มิลาเรปะ: ร่างการถอดข้อความและคำแปลสิบหน้า

ร่างที่ยังไม่สมบูรณ์ซึ่งจัดทำโดยมี AI ช่วย ยังไม่ได้รับการตรวจทานจากผู้เชี่ยวชาญ หน้าทั้งสิบนี้ไม่ได้ต่อเนื่องกัน เครื่องหมาย [?] ระบุช่วงข้อความที่ยังวินิจฉัยไม่ได้และไม่ทราบความยาว โดยไม่ได้คาดเดาข้อความที่ขาดหาย คำแปลอาศัยการอ่านภาษาอังกฤษเบื้องต้นและอาจสืบทอดข้อผิดพลาดจากการอ่านนั้น ฉบับภาษาใดภาษาหนึ่งไม่ใช่คำแปลของหน้านั้นที่ครบถ้วนหรือได้รับการรับรอง

Sources / 来源 / Источники · TXT · JSON

I1CZ20410004 · 1b

I1CZ20410004 1b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	ไทย
L1 · Main text, upper-left panel, row 1 ༄༅། ན་མོ་གུ་རུ། ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ལམ་མ་	ขอนอบน้อมแด่คุรุ นภาแห่งธรรมกาย … The final མ་ continues into རིག་ at R1, forming མ་རིག་, ignorance. Opening ornamental punctuation is represented approximately.
R1 · Main text, upper-right panel, row 1 རིག་ཆུ་འཛིན་གདོད་བྲལ་དབྱིངས་ན་གཟུགས་སྐུ་ལང་ཚོའི་ཉི་	… ในห้วงอันปลอดจากเมฆแห่งอวิชชามาแต่ปฐมกาล ดวงอาทิตย์แห่งรูปกายอันเยาว์วัย … Initial རིག་ completes མ་རིག་ from L1. Final ཉི་ continues with མ་ at L2, forming sun. Translation joins these split words; it does not supply missing Tibetan.
L2 · Main text, left panel, row 2 མ་ཆེན་[?]ནི་བདུད་བཞིའི་སྒྲ་གཅན་[?]བྲལ་འཕྲིན་ལས་མཁྱེན་	… [ดวงอาทิตย์] อันยิ่งใหญ่ [?] พ้นจาก [?] ราหูแห่งมารทั้งสี่ พุทธกิจ ญาณ … Two spans remain unresolved. The OCR suggestions མཚན་མགོན་ and རྩ་ were not accepted as certain. The final phrase continues into R2; its precise syntax is not resolved here.
R2 · Main text, right panel, row 2 བརྩེའི་འོད་འགྱེད་མཐའ་ཡས་དཔལ་འབར་བས། །ཤེས་བྱའི་	… แผ่รัศมีแห่งความรัก เจิดจ้าด้วยความรุ่งโรจน์อันไร้ขอบเขต ของสิ่งที่พึงรู้ … མཁྱེན་ at L2 and བརྩེའི་ here belong to the continuing phrase about knowledge and love. ཤེས་བྱའི་ continues into L3.
L3 · Main text, left panel, row 3 དངོས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་འགྲོ་བ་རིགས་[?]རྒྱུད་དབང་པོ་སྐྱེ་གནས་	… แผ่ทั่วสิ่งทั้งปวงที่อาจรู้ได้ และเหล่าสัตว์: ประเภท [?] สันตติ อินทรีย์ สถานที่เกิด … The span between རིགས་ and རྒྱུད་ is unresolved. The list continues into R3; no full syntactic reconstruction is claimed.
R3 · Main text, right panel, row 3 དུས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྲོག་ལྡན་ཀུན་གྱི་ཆོས་ལ་རྨོངས་པ་གློ་བུར་	… สรรพชีวิตที่กาลเวลาครอบคลุม ความหลงที่จรมาเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของพวกเขา … The grammatical scope of the preceding list is uncertain. གློ་བུར་ continues into the darkness phrase at L4. The translation is deliberately fragmentary.
L4 · Main text, left panel, row 4 མུན་པ་མཐའ་དག་རབ་བསལ་ནས། །དུག་མདའི་[?]དབང་གིས་	… เมื่อขจัดความมืดทั้งปวงจนหมดสิ้นแล้ว ด้วยอำนาจแห่ง “พิษ—ลูกศร” [?] … དུག་མདའི་ is a provisional visual reading supported by the OCR hint; its interpretation requires checking with the continuation. No words from the following page are supplied. Editor: The visible word arrow is retained, but its relation to poison and possible poetic number-word use remain unconfirmed. The two literal words are separated by a dash, not normalized to a poisoned or poison-coated arrow. [?] retains the uncertainty; no digit or doctrinal reconstruction is supplied.
R4 · Main text, right panel, row 4 [?]མི་དགེ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་བྲལ་ཕུང་པོས་འཕངས་པའི་ལམ་	[?] อกุศล ปราศจากทิศหลักและทิศเฉียง เส้นทางที่ [บางสิ่งถูก] ขันธ์เหวี่ยงไป … Opening span unresolved. ཕུང་པོས་ is provisional. The surviving words do not establish a reliable complete sentence; translations give local literal fragments only. The final ལམ་ is preserved without adding a continuation.
C1 · Caption below the central illustration ༄༅།།སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་རས་པའི་ཞབས།།	ณ เบื้องบาทของมิลาเรปะ ผู้เป็นใหญ่แห่งกายทั้งสี่ Opening ornamental punctuation is represented approximately. The caption names the depicted figure; no independent identification beyond the inscription is claimed.
M1 · Vertical title in the left outer margin མི་ལའི་རྣམ་ཐར།	เรื่องราวชีวิตของมิลา Small marginal lettering; provisional reading. རྣམ་ཐར་ denotes a liberation biography.
N1 · Upper-left outer margin, handwritten numeral 2	2 Non-Tibetan handwritten annotation, retained in this field to account for all visible text. Its relationship to the folio numbering is not established.
N2 · Upper-right outer margin, printed folio label 1b	1b Non-Tibetan modern label, retained in this field to account for all visible text. Used as the folio identifier.

I1CZ20410007 · 3a

I1CZ20410007 3a

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	ไทย
L1 · Main text, first physical line, following the opening ornament. ཆོས་ཕྱིར་དུ་ལུས་སྲོག་གཏོང་བ་ལ་ཉམ་ང་དང་བག་ཚ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ[?]ལྡན་པ། བར་དུ་བླ་མ་དམ་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཞལ་ནས་བྱུང་བའི་	ประกอบด้วยศรัทธา ความเพียร ปัญญา และกรุณา [?] โดยไม่มีความหวั่นหวาดหรือความกลัวแม้แต่น้อยต่อการสละกายและชีวิตเพื่อพระธรรม ในช่วงระหว่างนั้น ได้รับการอุปถัมภ์จากคุรุผู้ศักดิ์สิทธิ์ และ [สิ่งนั้น] ซึ่งออกจากปากของท่าน— The linking character(s) after སྙིང་རྗེ are unresolved; the OCR's སྙིང་རྗེར is not silently regularized. The final genitive construction continues into L2. No missing preceding context is reconstructed.
L2 · Main text, second physical line. བདུད་རྩི་དབེན་པའི་རི་ཁྲོད་དུ་མྱངས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ་ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་སྨྱུ་གུ་འཁྲུངས་པ། འཇིག་རྟེན་བློས་བཏང་གི་ཞེ་བཅད་དྲག་པོས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལྷུར་མཛད་པའི་	ด้วยการลิ้มอมฤต ณ สถานปลีกวิเวกบนภูเขา จึงพ้นจากเครื่องพันธนาการแห่งกิเลส และหน่อแห่งประสบการณ์กับการรู้แจ้งได้งอกขึ้น ด้วยปณิธานอันแรงกล้าที่จะละความกังวลทางโลก ถือธงชัยแห่งการปฏิบัติเป็นกิจสำคัญสูงสุดของตน— མྱངས, འཆིང་བ and སྨྱུ་གུ are visual readings replacing noisy OCR. The Tibetan does not state a personal name or gender here; pronouns in the translations are grammatical conveniences. The ending continues into L3.
L3 · Main text, third physical line. མིག་[?]་མཆོག་གིས་རྗེས་འཇུག་གི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་ཞེན་དང་[?]་སྒྲུབ་པའི་ལྕག་ཐེབས་པ། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ལམ་གྱི་གེགས་སེལ་ཞིང་བོགས་	ด้วยสิ่งอันสูงสุด [?] เหล่าผู้ติดตามผู้มีวาสนา ความยึดติดของพวกเขาต่อสิ่งปรากฏทางโลก [?] ได้รับแรงกระตุ้นให้ปฏิบัติ เมื่อได้รับการอุปถัมภ์จากยีดัมและฑากินี อุปสรรคบนหนทางก็ถูกขจัด และความก้าวหน้า— The word after མིག and the phrase between སྣང་ཞེན་དང and སྒྲུབ་པའི remain unresolved. Accordingly, the first clause is only partially translated, with its incomplete syntax retained. The damaged area around འཇིག་རྟེན was checked against the OCR. The final word is read བོགས, continuing as བོགས་བཏོན in L4, rather than the OCR's སོགས.
L4 · Main text, fourth physical line. བཏོན་པས་ཉམས་རྟོགས་གོང་འཕེལ་དུ་རྒྱས་ཏེ་ཆོས་ལ་རང་བྱན་ཚུད་པ། བརྒྱུད་པ་གོང་མ་ལ་མོས་གུས་མཐར་ཕྱིན་པས་ཐུགས་རྗེའི་བཀའ་བབས་ཏེ་བརྒྱུད་པ་མཐའ་[?]་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་	เมื่อได้รับการส่งเสริม ประสบการณ์และการรู้แจ้งก็เพิ่มพูนขึ้นตามลำดับ และบรรลุความชำนาญในพระธรรม ด้วยความภักดีต่อบูรพาจารย์แห่งสายสืบทอดที่ถึงที่สุด การถ่ายทอดอันเปี่ยมด้วยกรุณาจึงหลั่งลงมา พร [?] แห่งสายสืบทอด— The final qualification of the lineage/blessings is unresolved. Visible མཐའ and མེད་པའི are retained, but their intervening syntax is not reconstructed or assigned a complete translation. བཀའ་བབས is rendered provisionally as 'transmission descended'; its precise technical force requires contextual review. The final noun continues into L5.
L5 · Main text, fifth physical line. ཀྱི་རྟགས་མཚན་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཤུགས་དྲག་པས་རྣམ་དཀར་གྱི་བག་ཆགས་མེད་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བར་ཡང་གསུང་སྒྲོས་དང་མཚན་ལྷུང་བ་ཙམ་གྱིས་སྣང་བ་འགྱུར་	ประกอบด้วยสัญญาณและเครื่องหมายของสิ่งเหล่านั้น เพราะปณิธานเพื่อการตรัสรู้อันสูงสุดนั้นกว้างใหญ่และทรงพลัง แม้เพียงคำกล่าวและนามของท่านผ่านเข้าหูของผู้ไร้รอยประทับแห่งกุศล การรับรู้ของพวกเขาก็เปลี่ยนไป— The initial genitive refers back to བྱིན་རླབས in L4. རྣ་བར corrects the OCR's collapsed syllables. གསུང་སྒྲོས is retained as read and translated 'sayings'; this lexical reading merits specialist checking. The final verb continues into L6.
L6 · Main text, sixth and bottom physical line, including the final right-edge fragment. ནས་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོ་ཞིང་མཆི་མ་འཁྲུག་བཞིན་པའི་ངང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྲུན་ཏེ་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ནུས་པ། གསང་སྔགས་ཕོ་ཉའི་ལམ་གྱི་གནད་ཟིན་	และเมื่อขนลุกด้วยศรัทธาและน้ำตาเอ่อล้น เมล็ดแห่งการตรัสรู้ก็เกิดขึ้น ทำให้ได้รับการคุ้มครองจากความน่าสะพรึงกลัวทั้งปวงแห่งสังสารวัฏและทุคติ เมื่อจับสาระสำคัญแห่งหนทางของทูตในมนตราลับได้แล้ว— སྤུ་ལོང, ངང་ནས and ངན་སོང are visual corrections of the noisy OCR. The final phrase is read provisionally as ཕོ་ཉའི་ལམ, literally 'messenger's path'; its specialized meaning is not inferred. The page ends after ཟིན; no missing continuation or terminal sentence punctuation is supplied.
M1 · Upper left inside the main text frame, before L1. ༄༅།	เครื่องหมายประดับต้นข้อความ Conventional Unicode representation of the visible ornament; its precise ornamental component sequence is not certain.
M2 · Narrow left margin compartment, upper character. [?]	[?] A single Tibetan-looking character or siglum is visible. The OCR proposes ཀ, but the glyph is not securely resolved; no alphabetic or numerical value is assigned.
M3 · Narrow left margin compartment, vertically arranged lower caption. གསུམ	สาม Read as the folio word 'three', with vertically arranged components. Its placement supports the separate upper-right label 3a but does not itself specify recto.
M4 · Outside the frame at upper left. 5	5 — ตัวเลขที่เขียนด้วยมือริมหน้า Non-Tibetan annotation, transcribed in the translation fields. Its cataloguing or pagination function is unknown. Editor: Visible non-Tibetan page annotation retained verbatim in the source column; it is not Tibetan running text.
M5 · Outside the frame at upper right. 3a	3a — ป้ายกำกับเลขใบ Non-Tibetan label, visibly legible. It is not part of the Tibetan running text. Editor: Visible non-Tibetan page annotation retained verbatim in the source column; it is not Tibetan running text.

