මිලාරේපා: පිටු දහයක පිටපත් කිරීමේ සහ පරිවර්තනයේ කෙටුම්පත

මෙය කෘත්‍රිම බුද්ධියේ සහායෙන් සකස් කළ අසම්පූර්ණ කෙටුම්පතකි; විශේෂඥයකු විසින් සමාලෝචනය කර නැත. පිටු දහය අනුයාත පිටු නොවේ. [?] යනු දිග නිශ්චිතව නොදන්නා, විසඳා නොගත් පාඨ කොටසක් දක්වන ලකුණකි; අස්ථානගත පාඨයක් අනුමාන කර පුරවා නැත. පරිවර්තන තාවකාලික ඉංග්‍රීසි කියවීමක් මත පදනම් වන බැවින් එහි දෝෂ ඒවාටද පැමිණිය හැකිය. කිසියම් භාෂා අනුවාදයක් එම පිටුවේ සම්පූර්ණ හෝ සහතික කළ පරිවර්තනයක් නොවේ.




I1CZ20410004 — 1b

[L1] ගුරුන්ට නමස්කාර වේවා. ධර්මකායෙහි අහස …

[R1] … ආදියේ පටන්ම අවිද්‍යාවේ වලාකුළුවලින් නිදහස් වූ අවකාශයෙහි, යෞවන රූපකායෙහි සූර්යයා …

[L2] … මහා [සූර්යයා] [?], මාරයන් සතර දෙනාගේ [?] රාහුගෙන් නිදහස්ව; සම්බෝධි ක්‍රියාකාරිත්වය, ඥානය …

[R2] … මෛත්‍රී කිරණ විහිදුවමින්, අසීමිත ශ්‍රීයෙන් බබළමින්; දත යුතු දෑහි …

[L3] … දැනගත හැකි සියලු දේ සහ සත්ත්වයන් පුරා පැතිරෙමින්: වර්ග [?], සන්තති, ඉන්ද්‍රියයන්, උපන් ස්ථාන …

[R3] … කාලය තුළ අන්තර්ගත සියලු ජීවීන්; ඔවුන්ගේ ධර්මයන් පිළිබඳ ආගන්තුක මුළාව …

[L4] … සියලු අන්ධකාරය මුළුමනින්ම දුරු කොට. “විෂ — හීය” [?] හි බලයෙන් …

[R4] [?] අකුසලය; දිශා හා අනුදිශාවලින් තොරව; ස්කන්ධයන් විසින් [යමක්] වීසි කරනු ලබන මඟ …

[C1] කාය සතරෙහි අධිපති මිලාරේපාගේ පාමුලදී.

[M1] මිලාගේ ජීවිත කථාව.

[N1] 2

[N2] 1b


I1CZ20410007 — 3a

[L1] ශ්‍රද්ධාව, වීර්යය, ප්‍රඥාව සහ කරුණාවෙන් [?] යුක්තව, ධර්මය උදෙසා ශරීරය හා ජීවිතය අත්හැරීමට අල්පමාත්‍ර චකිතයක් හෝ බියක්වත් නොමැතිව. අතරමැදි කාලයේදී ශුද්ධ වූ ගුරුන්ගේ සෙනෙහෙබර රැකවරණය ලැබ, ඔහුගේ මුවින් නික්මුණු [දෙය]—

[L2] හුදෙකලා කඳු ආරණ්‍යයකදී අමෘතය රසවිඳීමෙන්, ක්ලේශ බන්ධනවලින් නිදහස්ව, අත්දැකීමේ හා අවබෝධයේ අංකුර හටගත්තේය. ලෞකික කටයුතු අත්හැරීමට දැඩි අධිෂ්ඨානයෙන්, පිළිවෙතේ ජයධජය තම ප්‍රධාන කාර්යය කරගනිමින්—

[L3] උත්තරීතර [?] මඟින්, භාග්‍යවත් අනුගාමිකයෝ, ලෞකික දෘශ්‍යයන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇල්ම [?], පිළිවෙතට යොමු කරනු ලැබූහ. යිදම්වරුන්ගේ හා ඩාකිනීවරුන්ගේ සෙනෙහෙබර රැකවරණයෙන් මඟෙහි බාධා දුරු වී, වර්ධනය—

