សុត្តនិបាត ១.៨ · ព្រះត្រៃបិដកបាលី · Snp 1.8
មេត្តសូត្រ៖ អំពីសេចក្ដីប្រាថ្នាល្អចំពោះសត្វទាំងអស់
គម្ពីរខ្លីមួយមានដប់គាថា [1]។ នៅប្រទេសថេរវាទ មនុស្សទន្ទេញចាំ ហើយសូត្រឱ្យឮជាបរិត្តការពារ [3] គម្ពីរដដែលនេះក៏ជាគម្ពីរទីប្រាំបួននៃខុទ្ទកបាឋៈ [2]។ ពាក់កណ្ដាលទីមួយពិពណ៌នាពីរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកស្វែងរកសន្តិភាព ពាក់កណ្ដាលទីពីរពិពណ៌នាពីរបៀបចម្រើនសេចក្ដីប្រាថ្នាល្អចំពោះសត្វទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង [3]។
ច្បាប់ដើម (បាលី) · ការនិទានឡើងវិញ
ច្បាប់ដើម (បាលី)ការនិទានឡើងវិញ
- 1
Karaṇīyamatthakusalena,
Yanta santaṁ padaṁ abhisamecca;
Sakko ujū ca suhujū ca,
Sūvaco cassa mudu anatimānī.
អ្នកដែលយល់ថាអ្វីសំខាន់ពិតប្រាកដ ហើយចង់ឈានដល់សន្តិភាពក្នុងចិត្ត រស់នៅបែបនេះ៖ មានសមត្ថភាព និងស្មោះត្រង់ ស្មោះត្រង់ពិតៗ ងាយនិយាយជាមួយ ទន់ភ្លន់ ហើយមិនដាក់ខ្លួនលើអ្នកដទៃ។
- 2
Santussako ca subharo ca,
Appakicco ca sallahukavutti;
Santindriyo ca nipako ca,
Appagabbho kulesvananugiddho.
ពេញចិត្តនឹងរបស់តិចតួច មិនជាបន្ទុកដល់អ្នកដទៃ មិនជាប់រវល់ច្រើន រស់នៅស្រាលៗ ចិត្តនឹងនរ មិនដើរតាមតណ្ហា គួរសម ហើយមិនបញ្ចើចបញ្ចើអ្នកដែលខ្លួនពឹងពាក់។
- 3
Na ca khuddamācare kiñci,
Yena viññū pare upavadeyyuṁ;
Sukhino va khemino hontu,
Sabbasattā bhavantu sukhitattā.
មិនធ្វើសូម្បីតែរឿងតូចតាចដែលអ្នកប្រាជ្ញអាចតិះដៀលបាន។ ហើយប្រាថ្នាថា៖ សូមឱ្យទាំងអស់គ្នាមានសុខ និងសុវត្ថិភាព សូមឱ្យទាំងអស់គ្នាសុខចិត្ត។
- 4
Ye keci pāṇabhūtatthi,
Tasā vā thāvarā vanavasesā;
Dīghā vā ye va mahantā,
Majjhimā rassakā aṇukathūlā.
សត្វមានជីវិតទាំងអស់ដែលមាន មិនលើកលែងនរណាម្នាក់៖ ខ្សោយ និងខ្លាំង វែង និងធំ មធ្យម តូច តូចបំផុត និងមូល
- 5
Diṭṭhā vā ye va adiṭṭhā,
Ye va dūre vasanti avidūre;
Bhūtā va sambhavesī va,
Sabbasattā bhavantu sukhitattā.
ដែលមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ ដែលរស់នៅឆ្ងាយ និងជិត ដែលកើតរួចហើយ និងដែលនឹងកើត — សូមឱ្យទាំងអស់មានសុខ។
- 6
Na paro paraṁ nikubbetha,
Nātimaññetha katthaci na kañci;
Byārosanā paṭighasañña,
Nāññamaññassa dukkhamiccheyya.
កុំឱ្យនរណាបោកប្រាស់គ្នា ឬមើលងាយនរណាម្នាក់នៅទីណាក៏ដោយ។ សូម្បីតែពេលឈឺចិត្ត ឬខឹង ក៏កុំប្រាថ្នាឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកឈឺចាប់។
- 7
Mātā yathā niyaṁ puttam
Āyusā ekaputtamanurakkhe;
Evampi sabbabhūtesu,
Mānasaṁ bhāvaye aparimāṇaṁ.