I1CZ20410010 · 4b

I1CZ20410010 4b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	ไทย
L1 · Body, first line, left to right ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི[?]་ལ་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འདུ་ཞིང་དེ་དག་གི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་པ། ཉམ་ང་མེད་པའི་གདེངས་དང་ལྡན་པས་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་བཀའ་	[ต่อจากหน้าก่อน:] ณ ยี่สิบสี่ [?] เหล่าวีระและฑากินีชุมนุมดุจเมฆ และ [ท่าน] กลายเป็นเฮรุกะ ผู้เป็นใหญ่แห่งชุมนุมนั้น ด้วยความมั่นใจอันปราศจากความกลัว [ท่าน] สยบเทพและวิญญาณอมนุษย์แปดจำพวก และบัญชา [ของท่าน]— ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི[?]: tentative reading 'twenty-four'; OCR omits རྩ. No noun such as 'places' is supplied because its antecedent lies outside this page. The subject is not named in this line; bracketed pronouns are grammatical aids, not an identification. Final བཀའ་ continues into L2 བསྒྲུབས་པས.
L2 · Body, second line, left to right བསྒྲུབས་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། དངོས་པོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ངོ་བོར་མཁྱེན་ཅིང་སློབ་པའི[?]་བཟོ་བོ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི[?]་སྨན་སྦྱོར[?]་གྱིས་དུག་ལྔའི་གཅོང་ནད་རྩད[?]་	—ได้รับการปฏิบัติตาม กิจทั้งสี่ประเภทจึงสำเร็จเองโดยธรรมชาติ ช่างผู้รู้ว่ารูปลักษณ์ทั้งปวงของสิ่งต่าง ๆ มีธรรมชาติเป็นความว่างและความกระจ่าง และสอน [สิ่งนี้] [?] ด้วยตำรับยา [?] แห่งญาณทั้งห้า [?] โรคเรื้อรังแห่งพิษทั้งห้า [จะต้องถูก] ถอนราก—[?] སློབ་པའི[?]: the cluster is not secure. The OCR also suggests སློབ་པའི; 'teaches' is a provisional rendering. A reading involving སྟོན་པའི ('shows') requires expert checking. ལྔའི[?]: tentative image reading 'of the five [wisdoms]'; OCR reads ལྷའི ('of the deity'). The subjoined letter is uncertain; both readings must be checked. སྨན་སྦྱོར[?]: tentative 'medicinal compound'; OCR has སྨན་སྦྱོད. The final consonant is uncertain. རྩད[?]: tentative first part of རྩད་འབྱིན ('uproot'); OCR gives སུན. The final word of this line is not securely resolved, so the uprooting image remains provisional. The final clause continues into L3; the line break is preserved rather than completing it here.
L3 · Body, third line, left to right འབྱིན་པར་མཛད་པའི་སྨན་པ། འབྱུང་བ་ཕྱི་ནང་གི་རང་སྒྲས་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ་ཀུན་དགོངས་ཤིང་དེ་ཐམས་ཅད་གྲག་སྟོང་དུ་མཁྱེན་པའི་སྒྲ་མཁན། གཞན་སེམས་ལ་སོགས་ཏེ[?]་ལྐོག་གྱུར་གྱི་ཆོས་	—ออก: แพทย์ผู้ทำให้ [โรคนั้น] ถูกขับออก ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาซึ่งเข้าใจความหมายทั้งปวงของดีและชั่วที่เสียงตามธรรมชาติของธาตุภายนอกและภายในบ่งบอก และรู้ว่าทั้งหมดนั้นเป็นเสียงและความว่าง จิตของผู้อื่นและสิ่งอื่น ๆ [?] ปรากฏการณ์ที่ซ่อนเร้น— The opening completes the uncertain expression at the end of L2; 'expelled' renders the readable འབྱིན without treating the preceding uncertain word as established. སྒྲ་མཁན is rendered literally as 'master of language'; 'grammarian' is also possible. ལ་སོགས་ཏེ[?]: the linking syllable is provisionally ཏེ, following the image and OCR; ལ་སོགས་པ is an alternative to check. The hidden-phenomena clause continues into L4.
L4 · Body, fourth line, left to right བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་ས་ལེར་མཁྱེན་ཅིང་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་བདག་མེད་དུ་མངོན་སུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་ཚད་མ་མཁན། ཕྱི་དངོས་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རིག་པ[?]་སེམས་སུ་མཁྱེན་ལ་སེམས་	—ทั้งหมด ทั้งดีและชั่ว [ท่าน] รู้อย่างชัดเจน ผู้เชี่ยวชาญด้านการรู้ที่ถูกต้อง ผู้ประจักษ์โดยตรงว่าสิ่งทั้งปวงที่อาจรู้ได้นั้นไร้ตัวตน [ท่าน] รู้ปรากฏการณ์ทั้งปวงของสิ่งภายนอกว่าเป็นความรู้ตัวของตนเอง [?] จิต และจิต— རང་རིག་པ[?]: tentative reading 'one's own awareness'; the OCR gives the implausible ནད་རིག་པ. The initial letters require checking. The relation between རང་རིག་པ and སེམས is left as apposition; no doctrinal interpretation is supplied. The line ends with སེམས, whose description continues in L5.
L5 · Body, fifth line, left to right གདོད་ནས་འོད་གསལ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པར་གོ་ཐག་ཆོད་ཅིང་དེའི་འགག་མེད་དུ་ཤར་བའི་རོལ་རྩལ་སྐུ་གསུམ་འབྲལ་མེད་དུ་རང་གྲོལ་བ་སྟེ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི[?]་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ། དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་	—[ท่าน] เข้าใจอย่างเด็ดขาดว่ากระจ่างมาแต่ปฐมกาล ไม่เกิด และว่าง พลังแห่งการสำแดงของจิตซึ่งปรากฏอย่างไม่ขาดสาย หลุดพ้นด้วยตนเองเป็นกายทั้งสามอันแยกจากกันมิได้ ดังนั้น จึงเป็นมหาบัณฑิตแห่งอรรถอันเป็นสาระสำคัญ [?] พุทธเกษตรอันบริสุทธิ์ไร้ขอบเขต ทั้งหมด— སྙིང་པོ་དོན་གྱི[?]: tentative image-based reading; the OCR has a badly garbled sequence, སྙེད་བོད་ན་གྱི. The exact syllables and their segmentation need expert confirmation; 'essential meaning' is provisional. རོལ་རྩལ is translated as 'expressive energy'; this is a working lexical rendering, not an interpretive expansion. Final མཐའ་ joins L6 དག ('all').
L6 · Body, sixth line, left to right དག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྐད་ཅིག་ལ་ཉུལ་ནུས་ཤིང་རྣམ་བྱང་གི[?]་མཛད་པ་བསྟན[?]་ནས། ཞིང་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོས་འཆད་པ་དང་ཉན་པའི་གླེང་གཞིར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་	—นั้น [ท่าน] สามารถท่องผ่านได้ในชั่วขณะด้วยฤทธิ์ เมื่อแสดง [?] กิจแห่งความบริสุทธิ์สมบูรณ์ [?] แล้ว [ท่าน] ก็เป็นเหตุให้พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ในพุทธเกษตรเหล่านั้นแสดงและฟังธรรม ดังนั้น พระพุทธเจ้าทั้งหลาย—[ต่อในหน้าถัดไป] རྣམ་བྱང་གི[?]: tentative 'of complete purification'; OCR has རྣམ་བྱདགི. The medial consonant and syllable division require confirmation. བསྟན[?]: tentative 'displayed'; OCR suggests བརྟེན ('relied on'). The verb is not securely resolved. གླེང་གཞི is rendered as 'occasion'; 'basis for the discourse' is another possible rendering. The final སངས་རྒྱས is left incomplete. Its grammatical role cannot be fixed without the next page.