[L4] වර්ධනය වීමෙන් අත්දැකීම හා අවබෝධය ක්‍රමයෙන් වැඩි වී, ධර්මයෙහි ප්‍රවීණත්වය අත්පත් විය. පෙර පරම්පරා ගුරුවරුන් කෙරෙහි භක්තිය පරිපූර්ණත්වයට පැමිණීමෙන් කරුණාමය සම්ප්‍රේෂණය පහළ විය; පරම්පරාවේ [?] ආශීර්වාද—

[L5] ඒවායේ ලකුණු හා ලක්ෂණවලින් යුක්තව. උත්තරීතර සම්බෝධිය සඳහා වූ අධිෂ්ඨානය විශාල හා බලවත් වූ බැවින්, කුසල වාසනා නොමැති මිනිසුන්ගේ කන්වලට ඔහුගේ කියමන් හා නම පමණක් වැටුණත් ඔවුන්ගේ සංජානන වෙනස් විය—

[L6] තවද, ශ්‍රද්ධාවෙන් රෝමෝද්ගමනය වී කඳුළු පිරෙද්දී, සංසාරයේ හා දුගතිවල සියලු භීතිකාවන්ගෙන් රැකවරණය සැලසීමට හැකි වන සේ බෝධියේ බීජය හටගත්තේය. ගුප්ත මන්ත්‍රයේ දූතයාගේ මාර්ගයෙහි සාරභූත කරුණ ග්‍රහණය කොට—

[M1] ආරම්භක අලංකාර ලකුණ.

[M2] [?]

[M3] තුන.

[M4] 5 — මායිමේ අතින් ලියූ අංකය.

[M5] 3a — පත්‍ර මුහුණතේ ලේබලය.


I1CZ20410010 — 4b

[L1] [පෙර පිටුවෙන් අඛණ්ඩව:] විසිහතර [?] හිදී වීරයෝ හා ඩාකිනීවරු වලාකුළු මෙන් රැස් වෙති; [ඔහු] ඔවුන්ගේ සභාවේ අධිපති හේරුක බවට පත්වෙයි. නිර්භීත විශ්වාසයෙන් යුක්තව [ඔහු] දෙවිවරුන් හා අමනුෂ්‍ය ආත්මයන්ගේ වර්ග අට යටපත් කරයි; [ඔහුගේ] අණ—

[L2] —ක්‍රියාත්මක වීමෙන් කර්ම සතර ස්වයංසිද්ධව ඉටු වෙයි. සියලු දේවල රූප ශූන්‍යතාවේ හා ප්‍රභාස්වරතාවේ ස්වභාවයෙන් යුතු බව දැන, [මෙය] උගන්වන ශිල්පියෙක් [?]. ප්‍රඥා පහේ [?] ඖෂධ සංයෝගය [?] මඟින් විෂ පහේ නිදන්ගත රෝගය මුලිනුපුටා—[?] [දැමිය යුතුය]

[L3] —දමනු ලැබේ: [රෝගය] බැහැර කරවන වෛද්‍යවරයෙක්. බාහිර හා අභ්‍යන්තර ධාතූන්ගේ ස්වභාවික ශබ්දවලින් දැක්වෙන හොඳ හා නරක පිළිබඳ සියලු අර්ථ වටහාගෙන, ඒ සියල්ල ශබ්දය හා ශූන්‍යතාව ලෙස දන්නා භාෂා ප්‍රවීණයෙක්. අනුන්ගේ සිත් ආදිය [?], සැඟවුණු ධර්මයන්—

[L4] —සියල්ල, හොඳත් නරකත්, [ඔහු] පැහැදිලිව දනියි; දැනගත හැකි සියල්ල අනාත්ම බව සෘජුව නිශ්චය කරගත් ප්‍රමාණ ඥානයේ ප්‍රවීණයෙක්. බාහිර දේවල සියලු ධර්මයන් තමාගේම දැනුවත්භාවය [?], සිත ලෙස [ඔහු] දනියි; සිතද—

[L5] —ආදියේ පටන්ම ප්‍රභාස්වර, නූපන් හා ශූන්‍ය බව [ඔහු] නිශ්චිතව වටහාගනියි; නොනැවතී ප්‍රකාශ වන එහි ප්‍රකාශන ශක්තිය, වෙන් කළ නොහැකි කාය තුන ලෙස ස්වයං විමුක්ත වෙයි. මෙසේ සාරභූත අර්ථය පිළිබඳ මහා පණ්ඩිතයෙක් [?]. පිරිසිදු, අසීමිත බුද්ධක්ෂේත්‍ර, ඒ සියල්ල—