ដូចម្ដាយដែលមិនស្ដាយជីវិត ការពារកូនតែមួយរបស់ខ្លួន ចូរចម្រើនចិត្តគ្មានព្រំដែនចំពោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់។
- 8
Mettañca sabbalokasmi,
Mānasaṁ bhāvaye aparimāṇaṁ;
Uddhaṁ adho ca tiriyañca,
Asambādhaṁ averamasapattaṁ.
ដោយសេចក្ដីប្រាថ្នាល្អចំពោះពិភពលោកទាំងមូល ចូរចម្រើនចិត្តគ្មានព្រំដែន — ខាងលើ ខាងក្រោម និងជុំវិញ — គ្មានភាពចង្អៀត គ្មានពៀរ គ្មានសត្រូវ។
- 9
Tiṭṭhaṁ caraṁ nisinno va,
Sayāno yāvatāssa vitamiddho;
Etaṁ satiṁ adhiṭṭheyya,
Brahmametaṁ vihāramidhamāhu.
ពេលឈរ ដើរ អង្គុយ ឬដេក ដរាបណាមិនទាន់លង់លក់ ចូរចងចាំរឿងនេះ។ គេនិយាយថា នេះជារបៀបរស់នៅល្អបំផុតនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ។
- 10
Diṭṭhiñca anupaggamma,
Sīlavā dassanena sampanno;
Kāmesu vinaya gedhaṁ,
Na hi jātuggabbhaseyya punaretī.
អ្នកដែលមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងមតិ រស់នៅស្មោះត្រង់ មើលឃើញច្បាស់ ហើយបានរម្ងាប់សេចក្ដីស្រេកឃ្លានក្នុងសេចក្ដីសុខផ្លូវកាយ នឹងមិនកើតទៀតទេ។
បាលី៖ បោះពុម្ពមហាសង្គីតិ SuttaCentral [1]។ ការបកប្រែរបស់ភិក្ខុ សុជាតោ សូមអាននៅ SuttaCentral តាមតំណ [1]៖ អ្នកបកប្រែស្នើកុំឱ្យប្រើស្នាដៃរបស់លោកសម្រាប់ AI បង្កើតខ្លឹមសារ [6] ដូច្នេះយើងមិនចម្លងវានៅក្បែរការនិទានឡើងវិញដែលរៀបចំដោយមានជំនួយពី AI ទេ។ SuttaCentral · Snp 1.8 ↗
ការប៉ុនប៉ងបកស្រាយ
ការបកស្រាយទី ១ · ប្រពៃណី
បរិត្តការពារ
យោងតាមអដ្ឋកថា ព្រះពុទ្ធបានសម្ដែងសូត្រនេះដល់ភិក្ខុដែលត្រូវរុក្ខទេវតាក្នុងព្រៃបំភ័យ ព្រោះទេវតាមិនពេញចិត្តនឹងការមកដល់របស់ពួកលោក។ ភិក្ខុទាំងនោះត្រឡប់ទៅវិញ រស់នៅដោយសេចក្ដីប្រាថ្នាល្អចំពោះអ្វីៗទាំងអស់នៅជុំវិញ ហើយទេវតាក៏ទុកឱ្យពួកលោកនៅដោយសុខសាន្ត [3]។ ហេតុនេះហើយបានជាក្នុងថេរវាទ សូត្រនេះត្រូវបានសូត្រឱ្យឮជាបរិត្ត [3]។ អដ្ឋកថាចែកសូត្រជាពីរផ្នែក៖ ផ្នែកទីមួយពិពណ៌នាអំពីរបៀបរស់នៅប្រកបដោយសីលធម៌ ផ្នែកទីពីរពិពណ៌នាអំពីវិធីចម្រើនសេចក្ដីប្រាថ្នាល្អផ្ទាល់ [3]។
ការបកស្រាយទី ២ · ភាសាវិទ្យា
កំណាព្យដែលបានសរសេរបន្ថែម
អ្នកបកប្រែ ភិក្ខុ សុជាតោ កត់សម្គាល់ថា គាថាចុងក្រោយត្រូវបានសរសេរក្នុងបទកាព្យផ្សេង ហើយប្រហែលជាត្រូវបានបន្ថែមនៅពេលក្រោយ៖ កំណាព្យនេះបញ្ចប់ដោយធម្មជាតិនៅគាថាទីប្រាំបួន ហើយការបញ្ចប់បែបគោលលទ្ធិហាក់ដូចជាបានលេចឡើង ព្រោះច្បាប់ដើមត្រូវបានគេមើលថាមិនសូវជាព្រះពុទ្ធសាសនាគ្រប់គ្រាន់ [1]។ ឃ្លា «ខ្សោយ និងខ្លាំង» (tasa-thāvara) ជាពាក្យទូទៅក្នុងគម្ពីរជេន [1]៖ ចលនាតាបសផ្សេងៗនៃឥណ្ឌាបុរាណបានប្រើវាក្យសព្ទរួមគ្នា។