I1CZ20410012 · 5b

I1CZ20410012 5b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	ไทย
L1 · Body, line 1, left to right དང་། མཆོག་གྱུར[?]་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཛད་པའོ།། །།དང་པོ་ལ་གདུང་ལ་མི་ལར་བཏགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡབ་མེས་བརྒྱུད་པའི་བྱུང་ཁུངས་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་བལྟམས་པའི་མཛད་པ།	[ต่อจากหน้าก่อน:] และกิจแห่งการล่วงพ้นความโศก [เข้าสู่] ความสงบอันสูงสุด[?] ใน [หมวด] แรก: กิจแห่งการกำเนิดของท่าน พร้อมด้วยต้นกำเนิดของสายบรรพบุรุษฝ่ายบิดา และเหตุที่สายตระกูลนั้นมีชื่อว่ามิลา string: མཆོག་གྱུར[?]; note: Tentative reading of the compact letters after མཆོག; the OCR also gives གྱུར. The epithet is provisionally translated as 'supreme'. No alternative is established from the image.
L2 · Body, line 2, left to right གཞོན་ནུ་ལ་ཡབ་སྐུ་ཐིམ་པས[?] ཉེ་དུ་དགྲར་ལངས་ཏེ་ཕྱི་ནང[?]་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་དང་བྲལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་ཕུལ་ཕྱིན་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པའི་མཛད་པ། ཡུམ་གྱི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་	กิจซึ่งเมื่อท่านยังเยาว์ บิดาของท่านถึงแก่กรรม[?] ญาติกลายเป็นศัตรู ท่านถูกพรากทรัพย์สินภายนอกและภายใน[?] ทั้งหมด และท่านรับสัจธรรมแห่งทุกข์เข้ามาในประสบการณ์ของตนอย่างเต็มที่ ด้วยแรงกระตุ้นจากคำสั่งของมารดา กิจกรรม [ทางพิธีกรรม] อันรุนแรง … [ต่อใน L3] string: ཡབ་སྐུ་ཐིམ་པས[?]; note: The letters between ཡབ and པས are not securely resolved. སྐུ་ཐིམ is a tentative image/OCR reading, not a corrected spelling. 'His father passed away' is a provisional contextual rendering; the exact wording needs expert inspection. string: ཕྱི་ནང[?]; note: Tentatively read as 'outer and inner'; the first syllable is ink-obscured. The OCR's གླིནང is not adopted as an established reading. string: མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་; note: The phrase continues into L3. 'Activities' in the translation anticipates the visible ཕྲིན་ལས at the beginning of L3; it does not supply an omitted clause.
L3 · Body, line 3, left to right ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབས་ནས་དགྲ་བོ་རྣམས་ཚར་བཅད་པའི་མཛད་པ་དང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ[?]། ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་མཛད་པའི་ཐོག་མ་གླེང་གཞི་དང་བཅས་ཏེ་སྟོན་པ་ནི་འདི་ལྟར་རོ།།	[ต่อจาก L2:] กิจแห่งการทำกิจกรรมเหล่านั้นให้สำเร็จและขจัดศัตรู เริ่มจาก [กิจ] แรกในสามประการนี้[?] จุดเริ่มต้นของกิจอันน่าอัศจรรย์ พร้อมด้วยความเป็นมาเบื้องต้น มีดังต่อไปนี้ string: མཛད་པ་དང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ[?]; note: Heavy ink obscures parts of the middle of this line, especially the enumeration and transition after མཛད་པ. This is a tentative continuous reading supported in part by the OCR; individual obscured letters cannot all be verified. No missing wording has been supplied from another edition.
L4 · Body, line 4, left to right ཨེ་མ་ཧོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག[?]་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད། ཡུལ་གཉའ་ནང་གྲོད་པ་ཕུག[?]་ཅེས་	เอมาโฮ! ครั้งหนึ่ง ข้าพเจ้าได้สดับมาดังนี้ เฮรุกะผู้ยิ่งใหญ่ยิ่งนั้น ผู้เป็นใหญ่แห่งโยคะ[?] ผู้มีชื่อเสียงไปทั่วในนามมิลา เชปะ ดอร์เจ ('วัชระหัวเราะ') ผู้ควรเคารพ [อยู่] ในแคว้นญานัง ณ [สถานที่] เรียกว่าถ้ำดรอปะ[?] … [ต่อใน L5] string: རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག[?]; note: Several letters in this title are merged by heavy ink. The proposed reading is plausible from visible remnants and the OCR, but not every letter is secure. string: གཉའ་ནང་གྲོད་པ་ཕུག[?]; note: The place-name is tentative, especially ནང and གྲོད. The OCR gives corrupted གཉའ་ནད་ཕོདཔ་ཕུག. Nyanang/Dropa is a working transliteration, not an independently verified identification.
L5 · Body, line 5, left to right བྱ་བའི་བསྟི་གནས་དམ་པ་ན། སྐྱེས་བུ་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་དང་། རས་པ་ཞི་བ་འོད། ངན་རྫོང་རས་པ། སེ་བན་རས་པ། ཁྱི་ར་རས་པ། འབྲི་སྒོམ་རས་པ། གླན་སྒོམ[?]་རས་པ། རས་པ་	…ณ ที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีชื่อเช่นนั้น: บุรุษนามเรชุง ดอร์เจ ดรักปะ และเรปะ ชิวะ เออ งันซง เรปะ เซบัน เรปะ คยีระ เรปะ ดริกอม เรปะ เลงกอม[?] เรปะ เรปะ … [นามสุดท้ายต่อใน L6] string: གླན་སྒོམ[?]; note: The first syllable of this name is tentative; གླན is supported by the OCR but the stacked letters are not fully distinct. 'Lengom' is a provisional pronunciation, not a normalized Tibetan spelling.
L6 · Body, line 6, left to right སངས་རྒྱས་སྐྱབས། གཤིན་སྒོམ[?]་རས་པ། དམ་པ་རྒྱགས་ཕུ་བ[?]་དང་། སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་གུ་ན[?]་ལ་སོགས་ཏེ། ཐུགས་སྲས་རྣལ་འབྱོར་པ་ས་གནས་ཀྱི[?]་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ལེགས་སེ་འབུམ་དང་[?]	…ซังเก กยับ [เติมเต็ม 'เรปะ' ใน L5]; กชินกอม[?] เรปะ; ดัมปะ กยักภูวะ[?]; อาจารย์ศากยะ คุณะ[?] และคนอื่น ๆ: บุตรทางธรรมของท่าน เหล่าโยคี วีระแห่งภูมิ [ทางจิตวิญญาณ][?]; และเลกเซ บุม และ[?] … [ต่อในหน้าถัดไป] string: གཤིན་སྒོམ[?]; note: The vowel of the first syllable is uncertain: tentative གཤིན, with གཤེན a possible alternative. The transliteration preserves the tentative reading rather than silently correcting the name. string: དམ་པ་རྒྱགས་ཕུ་བ[?]; note: The spelling of the name after དམ་པ, particularly རྒྱགས, is not fully secure. No alternative is established from this image. string: ཤཱཀྱ་གུ་ན[?]; note: Tentative image reading; the OCR instead gives ཤཱཀྱ་མུ་ན. The initial consonant of the penultimate syllable needs expert verification. The name has not been normalized to Śākyamuni. string: ས་གནས་ཀྱི[?]; note: Segmentation and the initial ས are uncertain. The translation 'heroes of the spiritual grounds' follows this tentative reading; an interpretation as bodhisattvas on the stages remains provisional. string: ལེགས་སེ་འབུམ་དང་[?]; note: The final syllable is tentatively དང ('and'); the OCR reads དར. If དར is correct, it may belong to the name or an unfinished expression. The next page has not been supplied or reconstructed.

