१. अस्माकं विद्यमानः लेखनमञ्चः
Matreya इत्यस्य अद्यतनं कार्यस्थानम् एकस्य लेखनमञ्चस्य परितः अस्ति: MacBook Air, जालमार्गदर्शकयन्त्रं सेवकयन्त्ररूपेण संयोजितः Android-दूरभाषश्च। संस्थापकः दैनिकवस्तूनाम् अव्यवस्थां धूमपत्रिकाश्च वर्णयति। एतान् विवरणान् प्रेरणामयस्य अव्यवस्थाजीवनस्य आख्यानं कर्तुं कारणं नास्ति। तानि नूतनप्रयत्नस्य कार्यस्थितिं वर्णयन्ति; पाठपठनस्य शुद्धतां वा अङ्कीयप्रतिलिपेः स्थायित्वं वा न साधयन्ति।
तथापि अयं लघुरारम्भः कार्यस्य उपयोगिनं परिमाणं ददाति। एकं पृष्ठं परीक्षितुं शक्यते। संदिग्धमक्षरं संदिग्धमेव स्थापयितुं शक्यते। संशोधनस्य प्रमाणं निर्देष्टुं शक्यते। ग्रन्थालयः भवनरूपेण वर्धते इत्यस्मात् पूर्वम् ईदृशेषु निर्णयेषु सावधानतया आरभते।
२. स्वस्वरयुक्ताः संग्रहाः
Potala2 इति भाविसंकल्पस्य तात्कालिकं नाम। प्रस्तावितोऽङ्कीयभागः बह्वीभ्यः बौद्धपरम्पराभ्यः सूचीः अनुमतग्रन्थप्रतिलिपीश्च संयोजयेत्। पाठकः संग्रहान्तरसंबद्धानि द्रव्याणि अन्विष्य प्रत्येकस्य संस्करणस्य अनुवादस्य व्याख्यायाश्च मूलं पश्येत्। साझा सूची भाष्ययोर्विवादं निर्णेतुं वा एकस्याः परम्परायाः शब्दान् सर्वेषां सामान्यनियमं कर्तुं वा न बाध्यते।
भागग्रहिणो ग्रन्थालयाः समुदायाश्च स्वशब्दैः स्वपरिचयं दद्युरिति विभागान् कल्पयामः। नामानि व्याप्तिः सार्वजनिकयोगदानोल्लेखश्च तैः सह सम्मतेन निर्धारितव्याः। इदं संघटितजालम् अद्यापि प्रस्तावः; कस्यापि समुदायस्य प्रतिनिधित्वं न कल्प्यते। घोषणा संग्रहपूर्णतां साझेदारीम् अनुमतिं वा न साधयति। नाम ऐतिहासिकेन पोतालाप्रासादेन संस्थागतसम्बन्धं न सूचयति।
३. मूलपृष्ठं प्रति मार्गः
द्वौ सार्वजनिकौ मानकौ उपयोगिनम् आरम्भं दत्तः। IIIF Presentation वस्तु तस्य पाठकाय प्रदर्श्यमानरूपाणां क्रमं च वर्णयति; अधिकारसूचनायाः स्रोतोनिर्देशस्य च स्थानानि अपि ददाति। W3C Web Annotation टिप्पणीं संसाधनेन तदंशेन वा संयोजयति। पठनं मूलेन सह संबद्धं स्थापयितुम् एतयोर्मानकयोः परीक्षणं प्रस्तावयामः। [1] [2]
प्रस्तावितेऽभिलेखे पृष्ठचित्रं यन्त्रपठनं संशोधितलिप्यन्तरणम् अनुवादो व्याख्या च पृथक् स्युः। प्रत्येकपरिवर्तने मूलं संस्करणं परीक्षणस्थितिश्च रक्ष्येरन्। विश्वसनीयम् उदाहरणं पाठकान्तरं विवादितवाक्यांशात् मूलपृष्ठं प्रत्यागन्तुं संशोधनं परीक्षितुं च समर्थं कुर्यात्। मानकस्य चयनमात्रेण कार्यसिद्धिर्न प्रदर्श्यते।
४. अनुमतिरभिलेखस्य भागः
प्रस्ताविते संग्रहालये प्रवेशशर्ताः पुनरुपयोगशर्ताश्च पृथग् लेखनीयाः। अमेरिकीयस्य Library of Congress इत्यस्य सूचीकरणनिर्देशाः एतद्भेदं स्पष्टयन्ति। प्रत्येकस्य प्रस्तावितवस्तुनः प्रदातुः संग्रहालयस्य आधिकारिकमभिलेखं वर्तमाननियमान् च पश्येम; इच्छितक्रियां निर्दिश्य अनुमतिम् अन्यं वा यथायोग्यमाधारं रक्षेम। अनिर्णीतोऽधिकारप्रश्नः प्रकाश्य एव तिष्ठेत्। संग्रहस्य निर्देशः तस्य प्रतिलिपीकरणानुमतिर्न भवति। [3]
व्याख्यायामपि एषा सावधानता आवश्यकी। भागग्राहिणः स्वद्रव्याणि कथं वर्णयितुमिच्छन्ति इति पृच्छेम; सम्बद्धप्रतिबन्धान् रक्षेम; एकस्य योगदानकर्तुर्वचनं सम्पूर्णपरम्परायाः पक्षात् पृथक् कुर्याम। मूलस्रोतसां भेदेभ्यः सूच्यां स्थानमस्ति। तेषामपि अध्ययनाय पाठक आगच्छति।
५. भाविगृहं वर्तमानपरीक्षा च
