Превод с помощта на ИИ; приветстваме езикова проверка от специалисти. · Оригинал (EN) · Съобщете за неточност
Сута нипата 1.8 · Палийски канон · Snp 1.8
Кратък текст от десет строфи [1]. В страните на теравада го учат наизуст и го четат на глас като защитен текст [3]; същият текст е девети в „Кхудака-патха“ [2]. Първата половина описва как живее човек, който търси покой, а втората — как да развиваме добронамереност към всички същества без изключение [3].
Karaṇīyamatthakusalena,
Yanta santaṁ padaṁ abhisamecca;
Sakko ujū ca suhujū ca,
Sūvaco cassa mudu anatimānī.
Който разбира кое е наистина важно и иска да стигне до вътрешен покой, живее така: способен и честен — наистина честен, лесно се общува с него, мек е и не се поставя над другите.
Santussako ca subharo ca,
Appakicco ca sallahukavutti;
Santindriyo ca nipako ca,
Appagabbho kulesvananugiddho.
Доволен е с малко и не натоварва другите, не е затрупан с дела и живее леко; събран е, не следва желанията си, учтив е и не търси благоволението на онези, от които зависи.
Na ca khuddamācare kiñci,
Yena viññū pare upavadeyyuṁ;
Sukhino va khemino hontu,
Sabbasattā bhavantu sukhitattā.
Не прави дори дребни неща, за които разумни хора биха го упрекнали. И пожелава: нека всички бъдат щастливи и в безопасност, нека на всички им е леко на душата.
Ye keci pāṇabhūtatthi,
Tasā vā thāvarā vanavasesā;
Dīghā vā ye va mahantā,
Majjhimā rassakā aṇukathūlā.
Всички живи същества, които съществуват, без да пропускаме никого: слаби и силни, дълги и големи, средни, малки, мънички и кръгли,
Diṭṭhā vā ye va adiṭṭhā,
Ye va dūre vasanti avidūre;
Bhūtā va sambhavesī va,
Sabbasattā bhavantu sukhitattā.
видими и невидими, живеещи далеч и близо, вече родени и онези, които тепърва ще се родят — нека всички те бъдат щастливи.
Na paro paraṁ nikubbetha,
Nātimaññetha katthaci na kañci;
Byārosanā paṭighasañña,
Nāññamaññassa dukkhamiccheyya.
Нека никой не мами другия и не презира никого никъде. Дори обидени и раздразнени, нека хората не си пожелават болка.
Mātā yathā niyaṁ puttam
Āyusā ekaputtamanurakkhe;
Evampi sabbabhūtesu,
Mānasaṁ bhāvaye aparimāṇaṁ.
Както майка, без да жали живота си, пази единственото си дете, така и към всички живи същества отгледайте в себе си сърце без граници.
Mettañca sabbalokasmi,
Mānasaṁ bhāvaye aparimāṇaṁ;
Uddhaṁ adho ca tiriyañca,
Asambādhaṁ averamasapattaṁ.
С добронамереност към целия свят отгледайте сърце без граници — нагоре, надолу и във всички посоки — без теснота, без вражда и без врагове.
Tiṭṭhaṁ caraṁ nisinno va,
Sayāno yāvatāssa vitamiddho;
Etaṁ satiṁ adhiṭṭheyya,
Brahmametaṁ vihāramidhamāhu.
Прави, вървейки, седнали или легнали — докато сънят не ви е надвил — помнете това. Казват, че това е най-добрият начин да живеем още тук и сега.
Diṭṭhiñca anupaggamma,
Sīlavā dassanena sampanno;
Kāmesu vinaya gedhaṁ,
Na hi jātuggabbhaseyya punaretī.
Който не се вкопчва в мнения, живее честно, вижда ясно и е укротил влечението към удоволствията, няма да се роди отново.
Пали — изданието Махасангити, SuttaCentral [1]. Каноничният превод на Бхикху Суджато е в SuttaCentral на връзката [1]: преводачът моли трудът му да не се използва за генеративен ИИ [6], затова не го възпроизвеждаме до преразказ, подготвен с помощта на ИИ. SuttaCentral · Snp 1.8 ↗
| Термин | Как го предадохме | Какво се губи |
|---|---|---|
| mettā | добронамереност | Не романтична любов и не привързаност, а безкористно желание за доброто на всяко същество, включително непознато и неприятно. |
| santaṁ padaṁ | вътрешен покой | В традицията това е нирвана, пълното освобождение; думата „покой“ звучи по-скромно от замисленото. |
| mānasaṁ aparimāṇaṁ | сърце без граници | Буквално „безмерен ум“: става дума за ум и чувство заедно, а не само за емоция. |
| sīlavā | живее честно | Сила е цяла система от правила за поведение и обети, а не само честност. |
| brahmaṁ vihāraṁ | най-добрият начин да живеем тук и сега | Буквално „обител на Брахма“: едно от четирите безмерни състояния — добронамереност, състрадание, сърадване и невъзмутимост. |
| na gabbhaseyyaṁ punar eti | няма да се роди отново | Буквално „няма да легне отново в утроба“; редът се опира на учението за прераждането, което преразказът не обяснява. |
Тълкуване 1 · Традиция
Според коментара Буда дал тази сута на монаси, които в гората били плашени от дървесни духове, недоволни от идването им. Монасите се върнали, живели с добронамереност към всичко наоколо и духовете ги оставили на мира [3]. Оттук и ролята на текста в теравада: четат го на глас като защитен текст, паритта [3]. Коментарът дели сутата на две части: първата описва нравствен начин на живот, а втората — самия метод за развиване на добронамереност [3].
Тълкуване 2 · Филология
Преводачът Бхикху Суджато отбелязва, че последната строфа е в друг стихотворен размер и вероятно е добавена по-късно: стихотворението естествено завършва с деветата строфа, а доктриналният край изглежда се е появил, защото оригиналът е изглеждал недостатъчно будистки [1]. Изразът „слаби и силни“ (tasa-thāvara) е обичайна формула в джайнските текстове [1]: речникът е бил общ за различни аскетични движения в древна Индия.
Тълкуване 3 · Психология
Ако четем сутата като инструкция, тя е упражнение: да пожелаваме добро на все по-широк кръг същества. Преглед на изследванията на медитацията на добронамереност и състрадание я свързва с повече положителни и по-малко отрицателни емоции, макар че много от данните са още предварителни [4]. В рандомизиран експеримент със 139 работещи възрастни тази практика е повишила ежедневните положителни емоции, а чрез тях — удовлетвореността от живота, и е намалила симптомите на депресия [5]. Уговорка: сутата не е писана като психотерапия, а изследванията изучават съвременни методи, а не самия текст.
Тълкуване 4 · Смела хипотеза на редакцията
Сутата очертава кръг на грижа без граници: видими и невидими, далечни и близки, вече родени и онези, които тепърва ще се родят. Това напомня въпроса, който днес се задава на създателите на ИИ: как една система да отчита интересите на хора, които никога „не вижда“ — засегнатите косвено от отговорите ѝ и бъдещите поколения? Това не е учение на традицията, нито извод от изследване, а въпрос, който предлагаме за обсъждане.
Кой текст да преразкажем следващ? Предложете във форума или по имейл.