I1CZ20410014 · 6b

I1CZ20410014 6b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	ไทย
L1 · Main text, line 1 (top) ཞིག་གི་ནང་དུ་ཁྲིད་ནས། མགྲོན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཟའ་བཏུང་གི་བསྙེན་བཀུར་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ་བྱས་ཏེ། ད་ལྟ་ཨུ་རྒྱན་ན་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པ་ཆོས་གསུང་གིན་ཡོད་པས་ཚ་བོ་དད་པས[?]་ཆོས་ཞུ་ན་ངས་	[ต่อจากหน้าก่อน:] เมื่อพา [ข้า] เข้าไปใน […] แห่งหนึ่งแล้ว [นาง] ก็ต้อนรับอย่างดีเลิศและเอื้อเฟื้อด้วยอาหารและเครื่องดื่มอย่างที่กระทำต่อแขก และ [กล่าวว่า]: 'ขณะนี้ ณ อุฑฑิยานะ พระพุทธเจ้าอักโษภยะกำลังแสดงธรรม หลานชาย [หรือหลานปู่หลานตา] หากเจ้าทูลขอคำสอนด้วยศรัทธา [?] ข้า—' string: ཞིག་གི་ནང་དུ; note: The referent of 'a certain …' is on the preceding page and is not supplied here.; alternatives: [] string: དད་པས[?]; note: The ending after dad pa is not securely distinguished. This tentative reading supports 'with faith'; it must not be treated as a confirmed correction of the OCR.; alternatives: ['དད་པས', 'དད་པད (OCR, possibly erroneous)'] string: ཚ་བོ; note: The word can denote a nephew or grandson; the relationship is not established by this page.; alternatives: ['nephew', 'grandson']
L2 · Main text, line 2 གནང་བ་ཞུའོ་ཟེར་བ་ལ། ཤིན་ཏུ་ཉན་པར་འདོད་ནས་ལེགས་སོ་བྱས་པས། འོ་ན་འདོང་ཟེར་མདུན་དུ[?]་བསྙེགས[?]་ཏེ་ཕྱིན་པས། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟན་མཐོ་ལ་ཡངས་པའི་སྟེང་ན་	'—จะไปทูลขออนุญาต' [นาง] กล่าว ด้วยความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะฟัง [ข้า] จึงกล่าวว่า 'ดี' 'ถ้าเช่นนั้น ไปกันเถิด' [นาง] กล่าว [วลีที่ยังไม่แน่ชัดเกี่ยวกับการเคลื่อนหรือการติดตามไปข้างหน้า [?]] แล้ว [เรา] ก็ไป ณ ใจกลางนครนั้น บนบัลลังก์สูงและกว้างใหญ่ที่ทำจากวัสดุล้ำค่า— string: མདུན་དུ[?]་བསྙེགས[?]; note: The letters between 'then let us go' and 'having gone' are crowded. This is a tentative visual reading, not a confidently recovered clause. The precise action and its subject remain unresolved.; alternatives: ['མདུན་དུ་བསྙེགས (tentative)', 'བསྙེབས (OCR suggestion for the verb; unconfirmed)']
L3 · Main text, line 3 བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔར་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞིག་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་བས་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མྱོས་ཏེ་བརྒྱལ་འགྲོ་	—[ข้า] เห็นพระผู้มีพระภาคอักโษภยะ ซึ่งพิเศษยิ่งกว่า [รูป] ที่เคยเพ่งภาวนาในใจมากนัก กำลังแสดงธรรมท่ามกลางชุมนุมอันดุจมหาสมุทร ด้วยความปรีดาและความสุขอันล้นพ้น [ข้ากำลัง] จะเป็นลม— string: བརྒྱལ་འགྲོ་; note: The clause continues at the beginning of L4 with 'experienced something like …'; it does not assert that an actual loss of consciousness occurred.; alternatives: []
L4 · Main text, line 4 བ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོབ། དེ་ནས་བྷ་རི་མ[?]་ན་རེ་ཚ་བོ་ཁྱོད[?]་འདིར་རེ་ཞིག་འདུག་ཅིག །ངས་སངས་རྒྱས་ལ་གནང་བ་ཞུས་འོང་གིས[?]་ཟེར་སོང་བ་ལས་གནང་བ་ཐོབ་སྟེ། ཡང་མོས་ཁྲིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་	—[ข้า] ประสบสิ่งคล้ายเช่นนั้น จากนั้น ภาริ มา [?] กล่าวว่า: 'หลานชาย [หรือหลานปู่หลานตา] เจ้า [?] จงอยู่ที่นี่สักครู่ ข้าจะไปทูลขออนุญาตจากพระพุทธเจ้า [ส่วนลงท้ายของกริยาที่ยังไม่แน่ชัด [?]]' เมื่อกล่าวเช่นนี้ นางก็ไป และได้รับอนุญาต แล้วนางก็พา [ข้า] ไปยังเบื้องพระบาทของพระพุทธเจ้าอีกครั้ง— string: བྷ་རི་མ[?]; note: Tentative reading of the name. The consonant stack and syllable divisions require expert confirmation. 'Bhari Ma' is only a provisional transliteration, not an identification.; alternatives: [] string: ཁྱོད[?]; note: Tentative reading 'you'; the OCR gives dang at this position. The address and instruction to remain here are readable.; alternatives: ['ཁྱོད', 'དང (OCR; unconfirmed)'] string: ཞུས་འོང་གིས[?]; note: The request for permission is readable, but the ending before zer is not securely resolved. The translation gives the readable intention without treating the ending as certain.; alternatives: ['གིས (tentative)', 'གས (OCR fragment; unresolved)']
L5 · Main text, line 5 དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཕྱག་འཚལ། བྱིན་རླབས་ཞུས་ནས་སྤྱན་ལམ་དུ་ཆོས་ཉན་ཞིང་བསྡད་པས། ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའི་ངང་ནས་ཅུང་ཞིག་བདག་ལ་སྤྱན་ཙེ་རེ[?]་བཞུགས་འདུག་པ་ལས་བདག་ལ་བརྩེ་བས་	—เมื่อมาอยู่เบื้องหน้า [พระองค์] แล้ว [ข้า] ก็กราบลง เมื่อทูลขอพรแล้ว [ข้า] ก็นั่งฟังธรรมเฉพาะพระพักตร์ พระองค์แย้มพระสรวลและทอดพระเนตรข้าอย่างแน่วนิ่ง [?] อยู่ครู่หนึ่ง จากสิ่งนี้ [ข้าคิด] ว่าด้วยความรักใคร่ที่ทรงมีต่อข้า— string: སྤྱན་ཙེ་རེ[?]; note: The expression describes a steady gaze, but the consonant in the adverb is uncertain. The tentative tsa reading is retained rather than silently normalized.; alternatives: ['སྤྱན་ཙེ་རེ', 'སྤྱན་ཅེ་རེ']
L6 · Main text, line 6 (bottom) དགོངས་པ་ཡིན་སྙམ་པ་བྱུང་། ཆོས་གསུང་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་གདུང་རབས་དང་འཁྲུངས་རབས་མཛད་པ་དང་རྣམ་ཐར་ཁོ་ན་གསུང་ཞིང་འདུག་པས་བ་སྤུ་གཡོ་བའི་	—พระองค์ทรงนึกถึง [ข้า]: ความคิดนั้นเกิดขึ้น ในธรรมทั้งปวงที่พระองค์ทรงสอน พระองค์ตรัสเฉพาะสายสืบทอด เรื่องราวการกำเนิด กิจ และเรื่องราวการหลุดพ้นของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ทั้งปวง เพราะพระองค์ตรัสเช่นนั้น ขนกาย [ของข้า] จึงลุกชัน … [ต่อในหน้าถัดไป วลีภาษาทิเบตสุดท้ายยังไม่สมบูรณ์ทางไวยากรณ์] string: བ་སྤུ་གཡོ་བའི་; note: The page ends with a genitive construction. The translation conveys the readable image of body hair stirring but cannot supply the missing governing expression or continuation.; alternatives: []

