米拉日巴：十页转录与翻译草稿

不完整的人工智能辅助草稿；未经专家审阅。这十页并不连续。[?]表示一段长度未定、尚未辨明的文字；未猜测补入任何缺失文字。译文基于暂定的英语释读，可能沿袭其中的错误。任何语言版本都不是该页的完整译文或经认证的译文。




I1CZ20410004 — 1b

[L1] 礼敬上师。法身的天空……

[R1] ……在本初即无无明之云的广阔境界中，青春色身的太阳……

[L2] ……伟大的[太阳][?]，远离[?]四魔之罗睺；觉悟事业、智慧……

[R2] ……放射慈爱之光，焕发无边光辉；关于所应知的……

[L3] ……遍及一切可知之物，以及众生：种类[?]、相续、诸根、出生之处……

[R3] ……时间所涵摄的一切有情；对于其诸法的客尘迷惑……

[L4] ……已将一切黑暗彻底驱散。凭借“毒—箭”[?]之力……

[R4] [?]不善；无正方与隅方；[某物]被诸蕴抛掷所循的道路……

[C1] 于四身之主米拉日巴足下。

[M1] 米拉解脱传。

[N1] 2

[N2] 1b


I1CZ20410007 — 3a

[L1] 具足信心、精进、智慧与慈悲[?]，对于为佛法舍弃身体与生命，毫无丝毫顾虑或恐惧。在中间阶段，蒙圣上师摄受，而从他口中流出的[那]——

[L2] 在幽静的山中闭关处品尝甘露，解脱烦恼的束缚，体验与证悟的嫩芽由此生起。以舍弃世俗牵挂的强烈决心，将修行的胜幢作为首要之务——

[L3] 通过至上的[?]，具福缘的追随者，其对世间显相的执著[?]，受到修行的鞭策。蒙本尊与空行母摄受，道上的障碍得以清除，而增益——

[L4] 得到增益后，体验与证悟逐渐增长，并于佛法获得自在。对历代传承上师的虔敬达到究竟，慈悲的传授降临；传承的[?]加持——

[L5] 具足其征象与标记。由于趋向无上觉悟的决心广大而强有力，即使仅有他的言说与名字传入未具善业习气者的耳中，他们的观感也会改变——

[L6] 而且，随着汗毛因信心而竖起、泪水涌出，觉悟的种子得以生起，使其能受到护佑，免于轮回与恶趣的一切恐怖。掌握了密咒使者之道的要点——

[M1] 篇首装饰符。

[M2] [?]

[M3] 三。

[M4] 5——页边手写数字。

[M5] 3a——叶码标记。


I1CZ20410010 — 4b

[L1] [接前页：]于二十四[?]，勇士与空行母如云聚集，而[他]成为其众会之主黑鲁嘎。具足无畏的自信，[他]降伏天神与非人精灵八部，而[他的]号令——

[L2] ——得到奉行，四种事业任运成就。一位工巧师，了知一切事物的形态本具空性与光明，并教授[此理][?]。以五智[?]的药物配方[?]，五毒的痼疾[将被]根——[?]

[L3] ——除：一位能使[疾病]排出的医师。一位语言大师，通达内外诸元素自然之声所表达的一切善恶含义，并了知其皆为声与空。他人的心等等[?]，隐蔽的诸法——

[L4] ——所有善恶，[他]皆明晰了知；一位量学大师，亲自确定一切所知皆无我。[他]了知外在事物的一切现象皆为自身觉知[?]、心；而心——

[L5] ——[他]确切了知其本初光明、无生而空；其表现之力不息显现，自解脱为不可分离的三身。由此，成为通达要义的大班智达[?]。清净无边的佛土，一切——

[L6] ——所有这些，[他]皆能以神通于刹那间遍历；示现[?]彻底清净的事业[?]后，[他]成为那些佛土中诸佛菩萨说法与闻法的因缘；因此，诸佛——[续于下页]


I1CZ20410012 — 5b

[L1] [接前页：]以及超越忧苦、[进入]至上[?]寂静之事迹。第一[部分]中：他的诞生事迹，以及父系祖先传承的起源和该传承名为米拉的缘由。

[L2] 在他年幼时，父亲去世[?]，亲属转为仇敌，他被剥夺一切内外[?]财物，并将苦谛充分纳入自身体验的事迹。受母亲之命催促，威猛作业的[仪轨]活动……[续于L3]。

[L3] [接L2：]成办那些活动并消除仇敌的事迹。从这三件[事迹][?]的第一件开始，奇妙事迹的开端连同引言背景，叙述如下。

[L4] 哎玛吙！一时，如是我闻。那位极伟大的黑鲁嘎、瑜伽之主[?]，以尊者米拉·协巴多杰（“笑金刚”）之名普闻于世，[在]聂囊地方，名为卓巴洞[?]的[地方]……[续于L5]。

