
1. โต๊ะที่เรามีอยู่
พื้นที่ทำงานปัจจุบันของ Matreya อยู่รอบโต๊ะหนึ่งตัว มี MacBook Air เราเตอร์ และโทรศัพท์ Android ที่เชื่อมต่อเพื่อใช้เป็นเซิร์ฟเวอร์ ผู้ก่อตั้งยังบอกถึงของใช้ที่วางรกและบุหรี่ด้วย ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนรายละเอียดเหล่านี้เป็นตำนานความวุ่นวายที่ก่อแรงบันดาลใจ มันบอกสภาพการทำงานของโครงการเล็กที่เพิ่งเริ่ม แต่แทบไม่บอกความถูกต้องของการอ่านหรือความคงทนของสำเนาดิจิทัล
ถึงกระนั้น จุดเริ่มต้นเล็กนี้ให้ขนาดงานที่จับต้องได้ เราตรวจหนึ่งหน้าได้ คงตัวอักษรที่ไม่แน่ใจไว้ว่าไม่แน่ใจได้ และระบุหลักฐานของการแก้ไขได้ ก่อนห้องสมุดจะกลายเป็นอาคาร มันเริ่มจากความใส่ใจในการตัดสินใจเช่นนี้
2. คลังที่มีเสียงของตนเอง
Potala2 เป็นชื่อชั่วคราวของแนวคิดในอนาคต ส่วนดิจิทัลที่เสนอจะเชื่อมบัญชีรายการและสำเนาที่ได้รับอนุญาตจากหลายประเพณีพุทธ ผู้อ่านควรค้นพบเนื้อหาที่เกี่ยวข้องข้ามคลังได้ โดยยังเห็นที่มาของแต่ละฉบับ คำแปล และการตีความ บัญชีร่วมไม่จำเป็นต้องตัดสินข้อโต้แย้งระหว่างอรรถาธิบาย หรือทำให้ศัพท์ของสายสืบทอดหนึ่งเป็นมาตรฐานของทุกคน
เราเสนอพื้นที่ที่ห้องสมุดและชุมชนที่เข้าร่วมจะอธิบายตนเองด้วยถ้อยคำของตน ชื่อ ขอบเขต และการให้เครดิตสาธารณะต้องตกลงกับผู้เข้าร่วม เครือข่ายนี้ยังเป็นข้อเสนอ ไม่มีการถือว่าเป็นตัวแทนชุมชนใดโดยอัตโนมัติ และการประกาศไม่ได้พิสูจน์ความครบถ้วน ความเป็นหุ้นส่วน หรือการอนุญาต ชื่อไม่ได้แสดงความเกี่ยวข้องทางสถาบันกับพระราชวังโปตาลาเดิม
3. เส้นทางกลับสู่หน้าต้นฉบับ
มาตรฐานสาธารณะสองชุดเป็นจุดเริ่มต้นที่มีประโยชน์ IIIF Presentation อธิบายวัตถุและลำดับภาพหรือหน้าที่นำเสนอแก่ผู้อ่าน พร้อมช่องข้อมูลสิทธิและการให้เครดิต W3C Web Annotation อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างหมายเหตุกับทรัพยากรหรือบางส่วนของทรัพยากร เราเสนอให้ศึกษามาตรฐานเหล่านี้เพื่อรักษาความเชื่อมโยงระหว่างการอ่านกับแหล่งต้นฉบับ [1] [2]
ระเบียนที่เสนอจะแยกภาพหน้า ผลอ่านของเครื่อง บทถอดที่แก้ไข คำแปล และคำอธิบาย แต่ละการเปลี่ยนแปลงควรเก็บแหล่งที่มา รุ่น และสถานะตรวจสอบ ตัวอย่างที่น่าเชื่อถือต้องให้ผู้อ่านคนอื่นย้อนจากวลีที่ยังถกเถียงไปยังหน้าและพิจารณาการแก้ไขได้ การเลือกมาตรฐานเพียงอย่างเดียวไม่แสดงว่าวิธีนี้ใช้ได้จริง
4. การอนุญาตเป็นส่วนหนึ่งของระเบียน
คลังที่เสนอจะบันทึกเงื่อนไขการเข้าถึงแยกจากเงื่อนไขการใช้ต่อ แนวทางจัดทำรายการของหอสมุดรัฐสภาสหรัฐฯ แยกสองเรื่องนี้ไว้อย่างชัดเจน สำหรับแต่ละรายการ เราจะตรวจระเบียนทางการและเงื่อนไขปัจจุบันของคลังผู้ให้ ระบุการกระทำที่ต้องการ และเก็บการอนุญาตหรือฐานที่ใช้ได้อื่นไว้ ปัญหาสิทธิที่ยังไม่ชัดต้องมองเห็นได้ ลิงก์ไปยังคลังไม่ใช่สิทธิให้คัดลอกคลังนั้น [3]
การตีความต้องใช้ความใส่ใจเช่นกัน เราจะถามผู้เข้าร่วมว่าต้องการอธิบายเนื้อหาอย่างไร คงข้อจำกัดที่เกี่ยวข้อง และแยกคำบอกเล่าของผู้ให้ข้อมูลคนหนึ่งออกจากจุดยืนของประเพณีทั้งหมด ความแตกต่างระหว่างแหล่งควรมีที่ในบัญชีรายการ เพราะนั่นเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ผู้อ่านมาศึกษา