I1CZ20410017 · 8a

I1CZ20410017 8a

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	ไทย
G-L1 · Body, line 1 མཁན་དང་ཉན་མཁན་[?]་གྱི་བརྡ་དེ་རྣམས་ང་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྗེ་བཙུན་ཀྱི[?]་རྣམ་ཐར་ཞུས་ཤིག[?]་བརྡ་རུ་འདུག་པས་ཅིས་ཀྱང་ཞུ་དགོས་དགོངས་ནས། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་	[ต่อจากหน้าก่อน:] …ผู้ที่ [การกระทำก่อนหน้าขาดหาย] และผู้ฟัง [วลีที่อ่านไม่ออก]: สัญญาณเหล่านั้นดูเหมือนเป็นเครื่องบอกแก่ข้าให้ทูลขอเรื่องราวชีวิตของท่านผู้ควรเคารพเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์—‘จงทูลขอเถิด’ [?] เมื่อคิดว่า ‘ข้าต้องทูลขออย่างแน่นอน’ ความภักดีอันไม่ธรรมดาต่อคุรุ… text: མཁན; issue: The page begins with the end of an expression. The preceding verb is absent, so the activity of this person or these persons cannot be established from this page.; alternatives: []; translation_effect: The missing activity has not been supplied as 'speaking' or 'teaching'. text: ཉན་མཁན་[?]་གྱི; issue: The multi-syllable group between ཉན་མཁན and གྱི cannot be transcribed confidently. The OCR's བྷརིམ་དདཀུན is not accepted as a reliable reading.; alternatives: ['The group may begin བུ་མོ་, but the complete reading is unresolved.']; translation_effect: The qualifier or identification of the participants remains untranslated. text: ཀྱི[?]; issue: The consonant in the genitive particle after རྗེ་བཙུན is uncertain.; alternatives: ['གྱི']; translation_effect: No material difference in the working translation. text: ཞུས་ཤིག[?]; issue: The syllable following ཞུས is tentative. The image suggests an imperative expression, while the OCR gives ཞུས་ཀྱི.; alternatives: ['ཞུས་ཀྱི']; translation_effect: The explicit imperative 'Do request it' is tentative; the surrounding clause clearly concerns a sign to request the life story.
G-L2 · Body, line 2 ཞིག་སྐྱེས་ནས་གསོལ་བ་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་དཀྱིལ་ནས་བཏབ་སྟེ། དར་ཅིག་ཐུགས་དམ་གྱི་ངང་ལ་བཞག་པས། ཡང་མནལ་དང་འོད་གསལ་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཀྱི་ངང་ལ་ཨུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་	[ความภักดี] เช่นนั้นเกิดขึ้น และท่านก็อธิษฐานจากส่วนลึกของหัวใจและแกนกลางของกระดูก ท่านดำรงอยู่ในสมาธิชั่วขณะหนึ่ง อีกครั้ง ในประสบการณ์ซึ่งการหลับและแสงกระจ่างผสมกลมกลืนกัน [มีบุคคล] สวมเครื่องประดับและอาภรณ์แห่งโอฑฑิยานะ… text: དར་ཅིག; issue: This visible spelling is retained without changing it to a more familiar spelling.; alternatives: []; translation_effect: Rendered as 'for a little while'. text: ཨུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི; issue: The phrase continues into line 3, which identifies the figures. Bracketed wording in the translations supplies only the grammatical connection.; alternatives: []; translation_effect: No appearance, identity, or action beyond the adjacent visible text has been added.
G-L3 · Body, line 3 ན་ཆུང་མཛེས་མ་དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་བ་ལྔ་རས་ཆུང་པའི་མདུན་ན་ཚུར་བསྒྲིགས་ཏེ་འདུག་པའི་གཅིག་ན་རེ། ནང་པར་མི་ལ་རས་པའི་རྣམ་ཐར་གསུང་བ་ཡོད་པར་འདུག་པས་ཉན་དུ་འགྲོ་ཟེར། གཅིག་ན་རེ་ཞུ་བ་པོ་	หญิงสาวงามห้านาง—ขาว น้ำเงิน เหลือง แดง และเขียว—นั่งเรียงกันหันหน้าไปทางเรชุงปะ นางหนึ่งกล่าวว่า ‘ดูเหมือนว่าจะมีการเล่าเรื่องราวชีวิตของมิลาเรปะในเช้าวันพรุ่งนี้ ฉะนั้นเราไปฟังกันเถิด’ นางหนึ่งกล่าวว่า ‘ผู้ที่จะทูลขอ…’ text: ན་ཆུང; issue: Read from the image as 'young'; the OCR's initial ལྷནཆུང is not retained.; alternatives: []; translation_effect: The women are not called goddesses here solely on the basis of the OCR. text: ཞུ་བ་པོ; issue: The question continues at the beginning of line 4.; alternatives: []; translation_effect: The unfinished question is preserved across the line boundary.
G-L4 · Body, line 4 སུ་ཡོད་ཟེར། གཅིག་ན་རེ་ཐུགས་སྲས་བུ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་ཏེ་འོང[?]་ཟེར་བའི་ཚེ། ཀུན་རས་ཆུང་པ་ལ་མིག་འཛུམ་ཤིག་ཤིག་འདུག་སྐད། གཅིག་ན་རེ་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་ཀུན་སྤྲོ་བས[?]་རང་རེ་	‘…มีใครอยู่บ้าง?’ นางถาม นางหนึ่งกล่าวว่า ‘บุตรผู้ยิ่งใหญ่ของท่าน เหล่าศิษย์ดวงใจของท่าน จะเป็นผู้ทูลขอ [?]’ เมื่อนางกล่าวเช่นนี้ เล่ากันว่าทุกนางมองไปทางเรชุงปะด้วยแววตายิ้มแย้ม นางหนึ่งกล่าวว่า ‘เนื่องจากทุกคนกระตือรือร้น [?] ที่จะฟังธรรมอันน่าอัศจรรย์นี้ พวกเรา…’ text: འོང[?]; issue: The final consonant is not fully secure. The image is provisionally read as འོང; the OCR gives འོད.; alternatives: ['འོད, as supplied by the OCR, but not adopted as a secure reading']; translation_effect: The future or prospective force of 'will make the request' is tentative. text: སྤྲོ་བས[?]; issue: The consonant stack and syllable division are tentative. The OCR compresses this as སྤོབས.; alternatives: ['སྤོབས, the OCR reading, remains unconfirmed']; translation_effect: 'Since everyone is eager' depends on the provisional reading སྤྲོ་བས. text: མིག་འཛུམ་ཤིག་ཤིག; issue: The expressive phrase describes smiling or narrowed eyes; it does not explicitly state the observers' motives.; alternatives: []; translation_effect: Rendered literally as 'with smiling eyes', without adding an explanation of the gesture.
G-L5 · Body, line 5 རྣམས་ཀྱང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དྲག་ཟེར། གཅིག་ན་རེ་རྣམ་ཐར་ཞུ་བ་བུ་ཆེན་རྣམས་འོས། རང་རེ་རྣམས་ལ་དེའི་བསྟན་པ་སྤེལ་བ་དང་སྐྱོང་བ་བབ་པ་ཡིན་ཟེར་ནས་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་སོང་། དེ་རྗེས་རས་ཆུང་	‘…ก็ควรกราบทูลวิงวอนด้วยเช่นกัน’ นางกล่าว นางหนึ่งกล่าวว่า ‘เป็นการสมควรที่บุตรผู้ยิ่งใหญ่จะทูลขอเรื่องราวชีวิต ส่วนหน้าที่ของพวกเราคือเผยแผ่และพิทักษ์คำสอนของท่าน’ เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว พวกนางก็หายไปดุจสายรุ้งที่เลือนลับ หลังจากนั้น เรชุง[ปะ]… text: བབ་པ; issue: The visible form is retained rather than silently changed to བབས་པ.; alternatives: []; translation_effect: Understood as a responsibility or task falling to someone. text: རས་ཆུང; issue: The name is divided by the physical line boundary; པ begins line 6.; alternatives: []; translation_effect: The bracketed ending in Rechung[pa] is supplied from the visible beginning of the next line.
G-L6 · Body, line 6 པ་ཡང་འོད་གསལ་ལས་བཞེངས་པས། མཁའ་ལ་ནམ་ལངས་ཉི་མ་ལྷག[?]་གིས་ཤར་འདུག་སྟེ། རས་ཆུང་པའི་ཐུགས་ལ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔའི་བརྡ་དེ་རྣམས་ཀྱང་གོ་བར་འདུག་གིས[?]་དགོངས་ནས། ཐུགས་དམ་	[เรชุง]ปะก็ออกจากแสงกระจ่างเช่นกัน ฟ้าสางแล้ว และดวงอาทิตย์ก็ขึ้นอย่างสว่างไสว [?] เรชุงปะคิดว่า ‘สัญญาณเหล่านั้นของพี่น้องเซริงทั้งห้าก็ดูจะเข้าใจได้เช่นกัน’ [?] เมื่อคิดเช่นนี้แล้ว สมาธิ [ของท่าน]… [ต่อในหน้าถัดไป] text: ལྷག[?]; issue: The final consonant is uncertain. The OCR gives ལྷག; the image does not securely exclude ལྷང.; alternatives: ['ལྷང']; translation_effect: 'Brightly' is a provisional rendering of the adverbial expression. text: གིས[?]; issue: The short group between འདུག and དགོངས་ནས is not securely resolved. The OCR reading is retained provisionally; no unsupported replacement is supplied.; alternatives: []; translation_effect: The precise grammatical linkage of the reported thought remains uncertain. text: ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ; issue: The expression names the five Tsering sisters; its component meaning is 'five long-life sisters'.; alternatives: []; translation_effect: The name is retained without importing identities or explanations from another source. text: ཐུགས་དམ; issue: Only this noun is visible before the page ends. Its following verb or construction is absent.; alternatives: []; translation_effect: The translations remain incomplete. The Russian bracketed connection is grammatical scaffolding, not a transcription of a visible verb.