[L5] ……在如此命名的圣地：热琼·多杰扎巴其人，以及热巴·希瓦沃、昂宗热巴、色班热巴、奇惹热巴、直贡热巴、伦贡[?]热巴、热巴……[最后一个名字续于L6]。

[L6] ……桑杰嘉[接全L5的“热巴”]；辛贡[?]热巴；丹巴·嘉普瓦[?]；教师释迦古纳[?]，以及其他人：他的法子、瑜伽士、[修行]诸地的勇士[?]；以及莱色本，还有[?]……[续于下页]。


I1CZ20410014 — 6b

[L1] [接前页：]将[我]引入某一[…]之内后，[她]以丰盛上好的饮食，如待宾客般殷勤款待，并[说]：“如今，在邬仗那，阿閦佛正在说法。外甥[或孙子]，若你怀着信心请求教法[?]，我——”

[L2] “——会去请求许可。”[她]说。[我]非常想听闻，便说：“好。”“那么我们走吧。”[她]说；[一句关于行进或在前跟随的不确定语句[?]]，于是[我们]去了。在那座城的中央，在由珍贵材料制成、宽广高耸的宝座之上——

[L3] ——[我]见到薄伽梵阿閦佛，远比先前心中所观修的[形象]更为殊胜，正在如海的众会中说法。沉醉于欢喜与安乐之中，[我]几乎昏厥——

[L4] ——[我]经历了类似的情形。随后巴日玛[?]说：“外甥[或孙子]，你[?]在这里稍待。我去向佛陀请求许可[动词结尾不确定[?]]。”如此说后，她便去了，并获得许可。她又将[我]引至佛陀足前——

[L5] ——来到[他]面前后，[我]顶礼。请求加持后，[我]坐在他面前闻法。他面带微笑，凝视[?]了我片刻；由此，[我以为]他怀着对我的慈爱——

[L6] ——正在想着[我]：这样的念头生起了。在他所说的一切法中，他只讲述诸佛菩萨的传承、降生记述、事迹与解脱传；因为他如此讲说，[我的]汗毛竖起……[续于下页；末尾藏文语句的语法结构尚未结束。]


I1CZ20410017 — 8a

[G-L1] [接前页：]……做了[前述动作缺失]的人，以及听众[无法辨读的语句]：在我看来，那些征兆似乎是在示意，为利益众生，应请求尊者讲述其生平——“务必请求”[?]。想着“我一定要请问”，对上师非同寻常的虔敬……

[G-L2] 这样的[虔敬]生起了，他从内心深处、从骨髓之中祈祷。他在禅定状态中安住了片刻。又在睡眠与明光交融的体验中，[有些身影]佩戴着邬仗那的饰物、身着其服饰……

[G-L3] 五位美丽的年轻女子——白、蓝、黄、红、绿——面向热琼巴并排而坐。其中一位说：“看来明天早晨将会讲述米拉日巴的生平，我们去听吧。”一位说：“提出请求的人……”

[G-L4] “……那里是谁？”她问。一位说：“他的伟大法子、心子们会提出请求[?]。”据说她这样说时，她们全都笑眼望向热琼巴。一位说：“既然人人都渴望[?]听闻这奇妙的佛法，我们……”

[G-L5] “……也应当祈请才好。”她说。一位说：“由伟大法子们请求讲述生平，正是合宜之事。传播与护持他的教法，则是我们的责任。”如此说后，她们如消逝的彩虹一般隐没了。此后，热琼[巴]……

[G-L6] [热琼]巴也从明光中起身。天空破晓，太阳已明亮地升起[?]。热琼巴想：“那些长寿五姐妹的征兆，似乎也可以理解”[?]。这样想过之后，[他的]禅定……[续于下页。]


I1CZ20410019 — 9a

[I1CZ20410019-L1] [接前页：]……于是[?]。若[你们]问[?]，我便回答这些问题：我的氏族是琼波；[我的]家族是觉色。我本人就是米拉日巴。起初我也做过黑业；中间我也做过白业。如今[结尾不清；续于第2行]……

[I1CZ20410019-L2] ……脱离白与黑二者；“业的基础”[?]……“不变之物”[语法关系尚未厘清]。若详述那些事情，有许多境况——有些令人落泪，有些令人发笑……

[I1CZ20410019-L3] “虽可讲述，却无甚益处，所以让这个老人安然睡去吧。”他说。热琼巴再次礼拜[?]并作此祈请：“珍贵的至尊，起初，通过苦行与决心……”

[I1CZ20410019-L4] “……以强烈的[决心]，您将甚深教授付诸修行，专注于一境修持。由此，诸法的安住实相如今已然显现，您已到达诸法穷尽之处。从不变的状态中，变化的[事业……][?；续于第5行]”

[I1CZ20410019-L5] “……您不做[这类]事业，而您不动[?]，确为众人所共许。然而，[尚有]琼波氏族、觉色家族，以及您被命名为米拉的缘由；您出生后最初如何做了黑业；而在中间……”