ការបកស្រាយទី ៣ · ចិត្តវិទ្យា
លំហាត់សម្រាប់អារម្មណ៍
បើអានសូត្រនេះជាការណែនាំ វាគឺជាលំហាត់មួយ៖ ប្រាថ្នាល្អដល់រង្វង់សត្វដែលកាន់តែទូលាយឡើងៗ។ ការពិនិត្យឡើងវិញនូវការស្រាវជ្រាវអំពីសមាធិមេត្តា និងករុណា ភ្ជាប់វាទៅនឹងអារម្មណ៍វិជ្ជមានកាន់តែច្រើន និងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានកាន់តែតិច ទោះបីភស្តុតាងជាច្រើននៅតែជាបឋមក៏ដោយ [4]។ ក្នុងការពិសោធន៍ចៃដន្យជាមួយមនុស្សពេញវ័យដែលធ្វើការ ១៣៩ នាក់ ការអនុវត្តនេះបានបង្កើនអារម្មណ៍វិជ្ជមានប្រចាំថ្ងៃ ហើយតាមរយៈនោះបានបង្កើនការពេញចិត្តនឹងជីវិត និងកាត់បន្ថយរោគសញ្ញាធ្លាក់ទឹកចិត្ត [5]។ ការប្រុងប្រយ័ត្ន៖ សូត្រនេះមិនត្រូវបានសរសេរជាការព្យាបាលផ្លូវចិត្តទេ ហើយការស្រាវជ្រាវសិក្សាវិធីសាស្ត្រសម័យទំនើប មិនមែនគម្ពីរខ្លួនឯងទេ។
ការបកស្រាយទី ៤ · សម្មតិកម្មក្លាហានរបស់ក្រុមនិពន្ធ
សេចក្ដីប្រាថ្នាល្អសម្រាប់ម៉ាស៊ីន?
សូត្រនេះគូររង្វង់នៃការយកចិត្តទុកដាក់ដែលគ្មានព្រំដែន៖ មើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ ឆ្ងាយ និងជិត កើតរួច និងនឹងកើត។ នេះស្រដៀងនឹងសំណួរដែលគេសួរអ្នកអភិវឌ្ឍ AI សព្វថ្ងៃ៖ តើប្រព័ន្ធមួយគួរគិតដល់មនុស្សដែលវាមិនដែល «មើលឃើញ» ដោយរបៀបណា — អ្នកដែលរងផលប៉ះពាល់ដោយប្រយោលពីចម្លើយរបស់វា និងជំនាន់អនាគត? នេះមិនមែនជាការបង្រៀនរបស់ប្រពៃណី ឬជាលទ្ធផលស្រាវជ្រាវទេ ប៉ុន្តែជាសំណួរដែលយើងអញ្ជើញឱ្យពិភាក្សា។
ប្រភព
- SuttaCentral — Snp 1.8 Mettasutta: Pāli (Mahāsaṅgīti) and translation by Bhikkhu Sujato with notes
- SuttaCentral — Kp 9 Mettasutta: the same text in the Khuddakapāṭha
- Piyadassi Thera, The Book of Protection (Paritta), Access to Insight
- Hofmann S.G., Grossman P., Hinton D.E. Loving-kindness and compassion meditation: potential for psychological interventions. Clinical Psychology Review 31(7), 1126–1132 (2011)
- Fredrickson B.L. et al. Open hearts build lives: positive emotions, induced through loving-kindness meditation, build consequential personal resources. JPSP 95(5), 1045–1062 (2008), doi:10.1037/a0013262 — free full text in PMC
- SuttaCentral forum, thread 35565: Bhikkhu Sujato on using SuttaCentral data and his translations for AI
តើគួរនិទានគម្ពីរណាបន្ទាប់? សូមស្នើនៅវេទិកា ឬតាមអ៊ីមែល។