I1CZ20410019 · 9a

I1CZ20410019 9a

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	ไทย
I1CZ20410019-L1 · Main text, line 1 ནས[?]། འདྲི་ན[?]་དྲི་བ་ལ་ལན་བཏབ་པར་བྱ་སྟེ། ངའི་རུས་ཁྱུང་པོ། རིགས་ཇོ་སྲས། ང་རང་མི་ལ་རས་པ། དང་པོ་ནི་ལས་ནག་པོ་ཡང་བྱས། བར་དུ་དཀར་པོ་ཡང་བྱས། ད་ལྟ་[?]	[ต่อจากหน้าก่อน:] …เมื่อนั้น [?] หาก [เจ้า] ถาม [?] ข้าจะตอบคำถาม: เผ่าของข้าคือคยุงโป ตระกูล [ของข้า] คือโจสรัส ตัวข้าเองคือมิลาเรปะ ในเบื้องต้น ข้าก็ทำกรรมดำ ในช่วงกลาง ข้าก็ทำกรรมขาว บัดนี้ [ส่วนลงท้ายไม่ชัดเจน ต่อเนื่องไปยังบรรทัดที่ 2]… string: ནས[?]; note: The opening fragment is isolated after the page-opening ornament. Its reading is uncertain; the preceding sentence is unavailable.; alternatives: ['ནས', "ནའང — the OCR hint's reading"] string: འདྲི་ན[?]; note: The interrogative verb is readable, but the following ན is not securely distinguished in the print. The conditional translation is provisional.; alternatives: ['འདྲི་ན', 'འདྲི followed directly by དྲི་བ'] string: ད་ལྟ་[?]; note: ད་ལྟ is readable. The remaining line-end characters and punctuation are unresolved. The OCR gives ད་ལྟ་བས་ལ; that ending has not been adopted as an established reading.; alternatives: [] string: རུས / རིགས / ཇོ་སྲས; note: The Tibetan terms are retained without identifying a historical genealogy. English 'clan' and 'family' are provisional distinctions between རུས and རིགས. Jo-sras is transliterated; Russian Джосэ is an approximate pronunciation.; alternatives: []
I1CZ20410019-L2 · Main text, line 2 དཀར་ནག་གཉིས་དང་བྲལ་ཞིང་། ལས་ཀྱི་གཞི་[?] མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། དེ་རྣམས་རྒྱས་པར་བཤད་ན། ལ་ལ་ངུ་བྲོ། ལ་ལ་དགོད་བྲོ་བའི་རྒྱུ་མཚན་མང་པོ་ཡོད་དེ།	…พ้นจากทั้งขาวและดำ; ‘ฐานแห่งกรรม’ [?] … ‘สิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลง’ [ความสัมพันธ์ทางไวยากรณ์ยังไม่อาจวินิจฉัยได้] หากอธิบายสิ่งเหล่านั้นอย่างละเอียด ก็มีเหตุการณ์มากมาย—บางอย่างทำให้ร้องไห้ บางอย่างทำให้หัวเราะ… string: ལས་ཀྱི་གཞི་[?] མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་; note: The dense span between གཞི and མི་འགྱུར cannot be transcribed securely. The marker represents an unspecified number of syllables, not a single missing character. Consequently, the grammatical connection between 'the basis of karma' and 'something unchanging' remains unresolved. No complete doctrinal statement has been reconstructed.; alternatives: [] string: ལ་ལ་ངུ་བྲོ / ལ་ལ་དགོད་བྲོ; note: The image supports the weeping/laughing contrast. The OCR's additional ནི particles were not retained because they were not securely visible.; alternatives: [] Editor: The reader explicitly left the grammatical relation unresolved. Separate the two fragments so the draft does not assert that karma's basis is unchanging. Restore the exact [?] marker in both pivot languages. Tibetan is unchanged.
I1CZ20410019-L3 · Main text, line 3 བཤད་རུང་དོན་ཆུང་བས་མི་རྒན་སོས་དལ་དུ་ཉལ་དུ་ཆུག་ཅེས་གསུངས་པས། ཡང་རས་ཆུང་པས་ཕྱག་བཙལ[?]་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ལགས། ཁྱེད་ཀྱིས་དང་པོར་དཀའ་ཐུབ་དང་ཞེ་བཅད་	“แม้จะเล่าได้ แต่ก็มีประโยชน์น้อย ฉะนั้นปล่อยให้คนแก่ผู้นี้นอนอย่างสบายเถิด” ท่านกล่าว เรชุงปะโค้งคำนับอีกครั้ง [?] แล้วกราบทูลวิงวอนดังนี้: “เจตซุนผู้ล้ำค่า ในเบื้องต้น ด้วยความทรหดอดทนและความตั้งใจแน่วแน่…” string: ཕྱག་བཙལ[?]; note: The act of bowing or prostrating is clear, but the exact written form of its verb is uncertain. The OCR form is retained provisionally rather than silently standardized.; alternatives: ['ཕྱག་བཙལ', 'ཕྱག་འཚལ'] string: ཞེ་བཅད་; note: The expression continues with དྲག་པོས at the start of line 4; it is not a complete sentence here.; alternatives: []
I1CZ20410019-L4 · Main text, line 4 དྲག་པོས་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་རྣམས་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་། རྩེ་གཅིག་གི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་མཛད་པས་ད་ལྟ་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཆོས་རྣམས་ཟད་སར་འཁྱོལ་བས། མི་འགྱུར་བའི་ངང་ནས་འགྱུ་བའི[?]་	“…ด้วย [ความตั้งใจแน่วแน่] อันแรงกล้า ท่านนำคำแนะนำอันลึกซึ้งมาปฏิบัติ และอุทิศตนแก่การปฏิบัติด้วยใจเป็นหนึ่ง ดังนั้น บัดนี้สภาวะที่สิ่งทั้งหลายดำรงอยู่จึงปรากฏแจ้ง และท่านได้ถึงจุดที่ปรากฏการณ์ทั้งหลายสิ้นสุด จากภายในภาวะอันไม่เปลี่ยนแปลง [กิจ…] ที่เปลี่ยนแปลง [?; ต่อเนื่องไปยังบรรทัดที่ 5]” string: མི་འགྱུར་བའི་ངང་ནས་འགྱུ་བའི[?]; note: This is a provisional visual reading of the crowded final clause. In particular, ངང་ནས and the final verbal form require expert verification. The translation follows this candidate and must remain marked uncertain.; alternatives: ['འགྱུ་བའི', 'འགྱུར་བའི'] string: གནས་ལུགས / ཆོས་རྣམས་ཟད་ས; note: The translations remain literal working renderings. No additional doctrinal interpretation of these expressions is supplied.; alternatives: []
I1CZ20410019-L5 · Main text, line 5 ལས་མི་མཛད་ཅིང་མི་སྐྱོད་པ[?]་ཀུན་གྱི་མཐུན་གྲུབ་ལགས་མོད། གདུང་ཁྱུང་པོ། རིགས་ཇོ་སྲས། ཁྱེད་ལ་མི་ལར་མཚན་གསོལ་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་། སྐུ་འཁྲུངས་ནས་དང་པོ་ལས་ནག་པོ་མཛད་ཚུལ། བར་	“…ท่านมิได้ทำกิจ [เช่นนั้น] และทุกคนยอมรับอย่างแท้จริงว่าท่านไม่เคลื่อนไหว [?] กระนั้น [ก็มี] สายสืบทอดคยุงโป ตระกูลโจสรัส และเหตุที่ท่านได้รับนามว่ามิลา เรื่องที่หลังจากถือกำเนิดแล้ว ท่านทำกรรมดำในเบื้องต้นอย่างไร และในช่วงกลาง…” string: མི་སྐྱོད་པ[?]; note: The reading 'not moving' is provisional. The exact consonant group and final consonant of སྐྱོད require verification. No interpretation such as 'unshakable realization' has been substituted for the uncertain wording.; alternatives: ['མི་སྐྱོད་པ', 'མི་སྐྱོ་བ'] string: བར་; note: Continues as བར་དུ across the line break, with དུ at the beginning of line 6.; alternatives: []
I1CZ20410019-L6 · Main text, line 6 དུ་དཀར་པོ་མཛད་ཚུལ་ལ་བརྟེན་ནས་ངུ་བྲོ་བ་དང་དགོད་བྲོ་བའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ལ་དགོས་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལགས་པས། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ།	“…ท่านทำ [กรรม] ขาวในช่วงกลางอย่างไร: เหตุการณ์ที่ทำให้ร้องไห้และหัวเราะซึ่งเกี่ยวข้องกับ [เรื่องราวเหล่านี้] มีจุดมุ่งหมายอันมิอาจหยั่งคิด ดังนั้น ด้วยมหากรุณาต่อข้าและสรรพสัตว์ทั้งปวง…” [ต่อในหน้าถัดไป] string: བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ།; note: The image places this clause after ཡོད་པ་ལགས་པས. The OCR output displaced it before the beginning of line 6. Its image order is restored here.; alternatives: [] string: དགོངས་ཏེ།; note: This is a continuing construction. The remainder of the request is not present on this page and has not been supplied.; alternatives: []