[I1CZ20410019-L6] “……中间您如何做了白[业]：与[这些记述]相关的、令人落泪与发笑的境况，有着不可思议的意义。因此，以大悲顾念我及一切有情……”[续于下页。]


I1CZ20410020 — 9b

[L1] [接续讲述：]“请勿于身、语、意保持无所作为[?]，而请详为讲述。你们聚集于此[?]的金刚兄弟姐妹，以及怀着信心聚集的听众[?]，也请在我[?]作此祈请时……”[续于L2。]

[L2] “……我请求你们予以协助。”如此祈请后，[说话者]多次顶礼。随后，[无法辨读的群体称谓][?]与虔信的听众[?]也多次顶礼，[并说]：“圣者，……[?]小／年轻……”[末尾语句续于L3；其结构不确定。]

[L3] “……请依照[由……]所作的祈请赐予[它]，并请转法轮[?]。”当他们再次如此祈请时，尊者说道：“既然你们如此重视[此事]，并殷切铭记于心[?]……”[续于L4。]

[L4] “……将[它牢记于心]。无须将[它]保密，所以我会说明。至于我的氏族与传承：在卫地[?]西北方的一个大型牧民社群中，[有一位]琼波氏族的人，属古老密咒传统的传承，是一位喇嘛之子，[名为或称为]觉色[?]……”[续于L5。]

[L5] “……一位瑜伽士，因其禅修本尊的摄受，具备咒力[?]。他前往各地绕行圣地，礼访神圣的[礼拜]所依。他来到却拉堆绛[?]地区一处名为[无法辨读的名字][?]的地方，并……”

[L6] “在那地方，他降伏精灵与障碍者，并赐予加持。由于他具备力量，便生起极大利益[?]；所化众生与他的事业变得广泛。他被赋予琼波觉色[?]之名，住了数年[?]之后……”[连接语续于下页。]


I1CZ20410282 — 140b

[L1] [接前页：]……我们请求将[它]赐予一切[…]。尊主，当[您]侍奉上师时，[您]如同洁白吉祥之羊的羊毛。利益一切人的瑜伽士，我向[您]这位慈悲者祈请。空行母之手……[续于L2]

[L2] [接L1：]……[她]手中的那座佛塔：我们请求将[它]赐予我们——[您的]法子与弟子。尊主，当[您]舍弃世间活动时，[您]如同圣贤、智慧之王。不变的瑜伽士，我向[您]这位勇毅者祈请。

[L3] 空行母手中的那座佛塔：我们请求将[它]赐予我们——[您的]法子与弟子。尊主，当[您]观修上师的教授时，[您]如同食人尸的母虎。无疑的瑜伽士，向[您]这位坚忍者，祈请……[续于L4]

[L4] [接L3：]……我献上。空行母手中的那座佛塔：我们请求将[它]赐予我们——[您的]法子与弟子。尊主，当[您]行经[?]无人山谷时，[您]如同没有裂缝[?]的铁质巨石。不变的瑜伽士……[祈请续于L5]

[L5] 我向已舍弃造作的[您]祈请。空行母手中的那座佛塔：我们请求将[它]赐予我们——[您的]法子与弟子。尊主，当[您]示现征兆与神变时，[您]如同大象与白狮。畏怯……[在L6中接成“无畏怯”]

[L6] [接L5：]……无[畏怯]的瑜伽士，我向远离恐惧的[您]祈请。空行母手中的那座佛塔：我们请求将[它]赐予我们——[您的]法子与弟子。尊主，当[您]生起体验与暖相时，十五[日]之月……[续于下页]


I1CZ20410299 — 149a

[L1] ……已逝[入……]之至上者的诸般意愿——

[R1] 愿[这些意愿]毫无障碍地完全实现，恰如[所愿]；以及全然洁白的——

[L2] 其证悟之幡大幅飘扬——要义之教法——

[R2] [它的]伟大胜幢，由具福缘的诸天与人类高高树起——

[L3] [如此]愿其坚固不衰，直至存在的尽头。如是，为已入寂静的[至上者]——

[R3] 为成就已逝[入寂静]之至上者的意愿，并[与]荷兰的阿旺·俄珠——

[L4] 在英格兰的益西康卓提供赞助时，竹桑林的堪布，[?]－贡——

[R4] 诺－[?]－巴撰写了[此文]；愿善德与美好增长。此印本存于库卢的[?]－利，米拉的修行团体。

[CAP-L] 杜索玛，玛尔巴教法的守护者。

[CAP-C] 觉悟法身大塔。

[CAP-R] 策仁玛，遵奉米拉之命者。

[MARGIN-L] 嘎。一百四十九[?]。米拉解脱传。

[NUMBER-L] 297.

[NUMBER-R] 149a.