[L6] —ඍද්ධි බලයෙන් එක මොහොතකින් තරණය කිරීමට [ඔහුට] හැකිය; පූර්ණ පාරිශුද්ධියේ [?] ක්‍රියා [?] පෙන්වා, එම ක්ෂේත්‍රවල බුදුවරුන් හා බෝධිසත්ත්වයන් ධර්මය දේශනා කිරීමටත් ඇසීමටත් [ඔහු] නිමිත්ත වෙයි; එබැවින් බුදුවරු—[ඊළඟ පිටුවේ අඛණ්ඩව]


I1CZ20410012 — 5b

[L1] [පෙර පිටුවෙන් අඛණ්ඩව:] සහ ශෝකයෙන් ඔබ්බට, උත්තරීතර[?] ශාන්තිය [වෙත] නික්ම යාමේ ක්‍රියාව. පළමු [කොටසෙහි]: පිය පාර්ශ්වයේ පරම්පරාගත වංශයේ ආරම්භය හා වංශයට මිලා යන නම ලැබීමට හේතුව සමඟ ඔහුගේ උපතේ ක්‍රියාව.

[L2] ඔහු තරුණ වියේදී පියා මියගොස්[?], ඥාතීන් සතුරන් ලෙස නැඟී, සියලු බාහිර හා අභ්‍යන්තර[?] වස්තුව අහිමි වී, දුක්ඛ සත්‍යය තම අත්දැකීමට මුළුමනින්ම ඇතුළත් කරගත් ක්‍රියාව. මවගේ අණින් පෙළඹී, බලවත් ක්‍රියාමාර්ගවල [චාරිත්‍රමය] කටයුතු … [L3 හි අඛණ්ඩව].

[L3] [L2 සිට අඛණ්ඩව:] එම කටයුතු සම්පූර්ණ කොට සතුරන් ඉවත් කිරීමේ ක්‍රියාව. මෙම [ක්‍රියා] තුනෙන්[?] පළමුවැන්නෙන් පටන්ගෙන, ආශ්චර්යවත් ක්‍රියාවන්ගේ ආරම්භය, හැඳින්වීමේ පසුබිම සමඟ මෙසේ ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.

[L4] ඒමහෝ! එක් කලෙක මා විසින් මෙසේ අසන ලදී. යෝගයේ අධිපති[?], පූජ්‍ය මිලා ශේපා දෝර්ජේ (‘සිනාසෙන වජ්‍රය’) යන නමින් සෑම තැනම ප්‍රකට වූ ඒ අතිමහත් හේරුක, න්‍යානං රටේ ද්‍රෝපා ගුහාව[?] නමැති [ස්ථානයෙහි] [සිටියේය] … [L5 හි අඛණ්ඩව].

[L5] …එසේ නම් ලද ශුද්ධ වාසස්ථානයෙහි: රේචුං දෝර්ජේ ද්‍රක්පා නම් මිනිසා සහ රේපා ශීවා ඕ, න්ගන්ද්සොං රේපා, සේබන් රේපා, ඛ්යිරා රේපා, ද්‍රිගොම් රේපා, ලෙන්ගොම්[?] රේපා, රේපා … [අවසාන නම L6 හි දිගටම යෙදේ].

[L6] …සංගේ ක්‍යාබ් [L5 හි ‘රේපා’ සම්පූර්ණ කරමින්]; ග්ශින්ගොම්[?] රේපා; දම්පා ග්යක්ෆුවා[?]; ගුරු ශාක්‍ය ගුණ[?] සහ වෙනත් අය: ඔහුගේ ආධ්‍යාත්මික පුත්‍රයෝ, යෝගීහු, [ආධ්‍යාත්මික] භූමිවල වීරයෝ[?]; සහ ලෙක්සේ බුම්, සහ[?] … [ඊළඟ පිටුවේ අඛණ්ඩව].