I1CZ20410020 · 9b

I1CZ20410020 9b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	ไทย
L1 · Body, line 1 (top) སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྙོམས་ལས་[?]སུ་མི་བཞུགས་པར་རྒྱས་པར་གསུང་དུ་གསོལ། ཁྱེད་འདིར་འཚོགས་ཀྱི་[?]མཆེད་ལྕམ་རྡོ་རྗེ་སྤུན་རྣམས་དང་། དད་འདུས་ཀྱི་ཉན་མ་[?]རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངའི་[?]གསོལ་བ་འདེབས་པའི་	[คำกล่าวต่อเนื่อง:] “โปรดอย่าวางเฉย[?] ทางกาย วาจา และใจ แต่จงกล่าวอย่างละเอียด เหล่าพี่น้องวัชระผู้ชุมนุมอยู่ที่นี่[?] และผู้ฟัง[?] ที่ชุมนุมด้วยศรัทธา เมื่อข้า[?] กราบทูลวิงวอนครั้งนี้ พวกท่านก็ …” [ต่อใน L2] སྙོམས་ལས་[?]: uncertain spelling; སྙོམ་ལས་ is an alternative. The tentative sense is inactivity or indolence; spelling is not silently normalized. ཁྱེད་འདིར་འཚོགས་ཀྱི་[?]: central ink merging affects the exact letters and particle; the reading is provisional. ཉན་མ་[?]: provisional ‘listeners’; the second syllable is not fully secure. The same expression appears in L2. ཀྱང་ངའི་[?]: provisional reading of the small cluster preceding གསོལ་བ; the OCR's ཁྱད་པའི་ does not securely match the image. The line ends with པའི་; ‘assistance’ belongs to the next image line.
L2 · Body, line 2 གྲོགས་མཛོད་པར་ཞུ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཕྱག་མང་དུ་བཙལ་བས། དེར་[?]རྣམས་དང་། དད་ཅན་གྱི་ཉན་མ་[?]རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་མང་དུ་བཙལ་ནས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་[?]ཆུང་	“… ข้าขอให้พวกท่านช่วยสนับสนุนด้วย” เมื่อกราบทูลวิงวอนเช่นนี้แล้ว [ผู้กล่าว] ก็กราบลงหลายครั้ง จากนั้น [ชื่อเรียกกลุ่มที่อ่านไม่ออก][?] และเหล่าผู้ฟังที่มีศรัทธา[?] ก็กราบลงหลายครั้งเช่นกัน [และกล่าวว่า]: “ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์ …[?] เล็ก/เยาว์วัย …” [วลีสุดท้ายต่อใน L3 โครงสร้างของวลียังไม่แน่ชัด] The [?] after དེར་ is an unreadable span, not a single missing syllable. The OCR proposes སྲས་བུཚིན་; some strokes may support སྲས་, but the full designation cannot be confirmed under the heavy ink. དད་ཅན་ is visually preferable to OCR ནད་ཅན་; this is not translated as ‘sick people’. ཉན་མ་[?]: same uncertain designation as L1. After སྐྱེས་བུ་དམ་པ་, the letters before ཆུང་ cannot be reliably resolved. OCR suggests དེས་; this has not been adopted as established text. The literal fragment ‘small/young’ is retained without inventing its referent.
L3 · Body, line 3 པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན་བཀས་གནང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ་ཞེས་[?]གསོལ་བ་ཡང་བཏབ་པས། རྗེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས། ཁྱེད་རྣམས་དེ་ཙམ་དུ་དོ་གལ་དང་ནན་ཏན་དུ་ཡིད་[?]	“… โปรดประทาน [สิ่งนั้น] ตามคำวิงวอนที่ [โดย …] ได้กล่าวไว้ และโปรดหมุนกงล้อแห่งธรรม[?]” เมื่อพวกเขากราบทูลวิงวอนอีกครั้ง ท่านผู้ควรเคารพจึงกล่าวว่า: “เนื่องจากพวกเจ้าทั้งหมดถือ [เรื่องนี้] ว่าสำคัญยิ่ง และใส่ใจอย่างจริงจัง[?] …” [ต่อใน L4] Initial པས་ completes the preceding line's unresolved expression; the identity or grammatical role of the supplicant is not supplied. ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ is readable. The sequence བསྐོར་དུ་གསོལ་ཞེས་[?] is provisional because the middle of the line is heavily overprinted; the request to turn the Dharma wheel is clearer than its exact syllable sequence. Final ཡིད་[?] is provisional; OCR has ཡད་. The following line begins འཛིན།. The English and Russian connect these across the line break without treating the uncertain vowel as settled.
L4 · Body, line 4 འཛིན། གསང་དགོས་མེད་པས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ངའི་རུས་དང་རིགས་ནི། དབུས་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་[?]འབྲོག་སྡེ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ཁྲོད། རུས་ཁྱུང་པོ། རིགས་སྔགས་རྙིང་མ་པའི་བླ་མ་ཇོ་སྲས་[?]ཞིག་གི་བུ་	“… จงเก็บ [ไว้ในใจ] ไม่มีความจำเป็นต้องเก็บ [เรื่องนี้] เป็นความลับ ฉะนั้นข้าจะอธิบาย ส่วนเผ่าและสายตระกูลของข้า: ในหมู่ชุมชนเลี้ยงสัตว์ขนาดใหญ่แห่งหนึ่งทางตะวันตกเฉียงเหนือของอู[?] [มีผู้หนึ่ง] แห่งเผ่าคยุงโป ผู้สืบสายจารีตมนตราเก่า เป็นบุตรของลามะ [ที่มีชื่อหรือสมญาว่า] โจเซ[?] …” [ต่อใน L5] དབུས་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་[?]: provisional reconstruction of visible but merged letters, aided by OCR དབུ་ནུབྱང་ཕྱོགས་. The exact geographical qualification remains uncertain. ཁྲོད། is preferred from the image; OCR inserts ནས་ here, which has not been retained. རུས་ཁྱུང་པོ། is supported by the image, unlike OCR རུས་ཁྱད་པ།. ཇོ་སྲས་[?]: provisional name or title, repeated in L6. Its precise interpretation is not established. ‘Old mantra tradition’ renders the visible སྔགས་རྙིང་མ་པ་ without supplying additional lineage history.
L5 · Body, line 5 རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དམ་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་སྔགས་ནུས་[?]དང་ལྡན་པ་ཞིག་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་གནས་བསྐོར་བ་དང་རྟེན་མཇལ་བ་ལ་ཕྱིན་པས། གཅོད་ལ་སྟོད་བྱང་[?]གི་ཕྱོགས་[?]ཞེས་བྱ་བར་[?]ཕྱག་ཕེབས་ཏེ།	“… เป็นโยคีผู้ได้รับการดูแลจากเทพแห่งการภาวนาของตน จึงมีอำนาจมนตรา[?] เขาเดินทางไปเวียนรอบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั่วแผ่นดิน และเยี่ยมชมสิ่งศักดิ์สิทธิ์อันเป็นที่ยึดเหนี่ยว [ในการบูชา] เขามาถึงสถานที่ชื่อ [นามที่อ่านไม่ออก][?] ในเขตเชอ ลาเตอ จัง[?] และ …” སྔགས་ནུས་[?]: provisional; the image appears to support mantra power more strongly than OCR དག་ནུས་, but the first syllable is not secure. The central pilgrimage phrase has thick merged strokes; its readable wording is rendered, without identifying particular shrines or places. གཅོད་ལ་སྟོད་བྱང་[?]: geographical reading is provisional, especially the first syllable; transliteration in the translations does not identify a modern place. The [?] after ཕྱོགས་ covers a particle and the unreadable place-name. OCR suggests གཅུང་བསྤྱི་; possible visible components include གཅུང་/དུང་ and བྱི་, but no complete reading is secure. བར་[?] before ཕྱག་ཕེབས་: final r is uncertain; བ་ is an alternative.
L6 · Body, line 6 (bottom) ཡུལ་དེར་འདྲེ་གདོན་འདུལ་བ་དང་། བྱིན་རླབས་བྱས་པས་ནུས་པ་དང་ལྡན་ཕྱིར་ཕན་ཤིན་ཏུ་[?]མང་བར་བྱུང་ནས་གདུལ་བྱ་དང་ཕྲིན་ལས་ཆེ་བར་བྱུང་སྟེ། མཚན་ཁྱུང་པོ་ཇོ་སྲས་[?]སུ་གསོལ་ནས་ལོ་འགའ་[?]བཞུགས་པས།	“ในแคว้นนั้น เขาสยบภูตผีและสิ่งที่ก่ออุปสรรค แล้วประทานพร เนื่องจากเขามีอำนาจ จึงเกิดประโยชน์อย่างใหญ่หลวง[?] ผู้ที่พึงได้รับการฝึกและกิจของเขาแผ่ขยายอย่างกว้างขวาง เขาได้รับนามว่าคยุงโป โจเซ[?] และเมื่อพำนักอยู่หลายปี[?] …” [คำเชื่อมต่อเนื่องไปยังหน้าถัดไป] ཕན་ཤིན་ཏུ་[?]: provisional reading of the merged central cluster; OCR has པན་བཞིན་ཏུ་. The extent of benefit is clear enough for a tentative translation, but the exact letters require review. ཇོ་སྲས་[?]: provisional name/title; OCR has ཛེསྲས་. No identification with a known historical figure is imposed. ལོ་འགའ་[?]: ‘several years’ is provisional; OCR ལོ་བགའ་ is corrupt. The number/duration should be checked by a Tibetan reader. Final བཞུགས་པས། is connective; the next event is not present on this page and has not been supplied.

I1CZ20410282 · 140b

I1CZ20410282 140b

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	ไทย
L1 · Body, line 1 (top) རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་བྱེད་དུས་སུ། །གཡང་དཀར་ལུག་གི་བལ་དང་འདྲ། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་	[ต่อจากหน้าก่อน:] …เราขอให้ประทาน [สิ่งนั้น] แก่ […] ทั้งหมด ข้าแต่ท่านผู้เป็นใหญ่ เมื่อ [ท่าน] รับใช้คุรุ [ท่านเป็น] ดุจขนแกะขาวอันเป็นมงคล โยคีผู้เกื้อกูลทุกคน ข้าขอกราบทูลวิงวอนต่อ [ท่าน] ผู้เปี่ยมด้วยกรุณา มือของฑากินี… [ต่อใน L2] The opening belongs to a sentence begun on the preceding page; its missing recipient and object have not been reconstructed. གཡང་དཀར is retained as printed and rendered literally as an auspicious/white epithet of the sheep. The final ཕྱག་ joins གི་མཆོད་རྟེན་དེ in L2; the translation intentionally remains unfinished here.
L2 · Body, line 2 གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་བཏང་བའི་ཚེ། །དྲང་སྲོང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྙིང་སྟོབས་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།	[ต่อจาก L1:] …สถูปนั้นในมือ [ของนาง]: เราขอให้ประทาน [สิ่งนั้น] แก่พวกเรา ผู้เป็นบุตรและศิษย์ [ของท่าน] ข้าแต่ท่านผู้เป็นใหญ่ เมื่อ [ท่าน] ละกิจทางโลก [ท่านเป็น] ดุจมุนี ราชาแห่งความรู้ โยคีผู้ไม่แปรเปลี่ยน ข้าขอกราบทูลวิงวอนต่อ [ท่าน] ผู้กล้าหาญ དྲང་སྲོང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ is translated descriptively; no particular sage or proper-name identification is supplied. The construction ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན is literally ‘the stupa of [the ḍākinī’s] hand’; ‘in her hand’ is a working interpretation. This applies to every repetition.
L3 · Body, line 3 མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་བླ་མའི་གདམས་ངག་སྒོམ་ཙ་ན། །སྟག་མོ་མི་རོ་ཟ་བ་འདྲ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྙིང་རུས་ཅན་ལ་གསོལ་	สถูปนั้นในมือของฑากินี: เราขอให้ประทาน [สิ่งนั้น] แก่พวกเรา ผู้เป็นบุตรและศิษย์ [ของท่าน] ข้าแต่ท่านผู้เป็นใหญ่ เมื่อ [ท่าน] ภาวนาตามคำแนะนำของคุรุ [ท่านเป็น] ดุจเสือโคร่งเพศเมียที่กินศพมนุษย์ โยคีผู้ไร้ความสงสัย แด่ [ท่าน] ผู้พากเพียร คำวิงวอน… [ต่อใน L4] The final གསོལ་ continues as བ་འདེབས in L4. The graphic simile མི་རོ (‘human corpse’) is retained literally.
L4 · Body, line 4 བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་མི་མེད་ལུང་པ་འགྲིམ[?]་ཙ་ན། །ལྕགས་ཀྱི་ཕ་བོང་སྲུབས[?]་མེད་འདྲ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།	[ต่อจาก L3:] …ข้าขอน้อมถวาย สถูปนั้นในมือของฑากินี: เราขอให้ประทาน [สิ่งนั้น] แก่พวกเรา ผู้เป็นบุตรและศิษย์ [ของท่าน] ข้าแต่ท่านผู้เป็นใหญ่ เมื่อ [ท่าน] เดินทาง[?] ผ่านหุบเขาร้างผู้คน [ท่านเป็น] ดุจก้อนเหล็กใหญ่ที่ปราศจากรอยร้าว[?] โยคีผู้ไม่แปรเปลี่ยน… [คำวิงวอนต่อใน L5] འགྲིམ[?]: the reading without final ས is preferred; འགྲིམས is a possible alternative. The following words appear to be ཙ་ན, not the OCR hint’s པ་ན. སྲུབས[?]: the compact stack is not securely resolved. Preferred reading སྲུབས, ‘crack/crevice’; alternative སྦུབས, ‘hollow/interior’, would yield ‘without a hollow’. The OCR hint’s སྤྲུབས is not adopted as certain.
L5 · Body, line 5 བཅོས་མ་སྤངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་ཙ་ན། །གླང་ཆེན་དང་སེང་དཀར་མོ་འདྲ། །ཉམ་ང་	ข้าขอกราบทูลวิงวอนต่อ [ท่าน] ผู้ละการปรุงแต่ง สถูปนั้นในมือของฑากินี: เราขอให้ประทาน [สิ่งนั้น] แก่พวกเรา ผู้เป็นบุตรและศิษย์ [ของท่าน] ข้าแต่ท่านผู้เป็นใหญ่ เมื่อ [ท่าน] แสดงสัญญาณและปรากฏการณ์อัศจรรย์ [ท่านเป็น] ดุจช้างและสิงห์ขาว ความหวั่นหวาด… [ต่อใน L6 ว่า ‘ปราศจากความหวั่นหวาด’] སེང་དཀར་མོ is retained as visible; it has not been silently expanded to སེང་གེ་དཀར་པོ. ཉམ་ང་ at the end of this line belongs with མེད་པའི in L6; it does not assert that the addressee is fearful.
L6 · Body, line 6 (bottom) མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །འཇིགས་པ་བྲལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ། །ངེད་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །རྗེ་ཉམས་དང་དྲོད་རྟགས་བསྐྱེད་ཙ་ན། །བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་	[ต่อจาก L5:] …โยคีผู้ปราศจาก [ความหวั่นหวาด] ข้าขอกราบทูลวิงวอนต่อ [ท่าน] ผู้พ้นจากความกลัว สถูปนั้นในมือของฑากินี: เราขอให้ประทาน [สิ่งนั้น] แก่พวกเรา ผู้เป็นบุตรและศิษย์ [ของท่าน] ข้าแต่ท่านผู้เป็นใหญ่ เมื่อ [ท่าน] ก่อให้เกิดประสบการณ์และเครื่องหมายแห่งความอุ่น ดวงจันทร์แห่ง [วัน] ที่สิบห้า… [ต่อในหน้าถัดไป] ཉམས and དྲོད་རྟགས are rendered literally as ‘experiences’ and ‘signs of warmth’; their more specific contemplative interpretation requires expert review. The visible body ends with བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་. The OCR hint’s trailing ཉ་ and other material are not visibly supported on this page and have not been appended.