दीर्घकालदृष्ट्या Potala2 बुल्गारियायां भौतिकग्रन्थालयं मन्दिरं च कल्पयति, ग्रन्थालयानां समुदायानां च स्वपरिचयाय स्थानैः सह। अयं प्राथमिकः संकल्पः। स्थानं धनव्यवस्था अनुमतयः पालनदायित्वं सम्भाव्यभागग्राहिणाम् इच्छाश्च पृथङ्निर्णयान् अपेक्षन्ते। तस्य दूरदृष्टेः समीपे अद्यतनकार्यस्य लेखनमञ्चोऽपि दृश्यः तिष्ठेत्।
अद्य उपयोगिनी परीक्षा लघ्वी: पाठकः पाठस्य मूलमनुसर्तुं तस्य सीमाः ज्ञातुं व्याख्यां प्रश्नयितुं च शक्नोति किम्? अयं निबन्धो विधिं प्रस्तावयति; न संरक्षणपरीक्षाफलं न वा सिद्धं संघटितजालं निवेदयति। रचनायाम् अनुवादे च कृत्रिमबुद्धिः प्रयुक्ता; विशेषज्ञपरीक्षा प्रतीक्षिता। उद्धृतमानकाः परीक्षिताः, न नूतनसंग्रहस्य अधिकाराः। अग्रिमं पृष्ठं प्रमाणेन विश्वासमर्हेत्।
Potala2 बौद्धसम्प्रदायानां ग्रन्थालयानां शोधकर्तॄणां च संवादाय सहकार्याय च प्रस्तावितं स्थानम् अस्ति। सहकार्ये अनुमतग्रन्थसंग्रहाः अनुवादाश्च अन्तर्भवेयुः; प्रत्येकपरम्परा स्वस्य स्वरं रक्षेत्।
सामूहिकः पुस्तकालयः संवादसभागृहं अनुवादकार्यस्थानं च सहभागिसमुदायानां पुस्तकालयानां च स्वतन्त्रान् मण्डपान् संयोजयन्ति। परामर्शेन नूतना मण्डपाः योजयितुं शक्यन्ते।
सामूहिकं केन्द्रं विस्ताराय च स्थानम्
सामूहिकः पुस्तकालयः संवादसभागृहं अनुवादकार्यस्थानं च सहभागिसमुदायानां पुस्तकालयानां च स्वतन्त्रान् मण्डपान् संयोजयन्ति। परामर्शेन नूतना मण्डपाः योजयितुं शक्यन्ते।
- सामूहिकं केन्द्रम्
पुस्तकालयः · संवादः · अनुवादः
- स्वतन्त्रा मण्डपाः
प्रतिनिधीनां पुस्तकालयानां च स्थानानि, यत्र प्रत्येकः सहभागी स्वकीयम् अभिमतं रक्षति।
- विस्तारस्य सम्भावना
सहभागितायाः विकासेन नूतना मण्डपाः संयोजकमार्गाश्च योजयितुं शक्यन्ते।
मण्डपानां सङ्ख्या स्थानानि च निदर्शनमात्राणि। अनेन चित्रेण निश्चितभागाः प्रतिनिधित्वाधिकाराः मतदानाधिकाराश्च न निर्धार्यन्ते।
संकल्पमात्रम्: न निर्मितः परिसरः, न निश्चिताः सहकार्यभागिनः, न च राजनयिकस्थितिः।
परम्पराणां मुक्तसूची
इयं प्रारम्भिकी सूची, न सम्पूर्णं वर्गीकरणं न च सहयोगिनां नामावली। एते वर्गाः परस्परं व्याप्नुवन्ति; समुदायाः स्वसम्बन्धान् स्वयमेव वर्णयन्ति। परम्परायाः नामोल्लेखः सहभागितां न प्रमाणयति, न च तदीयग्रन्थानां प्रतिलिपिकरणाय अथवा कृत्रिमबुद्धिप्रतिरूपाणां प्रशिक्षणाय अनुमतिं ददाति।
- थेरवादः: विविधाः भिक्षुसङ्घपरम्परा गृहस्थसमुदायाश्च।
- पूर्वैशियामहायानम्: चान् / सन् / जेन्, सुखावती, तेन्दाइ, निचिरेन् अन्याश्च परम्पराः।
- भोटदेशीयाः परम्पराः: बोदोङ्, गेलुग्, जोनाङ्, काग्यु, ञिङ्मा, साक्य, शालु / बुतोन् अन्याश्च परम्पराः।
- शिङ्गोन्-सहिता जापानदेशीया गुह्यबौद्धपरम्पराः।
- नेपालस्य नेवारबौद्धपरम्पराः।
- आम्बेडकरप्रेरितान्दोलनसहिताः आधुनिकाः परम्परान्तरसम्बद्धाश्च समुदायाः।
- ऐतिहासिकग्रन्थपरम्पराः: स्रोतसां सूची, न वर्तमानप्रतिनिधित्वस्य प्रतिज्ञा।
- युङ्द्रुङ्-बोन्-परम्परया सह संवादः, तस्याः स्वकीयात्मपरिचयस्य सम्मानपूर्वकम्।
पाठोऽनुवादाश्च कृत्रिमबुद्धिसाहाय्येन सज्जीकृताः; विशेषज्ञाणां सम्बन्धितसमुदायानां च समीक्षा अद्यापि अपेक्षिता।
अस्याः प्रारम्भिकसूच्याः स्रोतांसि: Harvard Pluralism Project · Japan Buddhist Federation · Jonang Foundation · Koyasan · Rubin Museum · Triratna · Ligmincha