I1CZ20410014 — 6b

[L1] [පෙර පිටුවෙන් අඛණ්ඩව:] යම් […] තුළට [මා] කැඳවාගෙන ගිය පසු, [ඇය] අමුත්තකුට මෙන් ආහාර පානවලින් ඉතා හොඳින් හා නොමසුරුව ආගන්තුක සත්කාර කොට [මෙසේ කීවාය]: ‘දැනට උඩ්ඩියානයෙහි අක්ෂෝභ්‍ය බුදුන් ධර්මය දේශනා කරනවා. බෑණනුවනි [හෝ මුනුබුරාණෙනි], ඔබ ශ්‍රද්ධාවෙන් ඉගැන්වීම් ඉල්ලන්නේ නම් [?], මම—’

[L2] ‘—අවසර ඉල්ලන්නම්’ යැයි [ඇය] කීවාය. ඇසීමට මහත් ආශාවෙන් [මම] ‘හොඳයි’ යැයි කීවෙමි. ‘එහෙනම් යමු’ යැයි [ඇය] කීවාය; [ගමන් කිරීම හෝ ඉදිරියට අනුගමනය කිරීම පිළිබඳ අවිනිශ්චිත වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් [?]], ඉන්පසු [අපි] ගියෙමු. ඒ නගරයේ මැද, අගනා ද්‍රව්‍යවලින් සෑදූ උස් හා ඉඩකඩ ඇති සිංහාසන ආසනයක් මත—

[L3] —කලින් සිතින් භාවනා කළ [රූපයට] වඩා බෙහෙවින්ම අසාමාන්‍ය වූ භාග්‍යවත් අක්ෂෝභ්‍යයන්, සාගරයක් බඳු පිරිසක් මැද ධර්මය දේශනා කරනු [මම] දුටුවෙමි. ප්‍රීතියෙන් හා ආනන්දයෙන් මත්ව, සිහිසුන් වීමට යන්නාක් මෙන් [මම සිටියෙමි]—

[L4] —එවැන්නක් [මම] අත්විඳියෙමි. එවිට භාරි මා [?] මෙසේ කීවාය: ‘බෑණනුවනි [හෝ මුනුබුරාණෙනි], ඔබ [?] මෙහි මඳක් රැඳී සිටින්න. මම ගොස් බුදුන්ගෙන් අවසර ඉල්ලන්නම් [අවිනිශ්චිත ක්‍රියාපද අවසානය [?]].’ මෙසේ කියා ඇය ගියාය; අවසරය ලැබුණි. නැවත ඇය [මා] බුදුන්ගේ පාමුලට කැඳවාගෙන ගියාය—

[L5] —[උන්වහන්සේ] ඉදිරියට පැමිණ [මම] වැඳ වැටුණෙමි. ආශීර්වාද ඉල්ලා, [මම] උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මය අසමින් හිඳගත්තෙමි. මුහුණෙහි සිනහවක් ඇතිව උන්වහන්සේ මඳ වේලාවක් මා දෙස නොසැලී බලා සිටියහ [?]; මෙයින්, මා කෙරෙහි සෙනෙහසින්—යැයි [මට සිතුණි]

[L6] —උන්වහන්සේ [මා ගැන] සිතමින් සිටිනවා යන සිතිවිල්ල හටගත්තේය. උන්වහන්සේ දේශනා කළ සියලු ධර්මයෙහි කීවේ සියලු බුදුවරුන්ගේ හා බෝධිසත්ත්වයන්ගේ වංශ, උපත් විස්තර, ක්‍රියා සහ විමුක්ති කථා පමණි; එසේ කතා කළ බැවින් [මගේ] සිරුරෙහි රෝමෝද්ගමනය විය … [ඊළඟ පිටුවේ අඛණ්ඩව; අවසාන ටිබෙට් වාක්‍ය ඛණ්ඩය ව්‍යාකරණානුකූලව තවමත් අවසන් වී නැත.]