I1CZ20410299 · 149a

I1CZ20410299 149a

བོད་ཡིག · Tibetan source draft	ไทย
L1 · Left text panel, first line. ༄༅། །བར་གཤེགས་པ་མཆོག་གི་དགོངས་པའི་ཚོགས།།	… มวลเจตนารมณ์ของท่านผู้สูงสุด ผู้ล่วงไปแล้ว [สู่ …]— The visible verbal phrase begins with བར་; its preceding element is absent from this page and has not been supplied. The translation therefore remains a fragment. The ornamental opening sign is represented conventionally as ༄༅།.
R1 · Right text panel, first line; continuation of L1. ཇི་བཞིན་གེགས་མེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །རབ་དཀར་	ขอให้ [เจตนารมณ์เหล่านั้น] สำเร็จบริบูรณ์ ตามที่ [มุ่งหมาย] ทุกประการ โดยไร้อุปสรรค และสิ่งอันขาวบริสุทธิ์ยิ่ง— རབ་དཀར་ continues into L2; no missing noun has been inserted into the Tibetan.
L2 · Left text panel, second line; continuation of R1. རྟོགས་པའི་བ་དན་ཆེར་གཡོ་བའི། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་	ซึ่งมีธงแห่งการรู้แจ้งโบกสะบัดอย่างแรงกล้า—คำสอนแห่งอรรถอันเป็นสาระสำคัญ— བ་དན་ is read from the image as 'pennant'; the OCR hint corrupts this sequence. The final བསྟན་ continues as པའི་ at the beginning of R2. English and Russian fragments follow the Tibetan syntax across panel boundaries.
R2 · Right text panel, second line; continuation of L2. པའི་རྒྱལ་མཚན་ཆེ། །སྐལ་ལྡན་ལྷ་མིས་མངོན་པར་སྒྲེང་བཞིན་	ธงชัยอันยิ่งใหญ่ [ของคำสอนนั้น] ซึ่งเทพและมนุษย์ผู้มีวาสนาชูขึ้นอย่างโดดเด่น— མངོན་པར་ is a tentative visual reading; the compact letters are less clear than the surrounding text. བཞིན་ continues with དུ་ in L3.
L3 · Left text panel, third line; continuation of R2 and beginning of the colophon. དུ༑ །མི་ནུབ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཞི་བར་	[ดังนั้น] ขอให้ธงนั้นดำรงอย่างมั่นคง ไม่เสื่อมถอย ตราบจนสิ้นสุดภพ ด้วยประการฉะนี้ เพื่อ [ท่านผู้สูงสุด] ผู้ล่วงเข้าสู่ความสงบ— ཞི་བར་ continues with གཤེགས་པ་ in R3. The English and Russian anticipate that continuation only to make the fragment intelligible. The unusually shaped punctuation after དུ་ is represented as ༑.
R3 · Right text panel, third line; continuation of L3. གཤེགས་པ་མཆོག་གི་དགོངས་རྫོགས་དང་། ཧོ་ལཎྜའི་ངག་དབང་དངོས་གྲུབ།	เพื่อความสำเร็จบริบูรณ์แห่งเจตนารมณ์ของท่านผู้สูงสุด ผู้ล่วงไปแล้ว [สู่ความสงบ] และ [ร่วมกับ] งาวัง เงอดรุบ แห่งฮอลแลนด์— The foreign-name spelling ཧོ་ལཎྜའི་ is tentative, especially the conjunct ཎྜ; ནྡ is a possible reading. 'Holland' is the corresponding tentative interpretation. The function of the donor name becomes clear only with the sponsorship wording in L4. No date or identity beyond the printed name is supplied.
L4 · Left text panel, fourth and smallest line; continuation of R3. དབྱིན་ཇི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་ཡོན་སྦྱར་སྐབས་འབྲུག་གསང་གླིང་མཁན་པོ་འ[?]་དགོན་	เมื่อเยเช คันโดรชาวอังกฤษให้การอุปถัมภ์ เคนโปแห่งดรุก ซัง ลิง นาม [?]-เกิน— The small-script name after མཁན་པོ་ cannot be read securely. འཛི་དགོན་ is a possible reading, not an established transcription. The writer's designation continues into R4. The panel boundary is not treated as a sentence-ending double shad. དབྱིན་ཇི་ identifies an English/British association; 'English' and 'из Англии' are provisional renderings, not independently verified biographical information.
R4 · Right text panel, fourth and smallest line; continuation of L4 and closing colophon. ནོར་[?]་པ་ནས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །པར་འདི་ཀུ་ལུ་[?]་ལི་མི་ལའི་སྒྲུབ་སྡེར་བཞུགས།།	นอร์-[?]-ปะ ได้เขียน [สิ่งนี้] ขอให้กุศลและความดีเพิ่มพูน สิ่งพิมพ์นี้เก็บรักษาไว้ ณ ชุมชนปฏิบัติธรรมของมิลาในคูลู [?]-ลิ The syllable after ནོར་ is unresolved; the OCR suggests ག་, but the image does not establish it securely. The complete personal or institutional designation spanning L4–R4 remains uncertain. The place-name portion between ཀུ་ལུ་ and ལི་ is unresolved. The OCR suggests མུན་; it has not been silently normalized to a familiar place name. པར་ may denote the print/edition or printing blocks. 'Print' is retained provisionally; the precise physical referent is not established. སྒྲུབ་སྡེ་ is translated literally as 'practice community', without identifying a particular institution.
CAP-L · Caption below the left illustration. ༄༅། །མར་པའི་བསྟན་སྲུང་དུད་སོལ་མ། །	ดุดซอลมา ผู้พิทักษ์คำสอนของมาร์ปะ The name is transliterated, not replaced by an identification inferred from the illustration. The ornamental opening sign is represented conventionally.
CAP-C · Caption below the central stupa illustration. ༄༅། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་སྐུའི་མཆོད་རྟེན་ཆེ། །	มหาสถูปแห่งธรรมกายของการตรัสรู้ ཆེ་ is retained as printed; it is not expanded to ཆེན་པོ་. The final letters are faint, but this is the tentative visual reading.
CAP-R · Caption below the right illustration. ༄༅། །མི་ལའི་བཀའ་སྡོད་ཚེ་རིང་མ། །	เซริงมา ผู้ดำรงตามบัญชาของมิลา བཀའ་སྡོད་ is read visually; it is not normalized to a different conventional epithet. The ornamental opening sign and closing shads are represented conventionally.
MARGIN-L · Narrow left margin, vertical in the supplied image; read after rotating counterclockwise. ཀ བརྒྱ་ ཞེ་དགུ་[?] མི་ལའི་རྣམ་ཐར་	กะ หนึ่งร้อยสี่สิบเก้า [?] เรื่องราวชีวิตแห่งการหลุดพ้นของมิลา The small sign or syllable following ཞེ་དགུ་ is unresolved; the OCR suggests བྱོན་, which is not accepted as certain. The title is retained as the visible marginal form མི་ལའི་རྣམ་ཐར་; no expanded title is supplied. The spacing separates the volume marker, folio number, and marginal title; it does not represent a continuous sentence.
NUMBER-L · Handwritten Arabic numerals outside the upper-left frame. 297	297. This is a non-Tibetan page annotation, included for coverage. The OCR hint's '202' is rejected by visual inspection.
NUMBER-R · Printed modern folio label outside the upper-right frame. 149a	149a. This modern label is not part of the Tibetan text.