस्य [परमस्य] कृते—

[R3] [शान्तिं] गतस्य परमस्य अभिप्रायपूर्त्यै, होलाण्डदेशस्य ङावाङ् ङोड्रुब् इत्यनेन [सह] च—

[L4] यदा आङ्ग्लदेशीया येशे खाण्ड्रो आर्थिकसाहाय्यमददात्, ड्रुक् साङ् लिङ् इत्यस्य खेन्पो, [?]-गोन—

[R4] नोर्-[?]-पा इत्यनेन [इदं] लिखितम्; कुशलं मङ्गलं च वर्धेताम्। अयं मुद्रितग्रन्थः कुलुप्रदेशे [?]-लि इत्यत्र मिलस्य साधकसमुदाये रक्षितः।

[CAP-L] दुद्सोल्मा, मार्पस्य शासनरक्षिका।

[CAP-C] बोधेर्धर्मकायस्य महास्तूपः।

[CAP-R] त्सेरिङ्मा, या मिलस्य आज्ञामनुवर्तते।

[MARGIN-L] क। एकोनपञ्चाशदधिकं शतम् [?]। मिलस्य विमुक्तिचरितम्।

[NUMBER-L] 297.

[NUMBER-R] 149a.