I1CZ20410017 — 8a

[G-L1] [පෙර පිටුවෙන් අඛණ්ඩව:] …[පෙර ක්‍රියාව අස්ථානගතය] තැනැත්තා හෝ තැනැත්තන් සහ අසන්නෝ [කියවිය නොහැකි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්]: ඒ ලකුණු, සත්ත්වයන්ගේ යහපත පිණිස පූජ්‍යවරයාගේ ජීවිත කථාව ඉල්ලන ලෙස දෙන සංඥාවක් — ‘එය ඉල්ලන්න’ [?] — යැයි මට පෙනුණි. ‘මම අනිවාර්යයෙන්ම ඉල්ලිය යුතුයි’ යැයි සිතමින්, ගුරුන් කෙරෙහි අසාමාන්‍ය භක්තියක්…

[G-L2] එවැනි [භක්තියක්] හටගත්තේය; ඔහු හදවතේ ගැඹුරින් හා අස්ථිවල මධ්‍යයෙන් යාච්ඤා කළේය. ඔහු මඳ වේලාවක් භාවනා තත්ත්වයක රැඳී සිටියේය. නැවතත්, නින්ද හා ප්‍රභාස්වර ආලෝකය මිශ්‍ර වූ අත්දැකීමක් තුළ, ඔඩ්ඩියානයේ ආභරණ හා ඇඳුම් පැළඳුම් හැඳගත් [රූප සිටියහ]…

[G-L3] සුදු, නිල්, කහ, රතු හා කොළ පැහැති රූමත් තරුණ ස්ත්‍රීන් පස්දෙනෙක් රේචුංපාට මුහුණලා පේළියකට හිඳ සිටියහ. එක් අයෙක් ‘හෙට උදෑසන මිලාරේපාගේ ජීවිත කථාව කියනු ඇති බව පෙනෙනවා; එබැවින් අපි එය ඇසීමට යමු’ යැයි කීවාය. එක් අයෙක් ‘ඉල්ලීම කරන තැනැත්තා…’ යැයි කීවාය.

[G-L4] ‘…කවුරුද සිටින්නේ?’ යැයි ඇය ඇසුවාය. එක් අයෙක් ‘ඔහුගේ මහා පුත්‍රයන්, ඔහුගේ හෘදය ශිෂ්‍යයන්, ඉල්ලීම කරනු ඇත [?]’ යැයි කීවාය. ඇය මෙසේ කියන විට, ඔවුන් සියල්ලන්ම සිනහමුසු ඇස්වලින් රේචුංපා දෙස බැලූ බව කියනු ලැබේ. එක් අයෙක් ‘මේ ආශ්චර්යවත් ධර්මය ඇසීමට සියලුදෙනා උනන්දු බැවින් [?], අපි…’ යැයි කීවාය.

[G-L5] ‘…ද ඉල්ලීමක් කිරීම හොඳයි’ යැයි ඇය කීවාය. එක් අයෙක් ‘ජීවිත කථාව ඉල්ලා සිටීම මහා පුත්‍රයන්ට සුදුසුයි. ඔහුගේ ඉගැන්වීම පැතිරවීම හා ආරක්ෂා කිරීම අපට පැවරෙනවා’ යැයි කීවාය. මෙසේ කියා ඔවුහු මැකී යන දේදුන්නක් මෙන් අතුරුදන් වූහ. ඉන්පසු රේචුං[පා]…

[G-L6] [රේචුං]පා ද ප්‍රභාස්වර ආලෝකයෙන් නැඟී සිටියේය. අහසෙහි අරුණ උදා වී, හිරු දීප්තිමත්ව නැඟී තිබුණි [?]. රේචුංපා ‘ඒ ත්සේරිං සොහොයුරියන් පස්දෙනාගේ ලකුණුද තේරුම්ගත හැකි බව පෙනෙනවා’ [?] යැයි සිතුවේය. මෙසේ සිතා, [ඔහුගේ] භාවනාව… [ඊළඟ පිටුවේ අඛණ්ඩව.]


I1CZ20410019 — 9a

[I1CZ20410019-L1] [පෙර පිටුවෙන් අඛණ්ඩව:] …එවිට [?]. [ඔබ] අසන්නේ නම් [?], මම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්නෙමි: මගේ ගෝත්‍රය ඛ්යුංපෝ ය; [මගේ] පවුල ජෝසැ ය. මමම මිලාරේපා වෙමි. මුලදී මම කළු ක්‍රියාද කළෙමි; මැදදී සුදු ක්‍රියාද කළෙමි. දැන් [අපැහැදිලි අවසානය; 2 වන පේළියට අඛණ්ඩව]…