5. บ้านในอนาคตและการตรวจสอบวันนี้
ในระยะยาว Potala2 จินตนาการถึงห้องสมุดและวัดในบัลแกเรีย พร้อมพื้นที่ให้ห้องสมุดและชุมชนแนะนำตนเอง นี่ยังเป็นแนวคิดเบื้องต้น สถานที่ เงินทุน การอนุญาต ผู้รับผิดชอบดูแล และความประสงค์ของผู้ที่อาจเข้าร่วมต้องมีการตัดสินใจแยกกัน โต๊ะที่ใช้ทำงานวันนี้ควรยังมองเห็นได้ข้างภาพอนาคตอันไกลนั้น
ตอนนี้คำถามทดสอบที่มีประโยชน์เรียบง่าย: ผู้อ่านตามที่มาของข้อความ เข้าใจข้อจำกัด และโต้แย้งคำอธิบายได้หรือไม่ บทความนี้เสนอวิธี ไม่ได้รายงานการทดลองเก็บรักษาหรือเครือข่ายที่เสร็จแล้ว การร่างและแปลใช้ AI และยังรอผู้เชี่ยวชาญตรวจ เราตรวจมาตรฐานสาธารณะที่อ้าง ไม่ใช่สิทธิของคลังใหม่ หน้าถัดไปต้องสร้างความเชื่อถือด้วยหลักฐาน
Potala2 เป็นข้อเสนอพื้นที่สำหรับการสนทนาและความร่วมมือระหว่างสำนักพุทธศาสนา ห้องสมุด และนักวิจัย งานร่วมกันอาจรวมถึงคลังเอกสารที่ได้รับอนุญาตให้ใช้และงานแปล โดยแต่ละสายประเพณียังคงมีเสียงของตนเอง
ห้องสมุด หอสนทนา และพื้นที่ทำงานแปลที่ใช้ร่วมกันเชื่อมโยงอาคารอิสระสำหรับชุมชนและห้องสมุดที่เข้าร่วม สามารถเพิ่มอาคารอื่น ๆ ได้ผ่านการปรึกษาหารือ
ศูนย์กลางร่วม พร้อมพื้นที่สำหรับการขยายตัว
ห้องสมุด หอสนทนา และพื้นที่ทำงานแปลที่ใช้ร่วมกันเชื่อมโยงอาคารอิสระสำหรับชุมชนและห้องสมุดที่เข้าร่วม สามารถเพิ่มอาคารอื่น ๆ ได้ผ่านการปรึกษาหารือ
- ศูนย์กลางร่วม
ห้องสมุด · การสนทนา · การแปล
- อาคารอิสระ
พื้นที่สำหรับผู้แทนและห้องสมุด โดยผู้เข้าร่วมแต่ละฝ่ายยังคงมีเสียงของตนเอง
- เปิดรับการขยายตัว
สามารถเพิ่มอาคารและทางเชื่อมใหม่ได้เมื่อการมีส่วนร่วมพัฒนาขึ้น
จำนวนและตำแหน่งของอาคารมีไว้เพื่อประกอบภาพเท่านั้น ภาพนี้ไม่ได้กำหนดสัดส่วนตายตัว สิทธิในการเป็นตัวแทน หรืออำนาจในการลงคะแนน
เป็นเพียงแนวคิด ยังไม่มีสถานที่ที่สร้างแล้ว พันธมิตรที่ยืนยัน หรือสถานะทางการทูต
บัญชีรายชื่อจารีตที่เปิดรับการเพิ่มเติม
นี่คือดัชนีตั้งต้น ไม่ใช่การจำแนกที่ครบถ้วนหรือรายชื่อพันธมิตร หมวดเหล่านี้มีส่วนทับซ้อนกัน โดยแต่ละชุมชนเป็นผู้ระบุสังกัดของตนเอง การเอ่ยชื่อจารีตไม่ได้ยืนยันการเข้าร่วมหรือการอนุญาตให้ทำสำเนาหรือนำคัมภีร์และงานเขียนของจารีตนั้นไปใช้ฝึกโมเดล
- เถรวาท: สายสืบทอดของคณะสงฆ์และชุมชนฆราวาสอันหลากหลาย
- มหายานเอเชียตะวันออก: ฉาน / ซอน / เซน สุขาวดี เทนได นิชิเรน และจารีตอื่น ๆ
- จารีตทิเบต: โบดง เกลุก โจนัง กาจู ญิงมา สักยะ ชาลู / บุตน และสายสืบทอดอื่น ๆ
- จารีตพุทธศาสนาแบบรหัสยานของญี่ปุ่น รวมถึงชิงงอน
- จารีตพุทธศาสนาของชาวเนวาร์ในเนปาล
- ชุมชนสมัยใหม่และชุมชนข้ามจารีต รวมถึงขบวนการที่ได้รับแรงบันดาลใจจากอัมเบดการ์
- จารีตคัมภีร์ในประวัติศาสตร์: บัญชีแหล่งข้อมูล ไม่ใช่การอ้างว่าเป็นตัวแทนในปัจจุบัน
- การสนทนากับยุงดรุงเบิน โดยเคารพการนิยามอัตลักษณ์เฉพาะของตนเอง
เสนอรายการเพิ่มเติมหรือข้อแก้ไข
ข้อความและคำแปลจัดทำโดยมี AI ช่วย และยังรอการตรวจทานจากผู้เชี่ยวชาญและชุมชนที่เกี่ยวข้อง
แหล่งข้อมูลสำหรับดัชนีตั้งต้นนี้: Harvard Pluralism Project · Japan Buddhist Federation · Jonang Foundation · Koyasan · Rubin Museum · Triratna · Ligmincha