[I1CZ20410019-L2] …සුදු හා කළු දෙකෙන්ම නිදහස්ව; ‘කර්මයේ පදනම’ [?] … ‘වෙනස් නොවන යමක්’ [ව්‍යාකරණ සම්බන්ධය විසඳී නැත]. ඒ දේවල් විස්තරාත්මකව කියන්නේ නම් බොහෝ අවස්ථා ඇත — සමහරක් හඬවන, සමහරක් සිනාගන්වන…

[I1CZ20410019-L3] “කියන්නට හැකි වුවත් එයින් පලක් අඩුයි; එබැවින් මේ මහල්ලාට සුවසේ නිදාගන්නට ඉඩ දෙන්න” යැයි ඔහු කීවේය. රේචුංපා නැවතත් හිස නමා [?] මෙසේ ආයාචනා කළේය: “අගනා ජෙත්සුන් වහන්ස, මුලදී තපස හා අධිෂ්ඨානය තුළින්…”

[I1CZ20410019-L4] “…දැඩි [අධිෂ්ඨානයෙන්] ඔබවහන්සේ ගැඹුරු උපදෙස් ක්‍රියාවට නංවා, ඒකාග්‍ර පිළිවෙතට කැප වූ සේක. මෙසේ දේවල් පවතින ආකාරය දැන් ප්‍රකට වී ඇති අතර, ධර්මයන් අවසන් වන තැනට ඔබවහන්සේ පැමිණ ඇති සේක. වෙනස් නොවන තත්ත්වයක් තුළ සිට, වෙනස් වන [ක්‍රියා…] [?; 5 වන පේළියට අඛණ්ඩව]”

[I1CZ20410019-L5] “…ඔබවහන්සේ [එවැනි] ක්‍රියා නොකරන බවත් නොසැලෙන බවත් [?] සියල්ලන්ගේ සැබෑ එකඟතාවයි. එහෙත් ඛ්යුංපෝ වංශය, ජෝසැ පවුල සහ ඔබවහන්සේට මිලා යන නම දීමට හේතුව [තිබේ]; උපතෙන් පසු මුලදී කළු ක්‍රියා කළ අයුරු; මැදදී…”

[I1CZ20410019-L6] “…මැදදී සුදු [ක්‍රියා] කළ අයුරු: [මෙම විස්තර] හා සම්බන්ධ හඬවන හා සිනාගන්වන අවස්ථාවල අචින්ත්‍ය අරමුණක් තිබේ. එබැවින් මා සහ සියලු සත්ත්වයන් මහා කරුණාවෙන් සලකමින්…” [ඊළඟ පිටුවේ අඛණ්ඩව.]


I1CZ20410020 — 9b

[L1] [අඛණ්ඩ කථාව:] “කරුණාකර කය, වචනය හා සිතෙන් අක්‍රියව නොසිට[?], විස්තරාත්මකව කතා කරන්න. මෙහි රැස්ව සිටින[?] වජ්‍ර සහෝදර සහෝදරියනි, ශ්‍රද්ධාවෙන් රැස්ව සිටින අසන්නනි[?], මා[?] මේ ආයාචනය කරන විට ඔබද …” [L2 හි අඛණ්ඩව.]

[L2] “… සහාය දෙන ලෙස ඉල්ලමි.” මෙසේ ආයාචනා කළ පසු [කථිකයා] බොහෝ වරක් වැඳ වැටුණේය. එවිට [කියවිය නොහැකි කණ්ඩායම් නාමය][?] සහ ශ්‍රද්ධාවන්ත අසන්නෝද[?] බොහෝ වරක් වැඳ වැටී [මෙසේ කීහ]: “ශුද්ධ වූ තැනැත්තනි, …[?] කුඩා/තරුණ …” [අවසාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය L3 හි අඛණ්ඩව යෙදේ; එහි සැකැස්ම අවිනිශ්චිතය.]

[L3] “… […විසින්] කළ ආයාචනය අනුව [එය] ලබා දෙන සේක්වා, ධර්මචක්‍රයද පවත්වන සේක්වා[?].” ඔවුන් නැවතත් මේ ආයාචනය කළ විට පූජ්‍යවරයා මෙසේ කීවේය: “ඔබ සියල්ලන්ම [මෙය] මෙතරම් වැදගත් කොට උනන්දුවෙන් සිතෙහි දරන බැවින්[?] …” [L4 හි අඛණ්ඩව.]

[L4] “… [එය සිතෙහි] දරයි. [එය] රහසක් ලෙස තබාගැනීමට අවශ්‍ය නැති බැවින් මම පැහැදිලි කරන්නෙමි. මගේ ගෝත්‍රය හා වංශය ගැන නම්: ඌ[?] ප්‍රදේශයට වයඹ දිශාවේ විශාල පශුපාලක ප්‍රජාවක් අතර, ඛ්යුංපෝ ගෝත්‍රයටත් පැරණි මන්ත්‍ර සම්ප්‍රදායේ පරම්පරාවටත් අයත්, ජෝසේ[?] යනුවෙන් [නම් කළ හෝ විරුද ලත්] ලාමාවරයකුගේ පුතෙක් [සිටියේය] …” [L5 හි අඛණ්ඩව.]

[L5] “…තම භාවනා දේවතාවාගේ රැකවරණය ලබමින් මන්ත්‍ර බලය[?] හිමි වූ යෝගියෙක්. ඔහු දේශය පුරා ශුද්ධ ස්ථාන ප්‍රදක්ෂිණා කිරීමටත් [වන්දනාව සඳහා වූ] ශුද්ධ ආධාරයන් බැහැදැකීමටත් ගියේය. ඔහු චෝ ලාතෝ ජං[?] ප්‍රදේශයේ [කියවිය නොහැකි නම][?] නම් ස්ථානයකට පැමිණියේය, තවද …”

[L6] “ඒ රටේදී ඔහු ආත්මයන් හා බාධා පමුණුවන සත්ත්වයන් දමනය කර ආශීර්වාද ලබා දුන්නේය. ඔහුට බලය තිබූ බැවින් ඉතා මහත් ප්‍රයෝජනයක්[?] ඇති විය; පුහුණු කළ යුතු අය හා ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් පුළුල් විය. ඔහුට ඛ්යුංපෝ ජෝසේ[?] යන නම දෙන ලදී; වසර කිහිපයක්[?] රැඳී සිටි පසු …” [සම්බන්ධක කොටස ඊළඟ පිටුවට අඛණ්ඩව යෙදේ.]


I1CZ20410282 — 140b

[L1] [පෙර පිටුවෙන් අඛණ්ඩව:] …සියලු […] හට [එය] ලබා දෙන ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු. ස්වාමීනි, [ඔබවහන්සේ] ගුරුන්ට සේවය කළ විට, සුදු, මංගලදායක බැටළුවකුගේ ලොම් මෙන් [වූ සේක]. සියල්ලන්ට යහපත සලසන යෝගීනි, කරුණාමය [ඔබවහන්සේට] මම ආයාචනා කරමි. ඩාකිනියගේ අත… [L2 හි අඛණ්ඩව]

[L2] [L1 සිට අඛණ්ඩව:] …[ඇගේ] අතෙහි ඇති ඒ ස්තූපය: [ඔබවහන්සේගේ] පුත්‍රයන් හා ශිෂ්‍යයන් වන අපට [එය] ලබා දෙන ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු. ස්වාමීනි, [ඔබවහන්සේ] ලෞකික කටයුතු අත්හැරිය විට, ඥානයේ රජකු වූ මුනිවරයකු මෙන් [වූ සේක]. වෙනස් නොවන යෝගීනි, ධෛර්යවත් [ඔබවහන්සේට] මම ආයාචනා කරමි.

[L3] ඩාකිනියගේ අතෙහි ඇති ඒ ස්තූපය: [ඔබවහන්සේගේ] පුත්‍රයන් හා ශිෂ්‍යයන් වන අපට [එය] ලබා දෙන ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු. ස්වාමීනි, [ඔබවහන්සේ] ගුරුන්ගේ උපදෙස් භාවනා කළ විට, මිනිස් මළසිරුරක් කන ව්‍යාඝ්‍ර ධේනුවක මෙන් [වූ සේක]. සැක රහිත යෝගීනි, නොපසුබස්නා [ඔබවහන්සේට] ආයාචනය… [L4 හි අඛණ්ඩව]

[L4] [L3 සිට අඛණ්ඩව:] …මම කරමි. ඩාකිනියගේ අතෙහි ඇති ඒ ස්තූපය: [ඔබවහන්සේගේ] පුත්‍රයන් හා ශිෂ්‍යයන් වන අපට [එය] ලබා දෙන ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු. ස්වාමීනි, [ඔබවහන්සේ] ජනශූන්‍ය නිම්න හරහා ගමන් කළ විට[?], පැළීම් රහිත[?] යකඩ පර්වත කුට්ටියක් මෙන් [වූ සේක]. වෙනස් නොවන යෝගීනි… [ආයාචනය L5 හි අඛණ්ඩව යෙදේ]

[L5] කෘත්‍රිම සැකසීම් අත්හැර ඇති [ඔබවහන්සේට] මම ආයාචනා කරමි. ඩාකිනියගේ අතෙහි ඇති ඒ ස්තූපය: [ඔබවහන්සේගේ] පුත්‍රයන් හා ශිෂ්‍යයන් වන අපට [එය] ලබා දෙන ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු. ස්වාමීනි, [ඔබවහන්සේ] ලකුණු හා ආශ්චර්යවත් ප්‍රකාශන දැක්වූ විට, ඇතකු හා සුදු සිංහයකු මෙන් [වූ සේක]. චකිතය… [L6 හි ‘චකිතය රහිත’ ලෙස අඛණ්ඩව යෙදේ]

[L6] [L5 සිට අඛණ්ඩව:] …[චකිතය] රහිත යෝගීනි, භයෙන් නිදහස් [ඔබවහන්සේට] මම ආයාචනා කරමි. ඩාකිනියගේ අතෙහි ඇති ඒ ස්තූපය: [ඔබවහන්සේගේ] පුත්‍රයන් හා ශිෂ්‍යයන් වන අපට [එය] ලබා දෙන ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු. ස්වාමීනි, [ඔබවහන්සේ] අත්දැකීම් හා උණුසුමේ ලකුණු උපදවාගත් විට, පහළොස්වන [දිනයේ] සඳ… [ඊළඟ පිටුවේ අඛණ්ඩව]


I1CZ20410299 — 149a

[L1] … […වෙත] නික්ම ගිය උත්තරීතරයාගේ අභිප්‍රායන්ගේ සමූහය—

[R1] [අදහස් කළ] ආකාරයෙන්ම, බාධා නොමැතිව [ඒවා] සම්පූර්ණයෙන් ඉටු වේවා; තවද මුළුමනින්ම සුදු වූ—

[L2] අවබෝධයේ පතාකය මහත් සේ ලෙළදෙන — සාරභූත අර්ථයේ ඉගැන්වීම—

[R2] භාග්‍යවත් දෙවිවරුන් හා මිනිසුන් විසින් ප්‍රකටව ඔසවනු ලබන [එහි] මහා ජයධජය—

[L3] [මෙසේ] පැවැත්මේ අවසානය දක්වා එය නොපිරිහී ස්ථිරව පවතීවා. මෙසේ, ශාන්තියට නික්ම ගිය [උත්තරීතරයා] උදෙසා—

[R3] [ශාන්තියට] නික්ම ගිය උත්තරීතරයාගේ අභිප්‍රායන් ඉටුවීම සඳහා සහ ඕලන්දයේ න්ගාවං න්ගෝද්රුබ් [සමඟ]—

[L4] ඉංග්‍රීසි ජාතික යේෂේ ඛන්ද්‍රෝ අනුග්‍රහය ලබා දුන් විට, ද්‍රුක් සං ලිංහි ඛෙන්පෝ, [?]-ගෝන්—

[R4] නෝර්-[?]-පා [මෙය] ලිවීය; කුසලය හා යහපත වැඩේවා. මෙම මුද්‍රිත පාඨය කුලුහි [?]-ලි නම් ස්ථානයේ මිලාගේ පිළිවෙත් ප්‍රජාවෙහි තබා ඇත.

[CAP-L] මාර්පාගේ ඉගැන්වීමේ ආරක්ෂිකාව වන දුද්සොල්මා.

[CAP-C] සම්බෝධියේ ධර්මකායෙහි මහා ස්තූපය.

[CAP-R] මිලාගේ අණ පිළිපදින ත්සේරිංමා.

[MARGIN-L] ක. එකසිය හතළිස් නවය [?]. මිලාගේ විමුක්ති චරිත කථාව.

[NUMBER-L] 297.

[NUMBER-R] 149a.
